Levítico 16:1-10

EL DÍA DE LA EXPIACIÓN 16:1-34
1. LA PREPARACIÓN DE AARON 16:1-10
TEXTO 16:1-10

1

Y Jehová habló a Moisés, después de la muerte de los dos hijos de Aarón, cuando se acercaron delante de Jehová, y murieron:

2

y Jehová dijo a Moisés. Di a tu hermano Aarón que no entre en todo tiempo al lugar santo detrás del velo, delante del propiciatorio que está sobre el arca; para que no muera, porque yo apareceré en la nube sobre el propiciatorio.

3

Con esto entrará Aarón en el lugar santo, con un becerro para expiación, y un carnero para holocausto.

4

Se vestirá con la túnica sagrada de lino, y sobre su carne tendrá calzoncillos de lino, y se ceñirá con el cinto de lino, y con la mitra de cordel se cubrirá: son las vestiduras sagradas; y lavará su carne en agua, y se los vestirá.

5

Y tomará de la congregación de los hijos de Israel dos machos cabríos para expiación, y un carnero para holocausto.

6

Y Aarón presentará el becerro de la expiación, que es suyo, y hará expiación por sí mismo y por su casa.

7

Y tomará los dos machos cabríos, y los pondrá delante de Jehová a la puerta de la tienda de reunión.

8

Y Aarón echará suertes sobre los dos machos cabríos; una suerte para Jehová, y la otra suerte para Azazel.

9

Y Aarón presentará el macho cabrío sobre el cual cayó la suerte para Jehová, y lo ofrecerá en expiación.

10

Mas el macho cabrío sobre el cual cayere la suerte por Azazel, será puesto vivo delante de Jehová, para hacer expiación por él, para enviarlo a Azazel al desierto.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 16:1-10

330.

¿Por qué se hace referencia a la muerte de los hijos de Aarón?

331.

¿Había estado Aarón en el lugar santísimo antes de las instrucciones del Señor?

332.

¿Qué era el propiciatorio?

333.

¿Por qué exigir un castigo tan severo por entrar al lugar santísimo?

334.

¿De dónde vino la nube sobre el propiciatorio?

335.

El toro y el carnero no debían ser llevados al lugar santísimo. ¿Qué se quiere decir en Levítico 16:3 ?

336.

¿Por qué el cambio de ropa? ¿Cuáles eran las tres o cuatro piezas de ropa?

337.

¿Aaron se bañó o simplemente se lavó?

338.

¿Qué significa tomar de la congregación del pueblo de Israel? ( Levítico 16:5 )

339.

Aarón debe hacer expiación por sí mismo y por su casa. ¿Cómo lo hizo? ( Levítico 16:6 )

340.

¿Dónde estaban los dos machos cabríos cuando estaban delante del Señor? ¿Por qué echarles suertes?

341.

¿Quién fue Azazel?

342.

¿Con qué propósito se usó el macho cabrío del Señor?

343.

¿Qué pasó con la cabra para Azazel?

344.

¿Fue este macho cabrío enviado al desierto a Azazel o para Azazel?

PARAFRASE 16:1-10

Después de que los dos hijos de Aarón murieron delante del Señor, el Señor le dijo a Moisés: Advierte a tu hermano Aarón que no entre en el Lugar Santo detrás del velo, donde están el Arca y el lugar de la misericordia, cuando él quiera. La pena por la intrusión es la muerte. Porque Yo mismo estoy presente en la nube sobre el lugar de la misericordia. Estas son las condiciones para su entrada allí: debe traer un toro joven para una ofrenda por el pecado, y un carnero para una ofrenda quemada.

Debe bañarse y ponerse la túnica, los calzoncillos, el cinturón y el turbante de lino sagrado. Entonces los hijos de Israel le traerán dos machos cabríos para su ofrenda por el pecado, y un carnero para su holocausto. Primero presentará al Señor el novillo como ofrenda por el pecado por sí mismo, haciendo expiación por sí mismo y por su familia. Entonces traerá los dos machos cabríos delante del Señor a la entrada del Tabernáculo, y echará suertes para determinar cuál es del Señor y cuál será despedido.

El macho cabrío asignado al Señor será entonces sacrificado por Aarón como ofrenda por el pecado. El otro macho cabrío se mantendrá vivo y se colocará delante del Señor. El rito de la expiación se llevará a cabo sobre él, y luego será enviado al desierto como un chivo expiatorio.

