Estudio de la Biblia de College Press
Levítico 19:9-18
LA SEGUNDA TABLA DE LA LEY 19:9-18
TEXTO 19:9-18
9
Y cuando siegues la mies de tu tierra, no segarás del todo los rincones de tu campo, ni espigarás tu mies.
10
Y no espigarás tu viña, ni recogerás el fruto caído de tu viña; para el pobre y para el extranjero los dejarás: Yo Jehová vuestro Dios.
11
No robaréis; ni hagáis falsedad, ni os mintáis los unos a los otros.
12
Y no juraréis en falso por mi nombre, ni profanaréis el nombre de vuestro Dios: Yo Jehová.
13
No oprimirás a tu prójimo, ni le robarás; el salario de un jornalero no te quedará en toda la noche hasta la mañana.
14
No maldecirás al sordo, ni pondrás tropiezo delante del ciego; mas tú temerás a tu Dios: Yo Jehová.
15
No haréis injusticia en el juicio; no tendréis respeto a la persona del pobre, ni honraréis a la persona del poderoso; mas con justicia juzgarás a tu prójimo.
dieciséis
No andarás de chismoso entre tu pueblo, ni te resistirás a la sangre de tu prójimo: Yo Jehová.
17
No aborrecerás a tu hermano en tu corazón; ciertamente reprenderás a tu prójimo, y no llevarás pecado por él.
18
No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo; sino amarás a tu prójimo como a ti mismo: Yo Jehová.
PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 19:9-18
422.
Nombre los diez mandamientos y señale cuáles estaban en la primera tabla y dirigidos a Dios, y cuáles estaban en la segunda tabla y dirigidos al hombre.
423.
El pobre y el forastero recibirán más que granos y uvas de este reglamento. ¿Qué era?
424.
¿Por qué Dios consideró necesario repetir estos mandamientos en este lugar?
425.
Levítico 19:12 contiene dos malos usos del nombre de Dios. Discutir cuáles son.
426.
¿Por qué no esperar hasta el día siguiente para pagarle a un jornalero?
427.
¿Qué perversidad en el hombre lo tentaría a maldecir a los sordos (que no podían oír sus maldiciones) o hacer tropezar a un ciego (que no sabría quién lo hizo)?
428.
Con qué facilidad somos influenciados por la apariencia, ya sea con los pobres o los poderosos. Discutir Levítico 19:15 .
429.
Los chismes pueden ser mortales. Discutir el peligro en Levítico 19:16 .
430.
Morderse la lengua y odiar a su prójimo está mal. Deberías reprenderlo. Discuta Levítico 19:17 .
431.
¿No es sorprendente leer aquí las palabras amarás a tu prójimo como a ti mismo? Cf. Romanos 12:17 ; Romanos 12:19 ; Mateo 5:43-46 . Conversar.
PARAFRASE 19:9-18
Cuando coseches tus cosechas, no siegues los rincones de tus campos, y no recojas del suelo los granos de trigo perdidos. Sucede lo mismo con tu cosecha de uvas: no quites hasta el último fruto de las vides, y no recojas las uvas que caen al suelo. Déjalos para los pobres y para los que pasan, porque yo soy Jehová tu Dios. No debes robar ni mentir ni defraudar. No debes jurar en falso, trayendo así oprobio al nombre de tu Dios, porque yo soy Jehová.
No robarás ni oprimirás a nadie, y pagarás puntualmente a tus jornaleros. Si se les debe algo, ni siquiera lo guarden durante la noche. No debes maldecir al sordo ni hacer tropezar al ciego mientras camina. Teme a tu Dios; ¡Yo soy Jehová! Los jueces deben ser siempre justos en sus sentencias, sin fijarse en si una persona es pobre o rica; siempre deben ser perfectamente justos. No chismes. No acuses falsamente a tu prójimo de algún crimen, porque yo soy Jehová.
No odies a tu hermano. reprende a todo el que peca; no dejes que se salga con la suya, o serás igualmente culpable. No busques venganza. No guardes rencor; pero ama a tu prójimo como a ti mismo, porque yo soy Jehová.
COMENTARIO 19:9-18
Levítico 19:9-18 Aceptabilidad con Dios es el punto total de los tres Capítulos de 18, 19, 20. Se discute la conducta personal en relación al matrimonio y las actitudes y acciones en relación a la familia. Ahora escuchamos sobre el trato de los pobres y los extranjeros. Nuestra adoración a Dios se refleja en toda nuestra conducta diaria o no podemos decir que es Señor de todo.
La misericordia mostrada a los pobres es tan parecida a la que todos recibimos de Él. Dios provee la dignidad y el respeto incluso para los más pobres. Una cierta cantidad de la cosecha pertenece a los pobres; no están mendigando, sólo están tomando lo que es legítimamente suyo.
