Levítico 23:15-22

C. LA FIESTA DE LAS SEMANAS O PENTECOSTÉS 23:15-22
TEXTO 23:15-22

15

Y os contaréis desde el día siguiente al sábado, desde el día en que trajisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete sábados allí serán completos:

dieciséis

hasta el día siguiente al séptimo sábado contaréis cincuenta días; y ofreceréis ofrenda de cereal nuevo a Jehová.

17

De vuestras habitaciones traeréis dos panes mecidos de dos décimas de un efa: serán de flor de harina, cocidos con levadura, por primicias a Jehová.

18

Y ofreceréis con el pan siete corderos sin defecto de un año, y un becerro de la vacada, y dos carneros: serán holocausto a Jehová, con su ofrenda y sus libaciones, ofrenda hecha por fuego, de olor grato a Jehová.

19

Y ofreceréis un macho cabrío en expiación, y dos corderos de un año en sacrificio de paz.

20

Y el sacerdote los mecerá con el pan de las primicias como ofrenda mecida delante de Jehová, con los dos corderos: serán cosas sagradas a Jehová para el sacerdote.

21

Y haréis proclamación en el mismo día; tendréis santa convocación; ninguna obra servil haréis; estatuto perpetuo es en todas vuestras habitaciones por vuestras generaciones. 22 Y cuando siegues la mies de tu tierra, no segarás los rincones de tu campo, ni espigarás tu siega: para el pobre y para el extranjero los dejarás: Yo Jehová vuestro Dios .

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 23:15-22

536.

¿Es el sábado en Levítico 23:15 el mismo día en que se hizo la ofrenda de la gavilla?

537.

¿Vamos a contar siete sábados o sólo 49 días? Si esto último es cierto, entonces contaríamos cada séptimo día desde el primer día como sábado. Este parece ser un uso extraño del término sábado.

538.

Sería sencillo decir que el sábado aquí involucrado era el sábado más cercano al quince de Nisán. Al día siguiente de ese sábado se hacía la ofrenda de la gavilla y se comenzaba la cuenta de siete sábados más. El día siguiente al séptimo sábado era Pentecostés (el día 50). ¿Qué punto de vista te atrae? ¿Por qué?

539.

¿Algo significativo sobre el nuevo grano que se presentará en Pentecostés?

540.

Los dos panes presentados en Pentecostés podrían ser simbólicos. ¿De que?

541.

Los siete corderos, el toro joven, los dos carneros como ofrenda quemada fueron entregados en nombre de quién?

542.

Un macho cabrío como ofrenda por el pecado. ¿Algún simbolismo aquí?

543.

Dos corderos de un año para ofrenda de paz, estos debían ser mecidos delante del Señor junto con el pan de la nueva cosecha. ¿Por qué?

544.

¿ Parece decir Levítico 23:21 que el día de Pentecostés debe ser considerado como un sábado?

545.

¿Por qué mencionar la provisión para los pobres en este contexto? Cf. Levítico 23:22 .

PARAFRASE 23:15-22

La Fiesta de Pentecostés: Cincuenta días después traerás al Señor una ofrenda de una muestra del grano nuevo de tus cosechas tardías. Este consistirá en dos hogazas de pan de sus hogares para ser mecidas ante el Señor en un gesto de ofrenda. Hornee este pan con una quinta parte de un bushel de harina fina que contenga levadura. Es una ofrenda al Señor de la primera muestra de tus cosechas posteriores. Con el pan y el vino ofreceréis en holocausto al Señor siete corderos de un año sin defecto, un toro joven y dos carneros.

Todas son ofrendas encendidas, muy agradables a Jehová. Y ofreceréis un macho cabrío como ofrenda por el pecado, y dos corderos de un año como ofrenda de paz. Los sacerdotes mecerán estas ofrendas delante del Señor junto con los panes que representan la primera muestra de tus cosechas posteriores. Son santos para el Señor, y serán dados a los sacerdotes como comida. Ese día será anunciado como tiempo de sagrada convocación de todo el pueblo; no hagas ningún trabajo ese día.

Esta es una ley que debe ser respetada de generación en generación. (Cuando sieguen sus mieses, no deben segar bien todos los rincones de los campos, ni recoger el grano caído; déjenlo para los pobres y para los extranjeros que viven entre ustedes que no tienen tierra propia; Yo soy Jehová su Dios !)

COMENTARIO 23:15-22

Levítico 23:15 O la cuenta comenzaba desde el dieciséis de Nisán o el día después del sábado semanal en la semana de la Pascua. Supongamos un caso real en la mano: el catorceavo de Nisán en un año particular ocurrió el martes. En este día se observaba la Pascua. El miércoles comenzaba la fiesta de los siete días de los panes sin levadura.

El primer día de los panes sin levadura se ofrecía la gavilla de las primicias de la cebada. ¿Empezamos a contar siete semanas a partir de este día? Si lo hacemos, Pentecostés será el jueves, no el domingo. Por otro lado, si la Pascua era martes, la fiesta de los siete días de los panes sin levadura comenzaba al día siguiente (y ese día era tratado como sábado Levítico 23:7 ) pero esperamos hasta el sábado y después de la gavilla de las primicias al día siguiente, o domingo, empezamos a contar las siete semanas, o siete sábados. Pentecostés es por esta cuenta siempre en domingo. Hemos presentado ambos lados de este problema. Dejamos que nuestros lectores elijan por sí mismos.

