Juan 9:24-34

EL CUESTIONADO SE CONVIERTE EN CUESTIONADOR

Texto 9:24-34

24

Entonces llamaron por segunda vez al hombre que era ciego, y le dijeron: Da gloria a Dios; sabemos que este hombre es pecador.

25

Entonces él respondió: Si es pecador, no lo sé; una cosa sé, que cuando yo era ciego, ahora veo.

26

Le dijeron entonces: ¿Qué te ha hecho? ¿Cómo abrió él tus ojos?

27

Él les respondió: Ya os lo he dicho, y no oísteis; ¿Por qué lo volveríais a oír? ¿Queréis también vosotros ser sus discípulos?

28

Y le injuriaban, y decían: Tú eres su discípulo; pero nosotros somos discípulos de Moisés.

29

Sabemos que Dios ha hablado a Moisés; pero en cuanto a este hombre, no sabemos de dónde es.

30

Respondió el hombre y les dijo: Pues aquí está la maravilla, que no sepáis de dónde es, y sin embargo me abrió los ojos.

31

Sabemos que Dios no oye a los pecadores; pero si alguno es adorador de Dios, y hace su voluntad, a ése oye.

32

Desde que el mundo empezó nunca se supo que alguien abriera los ojos a un ciego de nacimiento.

33

Si este hombre no fuera de Dios, nada podría hacer.

34

Respondieron y le dijeron: Tú naciste del todo en pecado, ¿y tú nos enseñas? Y lo echaron fuera.

Consultas

una.

¿Qué quieren decir los fariseos cuando dicen: Dad gloria a Dios?

b.

¿Qué significa Dios no oye a los pecadores?

C.

¿Por qué decían los fariseos que el mendigo nació completamente en pecado?

Paráfrasis

Entonces los fariseos llamaron por segunda vez al hombre que había sido ciego, y le dijeron: Da gloria a Dios; sabemos que este hombre en particular es un pecador declarado. El mendigo respondió: Si es un pecador o no, no lo sé; una cosa sí sé: ¡estaba ciego y ahora puedo ver! Entonces le dijeron: ¿Qué te ha hecho? ¿Cómo te abrió los ojos? Deliberadamente el hombre les respondió, ya os lo he dicho y no quisisteis escuchar; ¿Por qué quieres escucharlo de nuevo? No queréis convertiros en sus discípulos, ¿verdad? Le injuriaban a gritos, burlándose: Tú eres discípulo de aquél; somos los discípulos de Moisés.

Sabemos que Dios le habló a Moisés; en cuanto a este tipo, no sabemos de dónde ha venido. El hombre respondió: Bueno, esto es asombroso, que dices que no sabes de dónde viene y, sin embargo, me ha abierto los ojos. Nosotros, los judíos, sabemos que Dios no escucha a los pecadores voluntariosos, pero si un hombre es un adorador de Dios y busca hacer Su voluntad, Dios escucha a ese hombre. Ahora bien, desde que el mundo comenzó nunca se escuchó que un hombre abriera los ojos de un hombre ciego de nacimiento.

Se sigue entonces que si este hombre no fuera de Dios, nunca podría hacer nada como esto. Interrumpieron con vehemencia, Tú fuiste absolutamente concebido y engendrado en el pecado; ¿Y ahora te atreves a enseñarnos? ¡Y lo echaron fuera!

Resumen

El pobre mendigo no se asombra ante la presencia de los fariseos. Es un hombre de corazón bueno y honesto sobre el que ha caído la verdad y poco a poco va dando sus frutos. El mendigo está más asombrado de la ceguera deliberada de los fariseos que de cualquier otra cosa. Por su lógica sincera, inocente y capaz, se convierte en el interrogador y expone la irracionalidad obstinada de los fariseos. Es excomulgado sumariamente por sus problemas.

Comentario

El juramento, Dad gloria a Dios, podría ser la administración de un juramento o simplemente una declaración de que el hombre debe dar gloria a Jehová por su sanidad en lugar de a Jesús, a quien saben que es un pecador. Los comentaristas no están de acuerdo. Preferimos pensar que este tribunal estaba tratando de intimidar a su precoz oponente mediante el juramento. Había muchas fórmulas diferentes usadas para expresar el juramento judicial entre los judíos (cf.

1 Samuel 14:39 ; 1 Samuel 14:44 ; 1 Samuel 19:6 ; 1 Samuel 20:3 ; 1 Samuel 20:23 ; 2 Samuel 11:11 ; 2 Samuel 14:19 ; 2 Samuel 15:21 ; Mateo 5:34 ; Mateo 23:16 ; Mateo 26:63 ).