La extensión de las esquinas y los rebuscos se definieron con mucho cuidado en diferentes períodos de la historia hebrea. La palabra recoger en relación con las uvas significaba infantes, es decir , esas ramas o ramitas de uvas en las que había solo una o dos uvas. Estos debían ser dejados para los necesitados. Las uvas esparcidas que caían de los racimos cuando se cortaban las grandes debían ser dejadas y no recolectadas excepto por los pobres.
El uso del octavo mandamiento contra el robo usado tal como está en su contexto podría referirse a la seriedad de tomar lo que pertenece a los pobres, ¡no es nada menos que un robo!
El uso precipitado e irreflexivo del nombre de Dios Todopoderoso es algo que las personas religiosas deben considerar muy a menudo. Qué fácil es tratar lo Santo como común. En medio de todos los derechos y ceremonias, el nombre de Dios a menudo se usaba a la ligera.
El engaño y el engaño eran el camino de vida de muchos en los días de los profetas y antes. La opresión y la violencia se usaban a menudo para defraudar. Fue en tal ambiente que se dieron estas regulaciones.
El jornalero, o como suele llamársele, el asalariado necesita su dinero tan pronto como lo gana. Su esposa y su familia esperan que traiga a casa suficiente dinero para su comida. La ley exige que se le dé su salario el mismo día de su trabajo.
Existen numerosas referencias a este mismo trato amable. Cf. Deuteronomio 24:14-15 ; Jeremias 37:13 ; Malaquías 3:5 ; Santiago 5:4 . Los escribas del día de Jesús dijeron: El que trata a un asalariado con dureza peca tan gravemente como si le hubiera quitado la vida, y transgrede cinco preceptos.
Maldecir o injuriar a alguien que no puede defenderse a sí mismo era mezquino y egoísta. Las personas sordas pueden ser exasperantes, pero no es su culpa. Si no pudiéramos escuchar, tal vez reaccionaríamos incluso de una manera menos comunicativa. La amabilidad, la ternura es la única forma de comunicación comprendida por todos. Tal vez insultar a los que están ausentes y, por lo tanto, incapaces de responder, es otra forma de este mal ( Cf. Salmo 38:14-15 ).
Dios espera consideración y ayuda para aquellos físicamente menos afortunados que nosotros, quien trata amablemente a personas ciegas como nosotros. Deuteronomio 27:18 maldice a los que engañan a los ciegos. El uso figurativo de esta ley, también se obtendría, es decir , engañando a los ingenuos ya los ignorantes.
Cf. Romanos 14:13 . La frase final, pero temerás (o reverenciarás) a tu Dios: Yo soy el Señor significa que podemos aprovecharnos de los sordos y ciegos aquí, pero no tenemos ninguna ventaja con Dios. Él escucha lo que decimos y ve lo que hacemos. Ignorar Su omnipresencia y omnisciencia es ser sordo y; cegarnos a nosotros mismos.
Levítico 19:15 nos lleva a un tribunal de justicia. Tal vez sea sólo un caso personal menor, pero en cualquier circunstancia el juez no debe ejercer su autoridad de manera arbitraria. Para ser muy claro sobre el tema: no debe permitir que su simpatía por los pobres o su admiración por los poderosos nublen su juicio.
Los pobres deben ser penalizados y los ricos recompensados si esto es lo que exige la justicia y la imparcialidad. Cf. _ Éxodo 23:3 ; Santiago 2:2-9 .
Dar evidencia sobre nuestro prójimo en la corte es una cosa; es completamente diferente recitar tal información a todos y cada uno de los que quieran escucharla. Cuando tal sucede, siempre se distorsiona y rápidamente se convierte en calumnia. ¡Qué devastadora es la calumnia! Cf. Jeremias 6:28 ; Ezequiel 22:9 ; 1 Samuel 22:9 ; 1 Samuel 22:18 .
Ginsburg dice: Este hábito peligroso, que ha arruinado el carácter y destruido la vida de muchas personas inocentes, fue denunciado por las autoridades espirituales en el tiempo de Cristo como el pecado más grande. Tres cosas declararon sacar al hombre de este mundo y privarlo de la felicidad en el mundo a comeidolatría, incesto y asesinato. ¡Pero la calumnia los supera a todos! Mata a tres personas de un solo acto: la persona que calumnia, la persona que es calumniada y la persona que escucha la calumnia.
