Juan 7:25-36

EMOCIONES CONVERSAS CON RESPECTO A JESÚS

Texto 7:25-36

25

Dijeron, pues, algunos de los de Jerusalén: ¿No es éste a quien buscan para matarlo?

26

Y he aquí, habla abiertamente, y no le dicen nada. ¿Será que los gobernantes realmente saben que este es el Cristo?

27

Pero este hombre sabemos de dónde es; pero cuando venga el Cristo, nadie sabrá de dónde sea.

28

Entonces Jesús clamó en el templo, enseñando y diciendo: Vosotros me conocéis y sabéis de dónde soy; y yo no he venido por mi cuenta, sino que el que me envió es verdadero, a quien vosotros no conocéis.

29

Lo conozco; porque yo soy de él, y él me envió.

30

Procuraban, pues, prenderle; pero nadie le echó mano, porque aún no había llegado su hora.

31

Pero de la multitud muchos creyeron en él; y dijeron: Cuando venga el Cristo, ¿hará más señales que las que este ha hecho?

32

Los fariseos oyeron a la multitud murmurar estas cosas acerca de él; y los principales sacerdotes y los fariseos enviaron oficiales para prenderlo.

33

Entonces Jesús dijo: Todavía un poco de tiempo estaré con vosotros, y me iré al que me envió.

34

Me buscaréis, y no me hallaréis; y donde yo estoy, vosotros no podéis venir.

35

Entonces los judíos dijeron entre sí: ¿Adónde irá este que no lo encontremos? ¿Irá a la Dispersión entre los griegos y enseñará a los griegos?

36

¿Qué es esta palabra que dijo: Me buscaréis, y no me hallaréis; y donde yo estoy, vosotros no podéis venir?

Consultas

una.

¿Qué quiso decir el pueblo de Jerusalén cuando dijo que cuando el Cristo venga, nadie sabrá de dónde es?

b.

¿Jesús quiso decir que en realidad lo conocían como el Mesías? ( Juan 7:28 )

C.

¿Cuándo lo buscarían y no lo encontrarían?

Paráfrasis

Algunos de los habitantes de Jerusalén, reconociendo la profunda sabiduría de las palabras de Jesús, dijeron: ¿No es este el hombre a quien los gobernantes buscan para matar, pero he aquí, él habla abiertamente y con denuedo en el templo y no le dicen ni una palabra? Algunos dijeron: ¿Será posible que nuestros gobernantes hayan llegado a reconocer a este hombre como el Cristo? Otros respondieron: No, sabemos de dónde viene este hombre, cuando venga el Cristo, nadie sabrá de dónde viene.

Exasperado por su incredulidad, Jesús gritó en voz alta, mientras enseñaba en el templo y dijo: ¿Así que crees que me conoces? y de donde soy Por el contrario, no he venido a ti como un simple mortal con mi propia autoridad. El que me envió es el Único Dios Verdadero, y vosotros no lo conocéis. Lo conozco porque salí de Su misma presencia y Él me envía con Su comisión. Los gobernantes, al oír las palabras de Jesús, buscaban ansiosamente arrestarlo.

Sin embargo, en la divina providencia de Dios, aún no había llegado su hora, y nadie le echó la mano encima. Gran número de las multitudes de la fiesta lo seguían y decían entre sí: Cuando el Cristo venga, no hará más señales que las que ha hecho este hombre, ¿verdad? Los fariseos oyeron a la multitud murmurar estas cosas acerca de Él y los principales sacerdotes y los fariseos enviaron policías del templo para que lo arrestaran.

Entonces Jesús dijo: Voy a estar con vosotros sólo un poco de tiempo más y luego me iré al que me envió. Me buscaréis y no me encontraréis, y donde Yo estoy vosotros no podéis llegar. Ante esto, los judíos dijeron entre sí: ¿Adónde se va este hombre que no podamos encontrarlo? ¿Irá Él a los judíos que están esparcidos en la Dispersión entre los griegos y les enseñará a los griegos? ¿Qué quiere decir cuando dice: Me buscaréis y no me hallaréis, y donde yo estoy vosotros no podéis venir?