Esta frase en particular se usa en Josué 7:19 cuando se conjura a Acán a dar gloria a Dios y decir la verdad en cuanto a su culpa. Los fariseos, habiendo sido hasta ahora confundidos y puestos a la defensiva, ejercen toda la autoridad eclesiástica y judicial que poseen. Deben recuperar la ofensiva. Este mendigo ingenuo y común, en su sincera adhesión a los hechos, ha mostrado a los fariseos por lo que realmente son: intolerantes, ambiguos y deshonestos.

Los gobernantes ya han declarado a Jesús un pecador declarado, pero este mendigo se atreve a llamarlo profeta. Para proteger su orgullosa posición y encontrar una ocasión para condenar a muerte a Jesús, amenazan a este hombre con un juramento.

La arrogancia, sabemos por parte de los fariseos, no es nueva. Estaban seguros de que solo ellos poseían el conocimiento. Eran los intelectuales y todos los demás eran ignorantes (cf. Juan 7:14 ; Juan 7:45-52 ). La reprensión de Job a sus tres amigos, Sin duda que vosotros sois el pueblo, y la sabiduría morirá con vosotros, sería adecuada para los fariseos.

Pero el hombre no estaba asombrado, no se dejaría intimidar. Al mendigo se le había presentado evidencia irrefutable de que este Jesús era más que un simple hombre. Su evidencia es empírica, el tipo más elevado de evidencia, la que apela a los sentidos del hombre. Tal evidencia es tan abrumadoramente fáctica que debe oponerse a la opinión farisaica sin importar las consecuencias. Además, la naturaleza misma de la evidencia hace que solo esta cosa supere toda la fuerza de la autoridad y el prestigio farisaicos.

Ahora, después de haber sido vencidos en el contrainterrogatorio y haber expuesto su fanatismo, la única forma en que pueden pensar para llevar a cabo su nefasto engaño es repetir su pregunta sobre el cómo del supuesto milagro. Tal vez esperan hacer tropezar al mendigo con una contradicción en su relato.

¡La valentía del mendigo es emocionante de contemplar! En vista del poder que reside en este tribunal de fariseos, el valor del hombre es desafiante. ¡No es menos que asombroso que su respuesta irónica en Juan 9:27 no incitó la ira de los fariseos más de lo que lo hizo! Solo su concentración total en matar a Jesús salvó al mendigo de un probable daño corporal en este momento.

Posteriormente, el apóstol Pablo fue golpeado en la boca por supuesta impertinencia en el mismo tipo de situación ( Hechos 23:2 ). Él les ha dicho una y otra vez de su propia experiencia personal que ellos han oído claramente, pero se niegan a aceptar la verdad que está necesariamente implícita si reconocen el milagro. La exasperación del hombre con estos dogmáticos obstinados y santurrones es comprensible. ¿Qué hombre es capaz de retener su paciencia con aquellos que deliberada y continuamente se niegan a admitir lo que es innegable?

Maliciosamente se vuelven contra el mendigo con viles imprecaciones. El hombre ha humillado, burlado y expuesto a estos jueces de Israel. Además, ha cambiado completamente las tornas en esta investigación: ¡los fiscales se han convertido en procesados! El único recurso imaginable de estos fariseos surge de la misma naturaleza de sus corazones para injuriar al hombre.
Difícilmente podrían pensar en una maldición más vil que decir: ¡Tú eres discípulo de ese! Ni siquiera hablarían el nombre de Jesús.

Fue juzgado por los gobernantes y maestros de Israel como un siervo blasfemo de Satanás. Jesús también fue declarado hereje abogando (según los judíos) por la destrucción de la Ley de Moisés. Los gobernantes habían decidido que Jesús debía ser destruido (debido a la envidia) e independientemente de Su verdad y justicia, cualquiera que lo defendiera tampoco era mejor que un hereje.

En cuanto a ellos, se jactaban los fariseos, somos los discípulos de Moisés. ¡Pero Moisés nunca los reclamaría! Porque Moisés tuvo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de Egipto. Moisés, a través de lo que escribió, condenó a estos pseudo-discípulos. Moisés escribió sobre el gran Profeta que iba a surgir de entre ellos (cf. Deuteronomio 18:15-19 ) y Jesús era ese Profeta (cf.

Juan 5:45-47 ; Lucas 24:44 ; Hechos 3:21-24 ). La advertencia de Juan el Bautista tres años antes todavía se aplica (cf. Mateo 3:9 ), porque Dios no solo puede levantar hijos de las piedras a Abraham, sino también a Moisés.

Otra vez los presuntuosos, lo sabemos. Sí, sabían que Dios le había hablado a Moisés, pero les faltaba lo esencial de lo que Dios realmente le había hablado a Moisés. Pero aquí está la maravilla tal como la vio el ciego: sabían tanto acerca de Moisés que tenían que aceptar en el testimonio del registro escrito, ¡pero no aceptaron el testimonio de primera mano de este milagro que testificó a Jesús! Simplemente asombró al mendigo inocente y directo que los hombres se cegaran tan deliberadamente a la verdad. Este ex-ciego tiene un corazón del tipo bueno y honesto, porque para él el origen de Jesús es evidente ¡Él es de Dios!

