Judas 1:4

UNA ADVERTENCIA ESCRITA DE LA APOSTASÍA

Judas 1:4

Texto

4.

Porque hay algunos hombres que se han infiltrado encubiertamente, los que desde antes estaban escritos para esta condenación, hombres impíos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a nuestro único Maestro y Señor, Jesucristo.

Consultas

9.

Explique con sus propias palabras por qué Judas advierte que contiendan fervientemente por la fe.

10

¿Indica el texto que estos falsos maestros vendrían pronto, o ya habían venido?

11

¿Adónde se habían arrastrado estos hombres impíos?

12

¿Qué indica la palabra se arrastró en cuanto a la manera en que llegaron los hombres?

13

Lo escrito de antemano de nuestro texto es más correcto que el de antaño en la King James. Hubo una advertencia definitiva tal como se establece en 2 Pedro capítulo 3. Parece que este pasaje de 2 Pedro fue escrito de antemano. Vea si puede encontrar la cita exacta en 2 Pedro 3 . Note también la advertencia dada en 2 Pedro 2 .

14

¿Cuál es la condenación que estos hombres recibirán? (ver 2 Pedro 2:4-9 )

15.

La palabra lascivia está asociada con todos los males del corazón humano. ¿Cómo podría la gracia de Dios convertirse en lascivia?

dieciséis.

Hay tres palabras que describen al hombre Jesús. ¿Cuáles son en el texto?

17

Hay tres palabras que describen a estos hombres condenados. ¿Cuáles son los tres?

paráfrasis

R. 4.

Es necesario luchar por la fe porque ciertos hombres se han colado en la comunión de los santos con el propósito de cambiar la vida nueva que tenemos por gracia en una vida de malas obras. En el proceso también niegan que Jesús es el Cristo y nuestro Señor reinante, quien es nuestro único Maestro. Estos son los hombres impíos de los que advertía el escrito anterior, quienes, en el escrito, estaban reservados para el juicio de Dios.

B.*4.

Digo esto porque algunos maestros impíos se han infiltrado entre ustedes diciendo que después de convertirnos en cristianos podemos hacer lo que queramos sin temor al castigo de Dios. El destino de tales personas fue escrito hace mucho tiempo, porque se han vuelto contra nuestro único Maestro y Señor, Jesucristo.

Resumen

Él explica que estos hombres impíos secretamente entraron para engañar al cambiar la gracia de Dios a una acción vil y la fe en Jesús a la negación de Él. Estos son hombres que fueron condenados al castigo eterno.

Comentario

Hay algo en la forma de expresión que indica que los apóstatas se han infiltrado con sigilo y con la intención deliberada de engañar. No se trata de un hermano que ha cometido un error, sino de un astuto engañador que pretende inducir al hermano a cometer un error. Estos son como los falsos hermanos en la iglesia de Galacia que sin saberlo entraron, entraron en secreto para espiar nuestra libertad. ( Gálatas 2:4 ) Por la práctica de astucias astutas y engaños astutos de los hombres acechan para engañar ( Efesios 4:14 ).

Un enemigo tan astuto exige nuestro máximo cuidado y defensa. Su astucia hace que su camuflaje sea difícil de detectar. Puede que haya salido de entre nosotros, o puede que haya entrado de fuera. Como un topo, permanece bajo tierra donde socava la fe misma de los hermanos. Su doctrina hace que una vida de vida relajada parezca adecuada: ¿Quién puede decir que se supone que el cristiano no debe disfrutar de las "buenas" cosas de la vida? Si Dios no hubiera querido que pecáramos un poco, bebiéramos un poco, lujuriáramos un poco, ¡entonces no habría permitido estas cosas en la tierra! Además de eso, todos pecamos un poco.

todo el mundo. Dios ciertamente no nos culpará por un pequeño pecado, porque ¿no nos dio a todos el mismo tipo de cuerpo con sus apetitos? Seguramente Dios no esperará que nos volvamos psicóticos al restringir e inhibir los deseos que Él nos dio y que todos tenemos en común.
Sigue y sigue el argumento. Tal astucia y astucia sutil tientan a los elegidos de Dios a caer en la enmarañada telaraña de la desobediencia pecaminosa, hasta que finalmente están defendiendo aquello contra lo cual una vez predicaron.

Su condenación fue declarada antes de la antigüedad. La misma expresión se usa en Hebreos 1:1 y se traduce tiempos pasados. ¿Cuándo se hizo esta declaración de su condenación? La primera y más probable respuesta parece encontrarse en 2 Pedro capítulo dos. Sin embargo, tanto este pasaje como el de Judas se refieren a las escrituras del Antiguo Testamento que revelan, por sus ejemplos, una condenación.

Se hacen referencias inmediatas a tales ejemplos históricos del Antiguo Testamento. La indicación es que el mismo juicio recibido por el diablo y sus ángeles, por Sodoma y Gomorra, y por los egipcios que despojaron a los israelitas es el juicio (condena) que será dado a estos apóstatas.

