Levítico 15:1-15

INMUNDICIA SEXUAL 15:1-33
LEYES RELACIONADAS CON DOS CASOS DE ENFERMEDAD Y DOS DE CAUSA NATURAL
EL PRIMER CASO 15:1-15
TEXTO 15:1-15

1

Y habló Jehová a Moisés y a Aarón, diciendo:

2

Habla a los hijos de Israel, y diles: Cuando alguno tuviere flujo de su carne, a causa de su flujo será inmundo.

3

Y esta será su inmundicia en su flujo: ya sea que su carne fluya con su flujo, o su carne se detenga de su flujo, su inmundicia es.

4

Toda cama en que se acueste el que tuviere flujo, será inmunda; y todo aquello sobre que se sentare, será inmundo.

5

Y cualquiera que toque su lecho, lavará sus vestidos, y se bañará en agua, y será inmundo hasta la tarde.

6

Y el que se sentare sobre cualquier cosa en que se hubiere sentado el que tuviere flujo, lavará sus vestidos, y se lavará con agua, y será inmundo hasta la tarde.

7

Y el que tocare la carne del que tuviere flujo, lavará sus vestidos, y él mismo se lavará con agua, y será inmundo hasta la tarde.

8

Y si el que tuviere flujo escupiere sobre el limpio, éste lavará sus vestidos, y él mismo se lavará con agua, y será inmundo hasta la tarde.

9

Y toda montura sobre la que cabalgue el que tuviere flujo, será inmunda.

10

Y cualquiera que toque cualquier cosa que haya estado debajo de él, será inmundo hasta la tarde; y el que lleve esas cosas lavará sus vestidos, y se bañará en agua, y será inmundo hasta la tarde.

11

Y cualquiera que tocare el que tuviere flujo, sin haberse lavado las manos con agua, lavará sus vestidos, y se bañará en agua, y será inmundo hasta la tarde.

12

Y la vasija de barro en que tocare el que tuviere flujo, será quebrada; y toda vasija de madera será lavada con agua.

13

Y cuando el que tiene flujo se hubiere limpiado de su flujo, se contará siete días para su purificación, y lavará sus vestidos; y lavará su carne en agua corriente, y será limpio.

14

Y al octavo día tomará dos tórtolas, o dos palominos, y vendrá delante de Jehová a la puerta de la tienda de reunión, y los dará al sacerdote;

15

y el sacerdote los ofrecerá, uno en expiación, y el otro en holocausto; y el sacerdote hará expiación por él delante de Jehová de su flujo.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 15:1-15

312.

Se habla tanto de Moisés como de Aarón, como en el caso de la enfermedad de la lepra ( Levítico 13:1 ). Dondequiera que sólo se establezca una ley , solo Moisés oye la voz. Dios habla sólo al legislador . Pero, en los pases donde la enfermedad está prescrita por reglas especiales, Aarón se une a Moisés. ¿Es esto porque un sacerdote, un sumo sacerdote, debe tener mucha compasión, y es más probable que aprenda a tener compasión al escuchar el tono de lástima con el que el Señor habló de la miseria del hombre?

313.

¿Qué se está discutiendo en este texto?

314.

¿Es este un ejemplo de enfermedad venérea en la época de Moisés? Conversar.

315.

¿Por qué considerar al hombre aún inmundo si su emisión cesa?

316.

¿Hay alguna contaminación moral transferida a su cama por su condición? Conversar.

317.

¿Hubo algún valor higiénico en las instrucciones dadas aquí?

318.

Enumere todas las áreas de actividad en las que el hombre enfermo debe considerarse impuro. ¿Por qué se dio tal regulación?

319.

Haga una lista de todas las áreas de contacto donde tales hechizos significan impureza para quien hace contacto. ¿Por qué mencionar esto?

320.

¿Cómo se quita esta impureza de los utensilios? personas? los enfermos?

PARAFRASE 15:1-15

El Señor les dijo a Moisés ya Aarón que le dieran al pueblo de Israel estas instrucciones adicionales: Cualquier hombre que tenga flujo genital es contaminado ceremonialmente. Esto se aplica no solo mientras la secreción está activa, sino también durante un tiempo después de que sane. Cualquier cama en la que se acueste y cualquier cosa en la que se siente está contaminada; así que cualquiera que toque la cama del hombre es ceremonialmente contaminado hasta la noche, y debe lavar su ropa y bañarse.

Cualquiera que se siente en un asiento en el que el hombre se ha sentado mientras estaba contaminado es él mismo ceremonialmente impuro hasta la tarde, y debe lavar su ropa y bañarse. Las mismas instrucciones se aplican a cualquiera que lo toque. Cualquiera a quien escupe queda ceremonialmente impuro hasta la noche, y debe lavar su ropa y bañarse. Toda silla de montar sobre la que cabalga está profanada. Cualquiera que toque o lleve alguna otra cosa que estaba debajo de él será contaminado hasta la tarde, y deberá lavar su ropa y bañarse.

Si el hombre inmundo toca a alguien sin antes enjuagarse las manos, esa persona debe lavar su ropa y bañarse y ser inmundo hasta la tarde. Toda vasija de barro tocada por el hombre contaminado debe ser rota, y todo utensilio de madera debe ser enjuagado con agua. Cuando cese el flujo, comenzará una ceremonia de purificación de siete días lavando su ropa y bañándose en agua corriente. El octavo día tomará dos tórtolas o dos palominos y se presentará ante el Señor a la entrada del Tabernáculo, y se los dará al sacerdote. El sacerdote los sacrificará allí, uno como ofrenda por el pecado y el otro como holocausto; así hará el sacerdote expiación delante de Jehová por el hombre a causa de su flujo.