Su estimado Moisés, por grande que fuera, nunca había realizado un milagro como este, abriendo los ojos de un ciego congénito. De hecho, nunca se había oído hablar de él en todos los anales de la historia hasta la época del mendigo. Ninguno de los profetas había hecho tal milagro.
Como señala Hendriksen, el mendigo es un excelente lógico. Su silogismo aquí es perfecto:
Premisa Mayor: Dios escucha y responde y obra sólo a través de aquellos que lo adoran y cumplen Su voluntad y son enviados por Él.

Premisa menor: Este hombre Jesús realizó un milagro asombroso e inaudito, mayor incluso que cualquier Moisés que hubiera realizado.
Conclusión: Este hombre Jesús es tan definitivamente enviado por Dios como lo fue Moisés. No es posible que sea un pecador abierto y flagrante como lo acusan los fariseos.

El mendigo no solo usa la lógica para probar su punto, sino que evidentemente tenía en mente muchas de las Escrituras que los fariseos deberían haber recordado acerca de la relación de Dios con los malvados. Dios no escucha ni contesta las oraciones del pecador obstinado y descarado Juan 15:29; Isaías 1:15 ; Isaías 59:2 ; Jeremias 11:11 ; Jeremias 14:12 ; Ezequiel 8:18 ; Miqueas 3:4 ; (cf.

1 Samuel 8:18 ; Job 27:9 ; Job 35:12 ; Salmo 18:41 ; Salmo 66:18 ; Proverbios 1:28 , Zacarías 7:13 ; Juan 8:21 ; Hechos 10:35 ).

Se ha abusado de este versículo ( Juan 9:31Algunos lo han tomado de su contexto y lo han usado como texto de prueba para declarar que cualquier persona que no esté afiliada a la iglesia cristiana no puede esperar que Dios escuche sus oraciones. Está muy claro en Hechos 10:35 que Dios escucha las oraciones sinceras y honestas de aquellos que aún no han sido obedientes a esa forma de doctrina.

De hecho, en el caso de Cornelio, ¡Dios escuchó la oración de uno que aún no había oído hablar del evangelio de Cristo! Esto, por supuesto, puede ser cierto incluso para los hombres y mujeres de hoy que aún no han oído el evangelio, pero que están orando fervientemente y buscando la voluntad de Dios. Dios puede escuchar y contestar sus oraciones.

Por otro lado, Dios no escuchará ni contestará las oraciones de hombres y mujeres que albergan iniquidad en su corazón. Los pecadores obstinados y los desobedientes persistentes no serán escuchados, independientemente de sus afiliaciones externas con cualquier grupo religioso al que pertenezcan (cf. todos los Profetas Mayores y Menores). Para ser escuchados por Dios, debemos escucharlo. Para recibir Su generosidad, debemos ser obedientes y llenos de fe.

Note la creciente fe y conocimiento de Jesús del mendigo. Primero, el hombre que se llama Jesús. ( Juan 9:11 ); luego, él es un profeta. ( Juan 9:17 ); a continuación, ... de Dios. ( Juan 9:33 ); y por último, ... Señor, yo creo. ( Juan 9:38 ).

He aquí un milagro que en verdad es un milagro y los fariseos no pueden negar la veracidad de su realización. Ellos mismos pueden ver fácilmente que el hombre tiene la vista. Tanto los vecinos como los padres del hombre testificaron por temor al destierro que el hombre había nacido ciego. El hombre mismo testificó bajo juramento que Jesús de Nazaret había realizado un milagro. Los fariseos no pudieron refutarlo.
La única manera que se les ocurrió para mantener su prestigio engendrado a sí mismos fue atacar el carácter del mendigo y excomulgarlo de la sinagoga.

Ellos infirieron lo que Jesús había negado ( cf. Juan 9:2 ) que la ceguera del mendigo era una indicación de su pecaminosidad desenfrenada y la de sus padres. ¡Cómo se atreve a enseñar algo a los eruditos de las Escrituras! Este es el procedimiento normal de los gobernantes de los judíos, si no pueden desmentir los milagros que atestiguan el mensaje de Cristo, amenazarán a los mensajeros o les harán daño corporal (cf. Hechos 4:16-21 ).

Prueba

1.

¿Cuáles son las dos razones que dan los fariseos para decir: Dad gloria a Dios?

2.

¿Cuál es el tipo más alto de evidencia para atestiguar un hecho?

3.

¿Por qué es tan emocionante la valentía del mendigo?

4.

¿Por qué era absurdo su jactancia de ser los discípulos de Moisés?

5.

¿Por qué se maravilló el mendigo?

6.

¿De qué dos maneras demostró el mendigo que Jesús era de Dios?

7.

¿Escucha Dios alguna vez las oraciones de los no cristianos? ¿Cómo lo sabes?