La frase ni te resistirás a la sangre de tu prójimo ( Levítico 19:16 ) no tiene un significado claro en la primera lectura. La paráfrasis lo traduce, No acuses falsamente a tu prójimo de algún crimen. La Biblia Amplificada sigue esta misma línea de pensamiento al decir, ni tú (te asegurarás por falso testimonio o por silencio y) pondrás en peligro la vida de tu prójimo.
Habla en contra del falso testimonio ya sea que se dé al negarse a involucrarse y así permitir que prevalezca la falsedad o al dar falso testimonio. En cualquier caso, fue lo suficientemente grave como para poner en peligro la vida de nuestro prójimo. La falta de voluntad para ayudar a nuestro prójimo cuando está en necesidad es en sí misma esperar mientras se derrama la sangre de nuestro prójimo.
De los actos externos pasamos a las motivaciones internas. Levítico 19:17 discute la causa del daño: No aborrecerás a tu hermano en tu corazón. Incluso si somos los destinatarios del castigo en un caso en el que sentimos que fuimos juzgados injustamente, no podemos albergar odio hacia quienes nos dieron la decisión. Si bien es posible que no podamos revocar la decisión, al menos podemos sacarla de nuestro corazón en palabras dirigidas a nuestro hermano.
Necesitamos expresarnos. No seamos como Absalón que le habló a Amnón ni bien ni mal, porque Absalón odiaba a Amnón. 2 Samuel 13:22 . Habla a tu hermano y dile: ¿Por qué me has hecho así? Nuestro Señor dijo: Si tu hermano peca contra ti, repréndelo, y si se arrepiente, perdónalo. Lucas 17:3 .
En cualquier coyuntura, no lo odien. Debemos tener mucho cuidado al reprender a nuestro hermano para que no pecamos nosotros mismos en este mismo acto. No es venganza lo que buscamos, sino comprensión y reconciliaciones. Incluso si nuestro hermano no se arrepiente, le hemos expresado todo nuestro corazón y así se vuelve mucho más fácil olvidar y perdonar libremente desde el corazón.
Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Necesitamos que se nos recuerde una y otra vez que si nos odiamos a nosotros mismos, si vivimos en un estado constante de autodesprecio o autodesprecio, de hecho odiaremos, detestaremos y despreciaremos a nuestros vecinos. Proyectamos nuestra propia autoestima sobre los vecinos, ellos son los destinatarios infelices. El amor por nosotros mismos se origina en nuestra aceptación de la aceptación de Dios por nosotros.
Cuando creo que Él me ama, se vuelve mucho más fácil amarme a mí mismo y así amar a mi prójimo. Cf. Romanos 12:17 ; Romanos 12:19 ; Mateo 5:43-46 .
PREGUNTAS DE HECHO 19:9-18
427.
¿Cuál es el concepto desarrollado en los Capítulos 18, 19, 20?
428.
¿Cómo se mostró dignidad y respeto a los pobres?
429.
¿Qué uvas quedaron para los pobres?
430.
¿Cómo se relaciona el octavo mandamiento con el trato a los pobres?
431.
La profanación del nombre de Dios se hace a menudo entre las personas religiosas. ¿Por qué? ¿Cómo?
432.
El jornalero debe ser pagado el mismo día que realiza el trabajo. ¿Por qué?
433.
¿Qué tan grave era tratar a un trabajador con dureza?
434.
¿Por qué algunos estarían tentados de maldecir a una persona sorda? ¿Existe una doble aplicación de esta ley?
435.
¿Por qué espera Dios que tratemos con bondad a los que tienen impedimentos físicos?
436.
Explique con sus propias palabras Levítico 19:15 .
437.
¿Cómo se relaciona Levítico 19:15-16 ?
438.
¿Qué es la calumnia? ¿Cómo comienza?
439.
Muestre cómo la calumnia mata a tres personas.
440.
¿Qué implica oponerse a la sangre de nuestro prójimo?
441.
¿Cuál es la verdadera causa del daño a nuestro prójimo?
442.
Muestre cómo 2 Samuel 13:22 y Lucas 17:3 se relacionan con Levítico 19:17 .
443.
¿Qué significa amarnos a nosotros mismos?
En repaso: discutimos LA SEGUNDA TABLA DE LA LEY en Levítico 19:9-18 bajo los siguientes títulos: (1) Consideración por los pobres Levítico 19:9-10 ; (2) Prohibición contra el robo y el engaño Levítico 19:11 ; (3) Prohibición de jurar en falso Levítico 19:12 ; (4) Prohibición contra la opresión Levítico 19:13 ; (5) Cuidado de los indefensos Levítico 19:14 ; (6) Juicios justos Levítico 19:15 ; (7) Advertencia contra cuento que lleva Levítico 19:16 ; (8) Resumen de la Segunda Tabla Levítico 19:17-18 .