COMENTARIO 15:1-15

Estamos encantados de poder ofrecer al lector estos espléndidos comentarios de Keil y Delitzsch. Podríamos prescindir de la originalidad y el producto final sería mucho menos de lo que hay aquí. Creemos que tenemos algunas observaciones que se acercan a la originalidad en otras áreas de Levítico, pero en el capítulo quince reconocemos una profunda deuda con estos hombres:

Capítulo 15. La impureza de las secreciones. Estos incluyen (1) un flujo de un hombre ( Levítico 15:2-15 ); (2) emisión involuntaria de semilla ( Levítico 15:16-17 ), y la emisión de semilla en las relaciones sexuales ( Levítico 15:18 ); (3) el período mensual de una mujer ( Levítico 15:19-24 ); (4) un flujo de sangre enfermo de una mujer ( Levítico 15:25-30 ). Consisten, por lo tanto, en dos enfermedades y dos secreciones naturales de los órganos de generación.

Levítico 15:2-15 No se describe con suficiente claridad el flujo de un hombre para que podamos determinar con certeza a qué enfermedad se refiere: Si un hombre llega a fluir de su carne, es inmundo en su flujo. Que incluso aquí el término carne no es un eufemismo para el órgano de la generación, como se supone frecuentemente, es evidente por Levítico 15:13 , lavará sus vestidos y bañará su carne en agua, cuando se compara con el capítulo Levítico 16:23-24 ; Levítico 16:28 , etc.

, donde la carne no puede tener tal significado. La carne es el cuerpo como en Levítico 15:7 , cualquiera que toque la carne del que tiene flujo, en comparación con Levítico 15:19 , cualquiera que la toque. Al mismo tiempo, la concordancia entre la ley relativa al hombre con descendencia y la relativa a la mujer con descendencia ( Levítico 15:19 , su descendencia en su carne) apunta inequívocamente a una secreción de los órganos sexuales.

Solo el asiento de la enfermedad no está más definido. El problema del hombre no es una enfermedad hemorroidal, porque nada se dice sobre un flujo de sangre; menos aún es una supuración sifilítica ( gonorrea virulenta ), porque la ocurrencia de esto en la antigüedad es muy discutible; pero es un flujo de semen enfermo (gonorrea), es decir, un flujo involuntario gota a gota que surge de la debilidad del órgano, como suponen Jerome y los rabinos, o más probablemente, simplemente blenorrea uretral, una secreción de moco que surge de un catarral . afección de la membrana mucosa de la uretra ( uretritis).

El participio es expresivo de duración continua. En Levítico 15:3 la inmundicia se define aún más estrechamente: ya sea que su carne corra con su flujo, o su carne se cierre delante de su flujo, es decir , si el miembro deja fluir la materia o al cerrarla la retiene, es su inmundicia, es decir . tanto en el último caso como en el primero es impureza para él, es impuro.

Porque el cierre es sólo una obstrucción temporal, provocada por alguna circunstancia particular. Levítico 15:4 . Cada cama sobre la que se acostó, y todo sobre lo que se sentó, fue profanado en consecuencia; también todo el que tocó su cama ( Levítico 15:5 ), o se sentó en ella ( Levítico 15:6 ), o tocó su carne, i.

mi. su cuerpo ( Levítico 15:7 ), estaba inmundo, y en consecuencia tuvo que bañarse y lavar su ropa. Levítico 15:9-10 . El medio de transporte en el que viajaba tal hombre también estaba inmundo, así como todo lo que estaba debajo de él; y cualquiera que los tocara era contaminado hasta la tarde, y la persona que los llevaba debía lavar su ropa y bañarse.

Levítico 15:11 . Esto también se aplicaba a todos aquellos a quienes el hombre con flujo pudiera tocar, sin antes enjuagar sus manos con agua. Levítico 15:12-13 . Las vasijas que él había tocado, debían ser desmenuzadas si eran de loza, y lavadas con agua si eran de madera, por las razones explicadas en el capítulo Levítico 11:33 y Levítico 6:21 .

Levítico 15:13-15 . Cuando estaba limpio, es decir , recuperado de su flujo, debía esperar siete días con respecto a su purificación, y luego lavar su ropa y bañar su cuerpo en agua fresca, y quedar limpio. Al octavo día traería dos tórtolas o pichones de palomino, para que el sacerdote ofreciera uno en expiación y el otro en holocausto, y lo expiase delante de Jehová de su flujo. .

PREGUNTAS DE HECHO 15:1-15

340.

¿Podemos estar seguros de qué enfermedad se describe en el fluir de su carne? Conversar.

341.

¿Qué se entiende por su carne?

342.

El asunto del hombre no es una -enfermedad hemorroidal.-' ¿Cómo lo sabemos?

343.

¿Está involucrada aquí la impureza moral? Por favor, muestre cualquier indicación de ello en el texto.

344.

¿Cómo se iba a limpiar la inmundicia de alguien que había tocado lo inmundo?

345.

Muestre por lo menos tres formas en que esta inmundicia podría propagarse.

346.

Los sacrificios de dos tórtolas o palomas no indican severidad en la inmundicia. Conversar.