Levítico 23:16-17De cualquier manera que contemos los cincuenta días, necesitamos entender los eventos de Pentecostés. Queremos conocer el origen de la fiesta y sus actividades. El nombre Pentecostés se refiere al quincuagésimo día, y así se llama en el Nuevo Testamento Hechos 2:1 ; Hechos 20:16 ; 1 Corintios 16:8 .

Se llama la fiesta de las semanas en el Antiguo Testamento. Cf. Éxodo 34:12 ; Deuteronomio 16:10 ; Deuteronomio 16:16 ; 2 Crónicas 8:13 .

La ofrenda de cereal particular que se presentaba en este día eran dos hogazas de pan. La preparación de estos panes era de una quinta parte de un bushel de flor de harina, que contenía levadura. Esto fue simbólico ya que fue ondeado ante el Señor en el altar. Esto fue solo una muestra de toda la cosecha que ahora se ha completado. Todo vino de Dios y pertenece a Dios.

Levítico 23:18-22 Los sacrificios adicionales para el día de la fiesta consistían en dos becerros, un carnero y siete corderos, que eran una ofrenda quemada, y un macho cabrío como ofrenda por el pecado ( Números 28:26-27 ; Números 28:30 ).

Sin embargo, además de estos, se trajo la nueva ofrenda de harina de los dos panes mencionados en el texto que tenemos ante nosotros, y con ellos se ofrecerá un becerro, dos carneros y siete corderos, todo para holocaustos. ( Ginsburg )

Deberíamos decir una palabra acerca de la libación en este capítulo introducido por primera vez en Levítico. Nunca se hacía de forma independiente sino siempre acompañando a la ofrenda de cereales. Consistía en vino que se derramaba en el suelo delante del altar. Simbolizaba acción de gracias y consagración. A veces se usaba aceite en la libación.

También se ofreció un macho cabrío como ofrenda por el pecado y dos corderos como ofrenda de paz. Josefo resume los sacrificios como: catorce corderos, tres toros jóvenes y tres machos cabríos. Se ha pensado que los sacrificios descritos aquí y los de Números 28:27 se hacían en dos tiempos separados. Los de Levítico para acompañar la ofrenda de los dos panes; los de Números para ser ofrecidos durante el día festivo. También se piensa que los mencionados en Números fueron ofrecidos durante el desierto y los de Levítico ofrecen entrada a la Tierra Prometida.

La acción descrita en el versículo 20 sucedió de la siguiente manera, según la descripción del servicio del Templo en la época de nuestro Señor. Los dos corderos eran llevados al templo y el sacerdote los mecía juntos o separados mientras aún estaban vivos. Después de lo cual fueron muertos, y el sacerdote tomó el pecho y el hombro de cada uno ( Cf. Levítico 7:30-32 ), los puso al lado de los dos panes, puso ambas manos debajo de ellos y los agitó a todos juntos. o por separado hacia el lado este hacia adelante y hacia atrás, arriba y abajo.

Luego quemó la grasa de los dos corderos, después de lo cual él y sus compañeros sacerdotes comieron el resto de la carne, que se convirtió en el requisito previo para el sacerdote oficiante. De los dos panes, el sumo sacerdote tomaba uno, y el otro lo repartía entre los sacerdotes oficiantes, quienes debían comérselo dentro del mismo día y la mitad de la noche siguiente, como la carne de las cosas santísimas. Después de ofrecer estos sacrificios prescritos, cada individuo traía su ofrenda voluntaria, que formaba la comida alegre y hospitalaria de la familia, ya la cual estaban invitados el levita, la viuda, el huérfano, el pobre y el extranjero. ( Ibíd .)

Tradicionalmente, el día de Pentecostés se consideraba el día en que Moisés recibió la ley en el Monte Sinaí, es decir , pasaron 50 días desde la Pascua en Egipto hasta que Dios llamó a Moisés al Monte para darle la ley. Esto es sólo una tradición; pero se convirtió en un tiempo de recuerdo durante el tiempo de Cristo y después.

En medio de todo el regocijo y acción de gracias por la cosecha, los pobres deben ser recordados; ellos también tienen necesidades y Dios ha hecho provisión para ellos. Dejad los rincones de vuestros campos para ellos. Cf. Levítico 19:9 .

PREGUNTAS DE HECHO 23:15-22

544.

¿Pentecostés fue un domingo o algún otro día? Conversar.

545.

¿Cuál es el significado del término Pentecostés? ¿Por qué se llama la fiesta de las semanas?

546.

¿Cuál fue la forma de ofrenda de cereal presentada en este día? ¿Qué representaba?

547.

¿Cuál era el propósito de la libación? Da el número total de sacrificios.

548.

Parece haber dos juegos de animales para dos ofrendas separadas. ¿Que eran?

549.

El sacrificio de los dos corderos es muy significativo. Descríbelo con tus propias palabras.