Resumen

Hay muchas opiniones acerca de Jesús en la Fiesta. Algunos dicen que Él no puede ser el Cristo, otros dicen que Él debe ser los gobernantes que están decididos a matarlo. Jesús afirma inequívocamente ser enviado de la misma presencia de Dios y pronto regresar al Padre. Jesús luego advierte a los judíos de un tiempo en que lo buscarán diligentemente pero no podrán encontrarlo.

Comentario

En Juan 7:25 Juan usa la palabra Hierosolumton (en griego para los habitantes de Jerusalén) para hacer una distinción entre los gobernantes definitivamente hostiles de los judíos ( Juan 7:15 ), las multitudes de peregrinos de Galilea, Perea y Judea ( Juan 7:20 ) , y estos habitantes de la ciudad o jerosolimitanos.

Por qué su opinión de Jesús era lo suficientemente importante como para que Juan la incluyera en un relato extremadamente abreviado de la vida de Cristo, no lo sabemos. Pero obsérvese que parecen estar bien informados de las intenciones premeditadas de los gobernantes, mientras que los peregrinos que han venido de lejos se escandalizan ante la sugerencia de Jesús-' ejecución inminente (cf. Juan 7:19 ).

Los habitantes de Jerusalén se escandalizaron por la audacia con la que Jesús denunció abiertamente a los gobernantes. Tampoco podían entender la vacilación de los judíos para silenciar o arrestar a Jesús. Su reacción de asombro es impulsiva: ¿Será que los gobernantes... han sido persuadidos de que este hombre es el Cristo? Decir, como algunos comentaristas, que la pregunta se hace con burla no se ajusta al contexto. Estos habitantes de la ciudad conocían muy bien la actitud de los gobernantes en el pasado (cf.

Juan 5:18 ). Pero ahora el Nazareno fue aún más audaz y no se tomó ninguna acción oficial. Solo pudieron concluir que los gobernantes habían reconocido a Jesús como el Mesías.

Sin embargo, con un momento de deliberación, supieron que este hombre no podía ser el Mesías. Los gobernantes pueden haber cometido un error, pero no estas personas: ¡ellos sabían de dónde era Jesús! Algunos de ellos sabían que Él era de Nazaret y algunos, tal vez, conocían a Su familia.

Parece haber una teoría popular de que el Mesías, cuando viniera, aparecería de repente y nadie sabría de dónde venía. El origen de esta teoría está oscurecido por la vaguedad, pero hay algunos pasajes en los libros apócrifos judíos y escritos rabínicos como este extracto: Aparece una cierva y luego se esconde; así el Redentor aparecerá primero y luego se ocultará, y luego se ocultará de nuevo y aparecerá de nuevo.

Entonces el Redentor aparecerá primero y luego se ocultará, y luego, al cabo de cuarenta y cinco días, reaparecerá y hará descender el maná. (Barnes, Notes on the New Testament, Luke and John, Baker Book House, 1956, página 258.) También hay pasajes en los libros canónicos como Isaías 53:2 ; Isaías 53:8 ; Daniel 7:13 ; Malaquías 3:1 , de donde la gente pudo haber iniciado esta teoría.

Por otro lado, parece que muchos de los judíos sabían que el Mesías iba a nacer en Belén (cf. Mateo 2:5 y Juan 7:42 ). Jesús pudo haber estado corrigiendo su teoría en Mateo 24:23 , cuando dijo: Entonces, si alguno os dice: He aquí está el Cristo, o allí, no lo creáis.

Y de nuevo en Mateo 24:26 , Si os dijeren: He aquí está en el desierto, no salgáis; he aquí, él está en las cámaras secretas, no lo creáis. Cuando la gran tribulación vendría sobre Jerusalén en el año 70 dC, la gente de esa ciudad ciertamente buscaría en todas direcciones la aparición repentina del Mesías.