COMENTARIO 16:1-10

Levítico 16:1-2 Nadab y Abiú se descalificaron y fueron muertos. Las leyes para los limpios y los inmundos se dan en los Capítulos once al quince para preparar mejor a Aarón y sus otros dos hijos para entrar en la presencia del Señor con verdadera reverencia. El día de la expiación es una conclusión adecuada y el cumplimiento de todos los sacrificios del año.

En medio de todos los mejores esfuerzos del hombre están las imperfecciones y los defectos; incluso en medio de las ceremonias del tabernáculo se podían encontrar actitudes y acciones indignas. Este día es un complemento anual y cumplimiento de todas las ordenanzas que se practicaban diariamente, cuyo propósito era obtener expiación y reconciliación.

Quizás el tiempo irregular usado por sus hijos fue la razón de la referencia al tiempo en Levítico 16:2 . Sobre todo: A Aarón se le advierte sobre actuar sin la dirección de Dios, la presunción no debe ser parte de su motivo.

La fuente o composición de la nube sobre el propiciatorio ha sido un punto de discusión considerable. ¿Fue la nube del incienso o de otra fuente? ¿Debemos entender que el incienso llenó la habitación y también cubrió el propiciatorio, pero que además había una nube especial de brillo o gloria sobrenatural que se cernía entre las alas de los querubines sobre el propiciatorio? Creemos que esta última explicación es la verdadera.

Algunos sienten que la nube de gloria versus la nube de incienso no estuvo allí en todo momento, sino solo en las ocasiones en que Dios deseaba hablar a su pueblo. Quizás esto sea cierto. ¡En cualquier coyuntura, debe haber sido un pensamiento asombroso pasar a través del velo hacia la presencia del Dios Todopoderoso!

Levítico 16:3-4 He aquí la preparación personal de Aarón: después del acostumbrado sacrificio de la mañana ( Cf. Números 29:11 ), y un sacrificio de siete corderos al mismo tiempo para indicar la ofrenda completa a Dios que era ese día. y la completa dependencia de la sangre expiatoria ese día para ser mostrada en todo lo que se hiciera. Aarón se acercó al lugar santo.

Al hacerlo, llevó un becerro para su expiación (de 2 años, Éxodo 29:1 ) y un carnero para su holocausto, ambos por sí mismo, como individuo y por su casa (quizás por todos). los sacerdotes y levitas ( Cf. Salmo 115:12 ).

( Bonar ) Antes de que Aarón hiciera alguno de los sacrificios en el día de la expiación, debía vestirse con túnicas blancas sencillas que eran muy parecidas a las de los sacerdotes ordinarios. Se hizo un cambio de las vestiduras del sumo sacerdote entre los sacrificios de la mañana y los de este gran día de expiación. Aarón compró el toro y el carnero con su propio dinero. La tradición dice que el sumo sacerdote tenía dos cambios del lino blanco, uno de lino egipcio y otro de indio y menos costoso. Había cuatro piezas en este vestido. Aarón debe bañarse cada vez que se cambie de ropa.

Levítico 16:5 Después que Aarón se hubo puesto sus vestiduras de lino, el pueblo le trajo dos machos cabríos a sus expensas. Mientras que un carnero se especifica aquí y también antes, para una ofrenda quemada, no leemos nada de la matanza de estos carneros para una ofrenda quemada. Evidentemente, el foco de interés y atención debe ser sobre las ofrendas por el pecado como la parte más importante del día de la expiación.

Levítico 16:6-10 Por la acción de dedicar para sí y su casa la ofrenda por el pecado, Aarón estaba admitiendo libre y públicamente su culpa y necesidad. La tradición dice que los sucesores de Aarón en el tiempo de Cristo usaron las siguientes palabras cuando puso sus manos sobre la cabeza del carnero: Oh Señor, he pecado, he cometido iniquidad, he pecado delante de Ti, yo y mi casa.

Oh Señor, te ruego que cubras mis pecados, iniquidades y transgresiones que he cometido delante de Ti, yo y mi casa, tal como está escrito en la Ley de Moisés Tu siervo. La congregación respondió diciendo Bendito sea el nombre de Su glorioso reino por los siglos de los siglos.

