Levítico 4:1-12

mi. LA OFRENDA POR EL PECADO 4:15:13

(1)

SU APLICACIÓN Levítico 4:1

(2)

SUS GRADOS

(a) PARA EL SUMO SACERDOTE 4:2-12
TEXTO 4:1-12

1

Y habló Jehová a Moisés, diciendo:

2

Habla a los hijos de Israel, y diles: Si alguno pecare por yerro en alguna de las cosas que Jehová ha mandado que no se haga, e hiciere alguna de ellas,

3

si el sacerdote ungido pecare de tal manera que hiciere culpa al pueblo, entonces ofrezca por su pecado que ha cometido un becerro sin defecto a Jehová en expiación;

4

Y traerá el becerro a la puerta de la tienda de reunión delante de Jehová; y pondrá su mano sobre la cabeza del becerro, y degollará el becerro delante de Jehová.

5

Y el sacerdote ungido tomará de la sangre del becerro, y la llevará a la tienda de reunión;

6

y mojará el sacerdote su dedo en la sangre, y rociará de aquella sangre siete veces delante de Jehová, sobre el velo del santuario.

7

Y el sacerdote pondrá de la sangre sobre los cuernos del altar del incienso aromático delante de Jehová, que está en la tienda de reunión; y toda la sangre del becerro la derramará al pie del altar del holocausto, que está a la puerta de la tienda de reunión.

8

Y quitará de él toda la grasa del becerro de la expiación; el sebo que cubre los intestinos, y todo el sebo que está sobre los intestinos,

9

y los dos riñones, y el sebo que está sobre ellos, que está junto a los lomos, y el redaño sobre el hígado, con los riñones, quitará,

10

como se quita del buey del sacrificio de las paces, y el sacerdote los quemará sobre el altar del holocausto.

11

y la piel del becerro, y toda su carne, con su cabeza, y con sus patas, y sus entrañas, y su estiércol,

12

y sacará todo el becerro fuera del campamento, a un lugar limpio, donde se echan las cenizas, y lo quemará sobre leña al fuego; donde se echan las cenizas, será quemado.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 4:1-12

49.

¿Qué implica exactamente un pecado involuntario o un pecado por error?

50

¿Son estos pecados omisiones o actos manifiestos? Cf. Josué 20:3 y Deuteronomio 19:4 y muestre cómo se relacionan estos textos aquí.

51.

¿Por qué no seríamos conscientes del pecado si fuera una decisión y una acción de la que somos responsables? Cf. Hebreos 5:2 .

52.

¿Quién es el sacerdote ungido? Cf. Hebreos 7:27-28 .

53.

¿Qué significado tiene limitar el sacrificio del sacerdote a un becerro?

54.

¿La ofrenda del sacerdote era no solo para ayudarlo a él sino para mostrar al adorador?

55.

¿Por qué traer la sangre al velo?

56.

¿Qué posible significado tiene poner su dedo en la sangre?

57.

¿Por qué rociar la sangre siete veces? Cf. Hebreos 10:10 ; 1 Pedro 3:18 .

58.

¿Qué representan los cuernos del altar?

59.

Los sacerdotes deben abandonar el lugar santo para derramar el resto de la sangre. ¿Dónde va?

60

¿Qué hay del becerro quemado sobre el altar? Esta parte del sacrificio es muy parecida a la ofrenda de paz, ¿por qué?

LA OFRENDA POR EL PECADO 4:1-5:13
Grados de las ofrendas por el pecado para diferentes personas

El Ritual De La Ofrenda Por El Pecado

El trabajo del sacerdote

Propósito: Expiación de pecados específicos no intencionales

LAS VESTIDURAS DE LOS HIJOS DE AARON Éxodo 8:13

Los hijos de Aarón o los sacerdotes

1.

Gorros

2.

Abrigo

3.

Banda

4.

Túnica

5.

Cajones (ropa interior) (Todo de lino fino blanco)

61.

¿Qué sucederá con: (1) la piel, (2) toda la carne, (3) la cabeza, (4) sus piernas, (5) los intestinos, (6) el estiércol?

62.

¿Cómo se decidiría que se había encontrado un lugar limpio?

PARAFRASE 4:1-12

Entonces el Señor le dio estas instrucciones adicionales a Moisés: Dile al pueblo de Israel que estas son las leyes con respecto a cualquiera que infrinja sin querer alguno de Mis mandamientos. Si un sacerdote peca sin querer, y así acarrea la culpa sobre el pueblo, debe ofrecer un toro joven sin defecto como ofrenda por el pecado al Señor. Lo traerá a la puerta del Tabernáculo, y pondrá su mano sobre su cabeza, y allí lo degollará delante de Jehová.

Entonces el sacerdote llevará la sangre del animal al Tabernáculo, y mojará su dedo en la sangre y la rociará siete veces delante del Señor frente al velo que obstruye el camino al Lugar Santísimo. Entonces el sacerdote pondrá de la sangre sobre los cuernos del altar del incienso delante de Jehová en el Tabernáculo; el resto de la sangre será derramada al pie del altar de los holocaustos, a la entrada del Tabernáculo.

Luego tomará toda la grasa de las entrañas, los dos riñones y la grasa del lomo que está sobre ellos, y la vesícula biliar, y los quemará sobre el altar del holocausto, como en el caso de un toro o una vaca sacrificados como una ofrenda de agradecimiento. Pero el resto del toro joven, la piel, la carne, la cabeza, las piernas, los órganos internos y los intestinos, se llevará a un lugar ceremonialmente limpio fuera de la campa, donde se traerán las cenizas del altar y allí se quemarán en un fuego de leña.