El origen de sus falsas teorías sobre el Mesías es de menor importancia aquí. De gran importancia es el rechazo obstinado de Jesús por parte de estos jerosolimitanos y su irónica condenación de su ignorancia del Único Dios Verdadero.
Su incredulidad afligió el corazón del Señor. Estaba exasperado, pero desconsolado; irónico en la lengua, pero preocupado por sus almas. Gritó: ¿Así que crees que me conoces? y sabes de donde soy Creemos que Jesús estaba usando ironía y no estaba declarando un hecho.

Además, sentimos que las palabras de Jesús están mejor puntuadas interrogativamente. Nuestros manuscritos más antiguos indican que no había ningún signo de puntuación en el Nuevo Testamento original. Pero una y otra vez Jesús dijo enfáticamente que la gente no lo conocía (cf. Juan 3:11 ; Juan 5:18 ; Juan 5:37-38 ; Juan 6:42 ; Juan 6:60-62 ; Juan 8:19 ; Juan 8:19 ); Juan 8:42-43 ; Juan 8:55-59 ; Juan 14:9 ).

Jesús no era reacio a usar la ironía (cf. Lucas 13:31-32 ; Marco 7:9 ).

Conocían a Su madre y hermanos y hermanas, conocían el hogar de Su niñez, pero no lo conocían a Él . Eran como muchos de nuestros modernistas de hoy. Aceptaron a Jesús como un maestro sabio, pero sabían demasiado para aceptarlo como el Divino Hijo de Dios.

Entonces Jesús declara que Él no viene por Su propia autoridad (ver nuestros comentarios sobre Juan 5:32 , Vol. I, páginas 192-193). Jesús sale de la presencia del Único Dios Verdadero. No es de extrañar que lo rechacen como el Mesías Divino porque no conocen al Único Dios Verdadero. Jesús había dicho esencialmente lo mismo seis meses antes en la Pascua en esta misma ciudad (cf.

Juan 5:37-44 ), y lo repite una y otra vez (cf. Juan 8:19 ; Juan 8:55 ). No conocieron a Dios por la misma razón los gentiles de Romanos 1:25 ; Romanos 1:28 no conocían a Dios , no querían conocer a Dios. Y por esta razón, miles de cada generación no conocen a Dios, rehúsan tenerlo en sus vidas porque Su Palabra condena sus mentes y obras carnales.

En Juan 7:29 , Jesús afirma haber venido de la presencia del Padre con una comisión divina. La palabra griega apesteilen, de donde obtenemos apóstol, significa enviado con una comisión, o por la autoridad de otro. Esta es la palabra que Jesús usa para enviar en Juan 7:29 . Jesús es llamado el Apóstol. de nuestra confesión en Hebreos 3:1 .

Los gobernantes de Jerusalén habían tratado de matar a Jesús incluso antes del cierre de su primer año de ministerio. En la segunda pascua de su ministerio público buscaron más para matarlo (cf. Juan 5:18 ). Ahora estaban tratando nuevamente de arrestarlo ( Juan 7:30 ).

Pero, por extraño que parezca, nadie le puso la mano encima. Las excusas que tenían sus antagonistas para no tomar medidas contra él en este momento no se dan a conocer. Quizás tenían miedo de las multitudes de peregrinos que estaban a favor de su enseñanza ( Juan 7:31 ). Una cosa es cierta, el momento adecuado para Su sufrimiento dentro del esquema Divino aún no había llegado y la Providencia de un Dios omnipotente anuló los designios de los hombres malvados.