También es apropiado notar el juicio (condenación) pronunciado sobre los hombres impíos que engañan a los apóstatas, y no sobre los santos de la iglesia que contienden ardientemente por la fe. La iglesia ciertamente sufre a causa de los intrusos, pero son los intrusos quienes están bajo condenación. Por supuesto, uno puede argumentar que los miembros de la iglesia que ayudan y están de acuerdo con los intrusos en su apostasía también compartirán con ellos su juicio; pero el juicio pertenece justamente a los intrusos.

¡Cuán cuidadoso debe ser el pueblo de Dios para no compartir el pecado de la apostasía y así compartir el juicio de la apostasía!
Tan peligrosa como llevar al cristiano a una vida de libertinaje es la enseñanza que le roba al santo su fe en la persona de Jesús. Niegan a nuestro único Maestro y Señor, Jesucristo. Esta fase particular de la apostasía puede parecer que no daña inmediatamente a los hermanos, pero a la larga es la más venenosa de todas.

La semilla de la duda golpea las mismas raíces de la iglesia, el fundamento del evangelio. No hay enseñanza en el sistema cristiano que tenga más importancia que la enseñanza acerca de quién es este hombre Jesús.
El hecho de que Jesús sea nuestro único Maestro hace que nuestra relación con Él y nuestra comprensión de quién es Él sea aún más importante.

La lascivia describe una conducta que es desvergonzada y escandalosa para la decencia pública. Es descriptivo de lascivia petulante, o incluso de lujuria licenciosa. La apostasía es de tal naturaleza que la voluntad buena, agradable y completa de Dios ( Romanos 12:2 ) se convierte en algo vil y repulsivo para el público en general. Esta es la más repugnante de todas las apostasías en que la salubridad se cambia en corrupción. No es de extrañar que la advertencia parezca tan fuerte.

Jesús aquí es identificado como Señor, el mismo hecho negado por los apóstatas. El poder gobernante de Dios está indicado por la palabra. El respeto y la sumisión del cristiano al gobierno de Dios hace que la transformación de su vida y la salvación de su alma sean el resultado propio de la gracia de Dios. Verdaderamente bienaventurado el hombre que considera a Dios como su Señor absoluto.

Que somos siervos de aquel a quien obedecemos es un hecho establecido en las Escrituras. Esta es la relación con el Señor . Él es nuestro Señor cuando nos sometemos a Él como tal. De lo contrario, Él es el Señor, pero no nuestro Señor. La confesión de que Jesús es nuestro Señor es una objeción indirecta a reconocer a cualquier otra parte como Señor. El hombre que se somete a los apetitos de la carne ya los engaños del diablo por medio de los mismos, también se somete a su carne y al diablo como su señor. Como tal, se ha sometido a los mismos que destruirán su alma y le traerán miseria incluso en esta vida.

La apostasía de vida es el resultado de la apostasía de doctrina. La vida que vemos, pero la doctrina que creemos. El problema más aparente en la iglesia es el problema de la vida; pero el más sutil es el problema de la doctrina. El reconocimiento y la sumisión al Señor correcto es el único fundamento sobre el cual se puede construir la vida correcta.
Es cierto que la doctrina correcta no garantiza la vida correcta. Uno puede reconocer el hecho del señorío de Jesús y todavía no someterse al Señor.

Mucha gente reconocerá el hecho del evangelio pero rehusará aferrarse a la salvación. Esto de ninguna manera invalida la importancia de la doctrina correcta. Jesús es el único Señor absoluto y el único Señor universal, y este hecho debe ser admitido y proclamado antes de poder abordar adecuadamente el problema de la vida recta. El pleno reconocimiento de Cristo como Señor se hace tanto con la vida como con los labios.

Un segundo hecho negado por los impíos era que el hombre Jesús era el Cristo prometido en el Antiguo Testamento. Se admitía la divinidad del Cristo prometido en el Antiguo Testamento, pero los gnósticos afirmaban que ningún hombre podía poseer más que una chispa de lo Divino; ni siquiera Dios mismo podía revestirse de carne de pecado. Así, dijeron, Jesús no era el Cristo, porque tal era una imposibilidad.
Negar la divinidad de Jesús no se limitaba a los gnósticos.

Quién era este hombre Jesús es la consideración principal de todo el cristianismo y la disputa de los modernistas en los círculos religiosos de hoy. Denunciar la incredulidad es denunciar a un gran segmento de líderes religiosos, así como a muchos cristianos profesantes. El hecho de que Jesús es el Cristo es la confesión de fe admitida por todos los verdaderos cristianos y es la verdadera marca de división.

El Mesianismo de Jesús demanda nuestro reconocimiento de Él como Señor y Rey. Es más grande que Abraham, Moisés y Salomón. Él era más que un hombre en quien Dios moraba, porque Él era Dios en la carne. Jesús dijo acerca de Su propia Persona: Esta generación es una generación mala; busca una señal; y no le será dada señal sino la señal de Jonás. Porque así como Jonás se convirtió en señal para los ninivitas, así también lo será el Hijo del hombre para esta generación.

La reina del sur se levantará en el juicio con los hombres de esta generación, y los condenará: porque ella vino de los confines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón; y he aquí uno más grande que Salomón está aquí. Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y la condenarán: porque se arrepintieron a la predicación de Jonás; y he aquí uno mayor que Jonás está aquí. ( Lucas 11:29-32 ).