Levítico 17:1-9

II. CONTINUACIÓN EN LA COMUNIÓN CON DIOS 17:1-26:46
A. SANTIDAD POR PARTE DEL PUEBLO 17:120:27
1. SANTIDAD EN CUANTO A LA ALIMENTACIÓN 17:1-16
a. CADA COMIDA UN SACRIFICIO 17:1-9
TEXTO 17:1-9

1

Y habló Jehová a Moisés, diciendo:

2

Habla a Aarón y a sus hijos, y a todos los hijos de Israel, y diles: Esto es lo que ha mandado Jehová, diciendo:

3

Cualquier hombre de la casa de Israel que degollare buey, o cordero, o cabra, en el campamento, o que los degollare fuera del campamento,

4

y no lo hubiere traído a la puerta del tabernáculo de reunión para ofrecerlo en ofrenda a Jehová delante del tabernáculo de Jehová; sangre será imputada al tal hombre; ha derramado sangre; y ese hombre será cortado de entre su pueblo:

5

a fin de que los hijos de Israel traigan sus sacrificios, que sacrifican en campo abierto, para que los traigan a Jehová, a la puerta de la tienda de reunión, al sacerdote, y los sacrifiquen como sacrificios de paz. -ofrendas a Jehová.

6

Y el sacerdote rociará la sangre sobre el altar de Jehová a la puerta de la tienda de reunión, y quemará la grosura en olor grato a Jehová.

7

Y nunca más sacrificarán sus sacrificios a los machos cabríos, después de lo cual se prostituyen. Esto les será estatuto perpetuo por sus generaciones.

8

Y les dirás: Cualquier varón de la casa de Israel, o de los extranjeros que moran entre ellos, que ofrece holocausto o sacrificio,

9

y no lo trajere a la puerta de la tienda de reunión para sacrificarlo a Jehová; ese hombre será cortado de su pueblo.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 17:1-9

373.

Moisés recibe instrucciones de incluir muchas más en sus instrucciones de Dios de lo habitual. ¿Por qué?

374.

¡Qué castigo tan severo por solo matar a un animal en el lugar equivocado! ¿Es esto todo lo que está involucrado?

375.

Dios resolvió el problema de la idolatría y la prostitución en una sola acción. Explique esa acción.

376.

¿Por qué especificar una ofrenda de paz? ¿Por qué no un holocausto o una ofrenda por el pecado? Seguramente una ofrenda por la transgresión habría sido apropiada.

377.

¿Debemos entender por Levítico 17:7 que cada comida de carne de res, cordero o cabra se sacrificaba por primera vez en el templo a lo largo de la historia de Israel? Conversar.

378.

¿Era razonable pedir a los extranjeros y extranjeros que también observaran esta ley?

379.

Este capítulo inicia la segunda sección del libro. No es lo mismo que el primero. ¿Cuál es la diferencia?

PARAFRASE 17:1-9

El Señor le dio a Moisés estas instrucciones adicionales para Aarón y los sacerdotes y para todo el pueblo de Israel: Cualquier israelita que sacrifique un buey, un cordero o una cabra en cualquier lugar excepto en el Tabernáculo es culpable de asesinato y será excomulgado de su nación. El propósito de esta ley es impedir que el pueblo de Israel sacrifique en los campos abiertos, y hacer que traigan sus sacrificios al sacerdote a la entrada del Tabernáculo, y que quemen la grasa como un sabor que el Señor apreciará y apreciará. disfrutar.

Porque de esta manera el sacerdote podrá rociar la sangre sobre el altar del Señor a la entrada del Tabernáculo, y quemar la grasa como un sabor que el Señor apreciará y disfrutará en lugar de que el pueblo sacrifique a los malos espíritus en el campos. Esta será para vosotros una ley permanente, de generación en generación. Repito: cualquiera, sea israelita o extranjero que viva entre vosotros, que ofrezca holocausto o sacrificio en cualquier otro lugar que no sea la entrada del Tabernáculo, donde será sacrificado al Señor, será excomulgado.

COMENTARIO 17:1-9

Levítico 17:1-5 Comenzamos en estos versículos la segunda gran sección del Libro de Levítico. Todos los Capítulos anteriores discutieron los sacrificios públicos o nacionales hechos por los sacerdotes en nombre del pueblo o asuntos concomitantes. En los capítulos 17 al 26 consideraremos la vida diaria de estos hijos de Jacob.

Tal vez sea por el contenido personal de lo que sigue que, cuando Dios le habló a Moisés, incluyó no solo a Aarón sino a todos los hijos de Israel. El problema de estos versículos no aparece hasta Levítico 17:5 . Por triste y extraño que parezca, la adoración de ídolos y la inmoralidad estaban tan extendidas que Dios tuvo que reclamar la posesión de la carne utilizada para la alimentación diaria.