En contraste con el rechazo de Jesús como el Mesías por parte de los habitantes de Jerusalén y los gobernantes, muchos de los peregrinos allí para la Fiesta de los Tabernáculos clamaban por Su enseñanza. Estamos de acuerdo con Hendriksen en que las palabras en Juan 7:31 muchos creyeron en él no necesariamente indican una fe viva y verdadera. Hubo muchos en Galilea que creyeron en Él hasta el momento de la prueba en el Sermón del Pan de Vida. Entonces las multitudes lo abandonaron.

Su actitud materialista se revela en el resto de Juan 7:31 . Estaban enamorados de Sus maravillosos milagros y señales. Pero seis meses después, en esta misma ciudad, ellos también lo abandonarán cuando se den cuenta de que no será un Mesías materialista. La construcción del griego en Juan 7:31 muestra que la gente hizo la pregunta esperando una respuesta negativa. En otras palabras, los peregrinos se preguntan unos a otros y esperan confirmación unos de otros de que las maravillas y señales de este hombre solo pueden significar que Él es el Mesías que están buscando.

Los fariseos, al oír a las multitudes rebosantes murmurar entre sí que el Nazareno es el Mesías largamente esperado, deben tomar medidas drásticas para una situación grave. Los fariseos y los principales sacerdotes eran enemigos acérrimos, pero se unieron en este pacto satánico para destruir a un enemigo común, Jesús el Nazareno.

En Juan 7:33-34 , Jesús habla una advertencia solemne y temible. Sin embargo, lo dice con una voz llena de ternura. Han decidido en secreto matarlo, pero Él lo sabe y trata de decirles que lo sabe . Él les advierte además que llegará el momento en que lo buscarán, pero no podrán encontrarlo.

Esto no significa que llegaría un momento en que sería imposible para estos judíos encontrar a Jesús para salvación y perdón. Sabemos, en efecto, que muchos miles lo buscaron y lo encontraron para salvación (cf. Hechos 2:1-47 ; Hechos 3:1-26 ; Hechos 4:1-37 ; Hechos 5:1-42 ).

Creemos que Jesús se refiere a un tiempo de gran dolor o tribulación cuando buscarían desesperadamente al Mesías para guiarlos, liberarlos y consolarlos. Precisamente tal tiempo ocurrió en el año 70 d. C. en la destrucción de Jerusalén (cf. Mateo 24:1-51 ; Josefo-' Guerras de los judíos, Libros V y VI). Jesús advierte aquí que Él no estará disponible para tal liderazgo y liberación.

Pronto ascenderá a Su Padre en el Cielo (cf. Juan 13:33 ; Juan 13:36-38 ).

Los judíos despreocupadamente desecharon cualquier seriedad a sus advertencias. Bromean sobre sus advertencias proféticas. ¿Adónde irá, dicen, a nuestro pueblo que está esparcido por el mundo (la Dispersión)? Con sarcasmo y burla preguntan si Él irá entre los gentiles y les enseñará. No saben cómo el evangelio de Cristo será rechazado por sus compatriotas y luego llevado por los apóstoles a los gentiles (cf.

Hechos 13:46-52 ; Hechos 28:25-28 ).

Los judíos están perplejos ( Juan 7:36 ). Sus mentes carnales no pueden comprender que Él fue enviado de la presencia de Jehová y que pronto regresará al cielo. Pero sorprendentemente, Jesús no responde a su pregunta. Él tiene enseñanzas más relevantes que desea dar a las multitudes. Lo que Él dice en Juan 7:37-39 será más pertinente en este momento que una discusión de escatología, por lo que el Señor simplemente ignora su pregunta sarcástica.

Prueba

1.

¿De dónde sacaría la gente la idea de que la aparición del Mesías sería repentina y secreta?

2.

¿Cómo crees que debería Juan 7:28

3.

¿Qué significa la palabra apóstol ?

4.

¿Por qué Jesús no fue arrestado en este momento?

5.

¿Crees que la creencia de las multitudes era sincera o superficial?

6.

¿Cuándo buscarían los judíos al Mesías y serían incapaces de encontrarlo?