Jueces 11:32-40

Jefté Victoria Jueces 11:32-40

32 Entonces Jefté pasó a los hijos de Amón para pelear contra ellos; y el Señor los entregó en sus manos.
33 Y los derrotó desde Aroer hasta llegar a Minnith, veinte ciudades, y hasta la llanura de las viñas, con gran mortandad. Así fueron sometidos los hijos de Amón ante los hijos de Israel.
34 Y Jefté vino a Mizpa a su casa, y he aquí, su hija salió a recibirlo con panderos y danzas: y ella era su única hija; fuera de ella no tuvo ni hijo ni hija.

35 Y sucedió que cuando él la vio, rasgó sus vestidos y dijo: ¡Ay, hija mía! me has abatido mucho, y eres de los que me turban; porque he abierto mi boca al Señor, y no puedo volver atrás.
36 Y ella le dijo: Padre mío, si has abierto tu boca al Señor, haz conmigo conforme a lo que ha salido de tu boca; porque el Señor se ha vengado de ti de tus enemigos, los hijos de Amón,
37 Y ella dijo a su padre: Hágase esto por mí; déjame dos meses, para que pueda subir y bajar sobre los montes, y lloraré mi virginidad, yo y mis compañeros.

38 Y él dijo: Ve. Y la despidió por dos meses; y ella fue con sus compañeras, y lamentó su virginidad sobre los montes.
39 Y aconteció al cabo de dos meses, que ella volvió a su padre, el cual hizo con ella conforme al voto que había hecho; y ella no conoció varón. Y era costumbre en Israel,
40 que las hijas de Israel fueran cada año a endechar a la hija de Jefté el galaadita, cuatro días en el año.

15.

¿Dónde está Minnith? Jueces 11:33

Después de que Jefté hubo derrotado a los amonitas, los persiguió desde Aroer, un lugar al este del Mar Muerto, hasta este punto que estaba al este del río Jordán. Se hace mención en los escritos antiguos de Mannith, que se encontraba a cuatro millas de Heshbon en el camino a Filadelfia, que es el Amman moderno. El lugar identificado como la llanura de los viñedos también ha sido transcrito en ocasiones con el nombre de Abel-chermain.

Se menciona que este lugar está a siete millas de la Amman moderna y, en general, se piensa que está en la misma dirección. Minnith se menciona en Ezequiel 27:17 como uno de los lugares que comerciaban en el mercado de trigo de Judá con Tiro. La implicación de la mención de estos lugares es que Jefté expulsó a los amonitas de toda la tierra al otro lado del Jordán.

dieciséis.

¿Por qué dijo Jefté que su hija lo había humillado mucho? Jueces 11:35

Jefté había prometido darle al Señor el primer objeto que le perteneciera tan pronto como regresara a su hogar. Si sacrificó a su hija, el hecho de que haya realizado un acto tan ruin es razón suficiente para decir que lo habían humillado mucho. En cambio, si él simplemente la dedicaba al servicio perpetuo alrededor del Tabernáculo, ella lo dejaría sin herederos. Viviría una vida de celibato perpetuo; y Jefté mismo no tendría homónimo ya que ella era su única hija. En cualquier caso, fue llevado muy bajo.

17

¿Por qué la hija de Jefté quería estar sola durante dos meses? Jueces 11:37

Si la hija se hubiera entregado a la muerte, es casi increíble que hubiera pedido pasar los últimos dos meses de vida que le concedieron, no con su padre descorazonado, sino en las montañas con sus compañeros. Ella lamenta no su edad de doncella sino su doncellez. No se lamenta de morir tan joven, sino de vivir soltera. También es imposible entender por qué se debe repetir continuamente el hecho de que ella no conoció a ningún hombre si fue sacrificada.

Si ella continuó viviendo una vida de celibato perpetuo como las mujeres que servían alrededor del Tabernáculo en los días de Elí ( 1 Samuel 2:22 , cf. Éxodo 38:8 ), sería pertinente mencionar que ella no conoció a ningún hombre. .

18

¿Por qué las hijas de Israel se reunían cada año en honor de la hija de Jefté? Jueces 11:40

La versión King James da una traducción que indica que las hijas de Israel iban anualmente a lamentar a la hija de Jefté cuatro días cada año. La versión estándar americana dice que fueron a celebrar. Brown, Driver y Briggs en el Hebrew and English Lexicon of the Old Testament definen la palabra original como proveniente de tanah, que significa contar o ensayar como se indica en Jueces 5:11 , donde también aparece la palabra, In Young's Analytical Concordancela palabra se encuentra con el significado de alabanza. No es en absoluto necesario representar a las mujeres de Israel lamentando a una persona que fue ofrecida como holocausto. Bien podrían haber subido a alabarla oa reunirse para celebrar su entrega desinteresada al voto de su padre.