La razón es que si Él no lo reclamaba, sería ofrecido a los dioses demoníacos en los campos abiertos. Los tres animales potenciales para el sacrificio, es decir: buey, cordero o cabra, no deben ser sacrificados en campo abierto o incluso en el atrio exterior del tabernáculo, sino solo en la puerta de la tienda de reunión en el lado norte del altar de offerta acabada. Incluso si tales animales iban a ser usados ​​para la comida común, primero debían ser ofrecidos como sacrificio a Dios. Bajo pena de muerte se debe guardar este mandamiento. Cuando Dios pueda controlar nuestra dieta bajo pena de muerte, Él tendrá un gran derecho sobre nuestras vidas.

Levítico 17:6-9 El uso de la pequeña frase no ofrezcan más sus sacrificios a dioses parecidos a cabras o demonios en Levítico 17:7 indica la naturaleza ya grave de su pecado. Qué difícil es para nosotros comprender la infidelidad de esta gente.

Estas deidades animales eran remanentes obvios de Egipto. ¿Aún no habían aprendido el vacío y la falta de sentido de estos dioses? Cuando las orgías sexuales se asocian con la adoración de tales deidades, estos fuertes deseos no serían fáciles de ignorar. Incluso si muchos no asociaran lo milagroso con su adoración, serían atraídos al santuario para encontrarse con la prostituta o convertirse en una. Nos preguntamos acerca de los demonios o supuestos demonios involucrados. ¿Qué o quiénes eran? Ginsburg proporciona un gran estudio sobre este tema. Él dice:

La palabra ( seirim ) aquí traducida como diablos, literalmente denota cabras peludas o peludas, y luego deidades parecidas a cabras, o demonios. Los egipcios y otras naciones de la antigüedad adoraban a las cabras como dioses. No sólo había un célebre templo en Thmuis, la capital del Nomos mendesiano en el Bajo Egipto, dedicado a la imagen de la cabra Pan, a quien llamaban Mendes, y adoraban como el oráculo y como el principio fertilizante en la naturaleza, sino que erigieron estatuas de él por todas partes.

De ahí el Pan, Silenus, sátiros, faunos y los dioses del bosque entre los griegos y romanos; y de ahí, también, la forma de cabra del diablo, con cola, cuernos y pies hendidos, que se da en el cristianismo medieval, y que todavía se puede ver en algunas ciudades europeas. El terror que el diablo, apareciendo en esta forma de Pan, creó entre aquellos que se creía que lo habían visto, ha dado lugar a nuestra expresión pánico.

Esta es la forma de adoración idólatra que los judíos trajeron consigo de Egipto, ya la cual se hace referencia continuamente. (Ver Josué 24:14 ; Ezequiel 20:7 ; Ezequiel 23:3 , etc.

; y especialmente 2 Crónicas 11:15 .) La expresión y no ofrecerán más muestra que los israelitas tenían hasta ahora el hábito de dedicar primero su comida ordinaria a estas deidades; mientras que las palabras ido a putear indican las orgías relacionadas con esta forma de adoración de ídolos. Se ha alegado que la exigencia de ofrecer, en un espacio tan reducido como la entrada del santuario, los animales domésticos destinados al consumo diario de más de 600.000 personas, imponía al pueblo una tarea que le era imposible cumplir. realizar.

Por lo tanto, se ha instado a que el mandato aquí ( Levítico 17:2-7 ) debe referirse a los sacrificios. Pero esta dificultad surge de importar nuestras nociones modernas al antiguo modo de vida. Los antiguos israelitas, como los orientales modernos, especialmente las tribus nómadas, comían muy poca carne aparte de las temporadas de sacrificio, que eran las ocasiones de banquete.

Además, los que insisten en esta dificultad ignoran el hecho de que el mandato que tenemos ante nosotros se limita a las tres clases de animales; que no se incluye aquí ninguno de los guadrúpedos salvajes limpios, como ciervos, corzos, etc., ni ninguna de las tribus emplumadas, como palomas, tórtolas, etc., que formaban parte esencial de la dieta diaria; y que incluso las tres clases de cuadrúpedos de sacrificio sólo entran dentro de esta restricción cuando están calificados por la edad, que era dentro de dos años, y por la condición física, que exigía que no tuviera ningún defecto externo.

PREGUNTAS DE HECHO 17:1-9

383.

¿Cuál es la única diferencia distintiva en las dos divisiones principales de Levítico?

384.

¿Por qué era necesario hacer de cada comida un acto de adoración?

385.

¿Por qué Israel no había aprendido todavía que un ídolo no es nada?

386.

Había una fuerte atracción por la adoración de ídolos. ¿Qué era?

387.

Pan fue adorado como un dios. Discuta cómo y por qué.

388.

¿Cómo responder a la objeción de que 600.000 personas no pudieron traer sus sacrificios a la puerta de la tienda de reunión?