Habiendo presentado su propia ofrenda por el pecado, el sumo sacerdote, acompañado por los dos principales sacerdotes, se dirigió al lado norte del altar. Aquí uno de sus compañeros, que seguía en rango al sumo sacerdote, se colocó a su lado derecho, mientras que el otro, que tenía el oficio de jefe de la casa principal ( Cf. 1 Crónicas 24:6 ), se colocó a su izquierda. Fue aquí que los dos machos cabríos fueron presentados con sus rostros hacia el oeste, donde estaba el Lugar Santísimo, y donde la Divina Majestad se reveló especialmente. (CD Ginsburg)

La descripción de los lotes usados ​​en la selección de las cabras está bien descrita en las siguientes palabras:
Los lotes consistían en dos tablillas que en un tiempo anterior eran de boj o madera de ébano, pero que durante la última parte del segundo Templo fueron de oro, y se guardaban en un cofre de madera. En uno estaban grabadas las palabras Para Jehová, y en el otro Para Azazel, la expresión en el original, que se traduce como chivo expiatorio en la Versión Autorizada.

El sumo sacerdote, después de sacudir el cofre, metió ambas manos en la urna y al mismo tiempo sacó las dos tabletas, una en cada mano. Acto seguido, puso la tablilla que tenía en la mano derecha sobre el macho cabrío que estaba de pie a su lado derecho, mientras que la tablilla que tenía en la mano izquierda la puso sobre el macho cabrío de su lado izquierdo. Si la tablilla con la inscripción Porque Jehová estaba en su mano derecha, el sumo sacerdote que estaba a la derecha del pontífice exclamaba ¡Levanta en alto tu diestra! y si estaba en la mano izquierda, el jefe de la casa principal, que estaba a su izquierda, le gritaba: Levanta la mano izquierda.

Entonces el sumo sacerdote puso las dos suertes sobre los dos machos cabríos, el de la mano derecha sobre el macho cabrío de la derecha, y el de la mano izquierda sobre el animal de la izquierda, exclamando al mismo tiempo: ¡Al Señor un ofrenda por el pecado!

La identidad de Azazel es importante. El término en sí significa eliminación. Como en todos los versos de este estudio queremos ser lo más completos y útiles posible, por lo que les remitimos a dos posiciones sobre este tema y lo que consideramos un argumento convincente de Andrew Bonar:
Las objeciones instadas a la interpretación común de chivo expiatorio, sin embargo, son, después de todo, de poco peso. Es evidentemente el significado más natural.

La palabra para macho cabrío, acababa de ser usada, Levítico 16:5 , y partir, irse, era bastante probable, incluso por su sonido similar, para ser el término empleado para expresar el hecho de que el macho cabrío fuera despedido. Entonces, en cuanto a las dos objeciones plausibles alegadas por algunos contra este punto de vista, cuando se examinan, no tienen fuerza.

Porque la primera es que si la cláusula, la suerte para el Señor, insinúa que el macho cabrío es apropiado para una persona, así también la cláusula siguiente, la otra suerte para Azazel , significa apropiación para una persona. Pero la respuesta a esto es que el sentido propio no es apropiación o designación de personas. El sentido propio es designación para uso, a saber.

, el que tiene por objeto ser inmolado en el altar del Señor; el otro con el propósito de ser enviado al desierto. La segunda objeción es más seria. Se dice que las palabras en Levítico 16:10 nunca pueden significar, hacer expiación con él, sino que deben significar para él, como el objeto.

Y es sobre este terreno principalmente que Bush defiende su extraña idea de que este macho cabrío es una especie de Israel apóstata. Pero, en respuesta, afirmamos que las palabras pueden tener el significado que les da nuestra versión; y eso probablemente se habría usado si hubiera sido para él , ya que esta es la frase que se usa a lo largo de este capítulo para expresar esa idea. En Éxodo 30:10 , la frase ocurre dos veces en el sentido de expiar, o sobre Aarón hará expiación sobre sus cuernos una vez en el año; y una vez en el año hará expiación sobre él.

Así que aquí, el sacerdote debe hacer expiación por el chivo expiatorio, poniendo la culpa de Israel sobre él antes de despedirlo. Y si alguien dice, que ciertamente es extraño que este el propiciatorio él rociará de la sangre con su dedo siete veces.

PREGUNTAS DE HECHO 16:1-10

355.

¿Cómo prepara el contenido de los capítulos del once al quince a Aarón y sus hijos para entrar debidamente en la presencia del Señor?

356.

¿Cuál era el verdadero propósito del día de la expiación? ¿De qué manera fue un clímax apropiado?

357.

¿De qué forma y de qué fuente era la nube en el Lugar Santísimo?

358.

¿Qué usó Aarón como ofrenda por el pecado y holocausto?

359.

Describa el atuendo de Aaron y la razón de ello.

360.

¿En qué acción admitió Aarón su pecado y necesidad?

361.

Describe la acción de las suertes para las cabras.

362.

¿Quién o qué fue Azazel?

LA OFRENDA POR EL PECADO POR LOS SACERDOTES 16:11-14