COMENTARIO 4:1-12

Levítico 4:1-2 Esta es la ofrenda por el pecado por el pecado por ignorancia o por el pecado por error. Estos no son pecados de omisión, sino actos cometidos por una persona cuando, en ese momento, no supuso que lo que hacía era pecado. Aunque lo hizo deliberadamente, no percibió el pecado de ello. ¡Tan engañoso es el pecado, que podemos estar cometiendo esa cosa abominable que arroja a los ángeles a un infierno inmediato y eterno, y sin embargo, en este momento no estar totalmente conscientes! La falta de conocimiento de la verdad, y muy poca ternura de conciencia, nos la ocultan. ( Bonar )

Las provisiones para esta ofrenda nos enseñan al menos dos maravillosas lecciones: (1) la atrocidad del pecado. El pecado está marcado por Dios, ya sea que el hombre lo marque o no. Incluso cuando un hombre peca sin saberlo, Dios lo ve y debe rendir cuentas. Esto está totalmente de acuerdo con el carácter de Dios. Ninguna ley de Dios se quebranta en el mundo físico sin los consiguientes resultados. ¿Cuántos árboles en el bosque primitivo se han roto y se han estrellado contra la tierra sin el oído ni la vista de ningún hombre? Dios no trata ni puede tratar el pecado a la ligera.

Si un escorpión sobre nuestra frente estuviera preparado para clavarnos su mortífero aguijón, cuando no éramos conscientes de ningún peligro, sin duda merecería las gracias el amigo que vio a la negra criatura sobre nosotros y nos gritó en voz alta que la ahuyentáramos. Tal es el pecado de la ignorancia; y Dios, que es un Dios de conocimiento, es el amigo misericordioso. ( Bonar ) Esto nos lleva a la segunda lección: (2) El infinito amor y cuidado de nuestro Padre celestial.

El mismo corazón compasivo de nuestro gran Sumo Sacerdote que mira con ternura a los ignorantes ( Hebreos 5:2 ) se encuentra en la provisión bajo la economía de Moisés para los pobres pecadores ignorantes.

Levítico 4:3-4 Necesitamos mencionar aquí que las ofrendas de olor grato ya pasaron y ahora nos acercamos a aquellos totalmente identificados con el pecado. Son dos en número: (1) las ofrendas por el pecado, y (2) las ofrendas por la transgresión. La ofrenda por el pecado tiene cuatro grados o aplicaciones: (1) Para el individuo ( Levítico 5:6-9 ); (2) para el gobernante ( Levítico 4:22-26 ); (3) para la congregación ( Levítico 4:13-21 ); (4) para el sacerdote ( Levítico 4:3-12 ).

Los versículos uno al doce hablan de la ofrenda por el pecado del sacerdote (incluido el sumo sacerdote). Los tres grados involucran tres áreas: (1) la morada de Dios entre el pueblo en el tabernáculo; (2) la adoración o acercamiento del pueblo a Dios; (3) la conciencia de cada individuo ante Dios. La sangre es la respuesta a la necesidad en cada área: (1) el sacerdote rociaba la sangre siete veces delante del Señor sobre o delante del velo del santuario.

Esto obtuvo o aseguró la presencia de Dios en medio de Su pueblo, es decir , Dios pudo y lo hizo a causa de la sangre habitar entre ellos; (2) la sangre sobre los cuernos del altar de oro. El fundamento de todo culto es la sangre, la llama y el incienso pudieron por la sangre ascender ante Dios; (3) la porción restante se derrama en la base del altar de bronce. Aquí los reclamos de la conciencia individual se encontraron en el altar de la ofrenda quemada.

El holocausto es la muerte de nuestro Señor en nuestro lugar. Cada individuo está representado y satisfecho en Aquel que murió por todos. En el desempeño de sus funciones sacerdotales, el sumo sacerdote ha sido deficiente en sabiduría y ha cometido un error en el orden del servicio, o ha profanado de alguna manera algunos de los vasos sagrados. En esto ha dejado la puerta del santuario abierta a Satanás. Como representa a toda la congregación, también los involucra en su pecado involuntario.

Él necesita por estas razones ofrecer una ofrenda por el pecado por sí mismo. Al mismo tiempo, la gente pronto aprende a simpatizar con él ya orar por él, ya que él es uno con ellos en su necesidad de perdón. El toro joven que se trae para el sacrificio es lo mismo que la ofrenda por el pecado que se hace por toda la congregación (excepto que el sacerdote ofrece un macho sin defecto y la congregación tiene una hembra sin defecto). La más cara de todas las ofrendas son aquí hecho. Cuesta mucho obtener nuestra posición ante Dios.

Levítico 4:5-6 ¿Por qué rociar la sangre siete veces? Siete a lo largo de la escritura es un signo o símbolo de integridad o perfección. Fue solo en el gran día de la expiación que la sangre fue tomada detrás del velo para ser rociada sobre y delante del arca del pacto. Como el pecado es ante todo contra Dios, es apropiado que el primer uso de la sangre tenga que ver con Su satisfacción.

Podría dar a entender que la expiación aún no había rasgado el velo, y que el hermoso velo representaba la santa humanidad del Salvador ( Hebreos 10:20 ). Cuán expresiva fue la repetición continua de esta aspersión de sangre. Cada vez que el sacerdote ofrecía una ofrenda por el pecado, el velo se mojaba de nuevo con sangre que caía al suelo del lugar santo. Fue a través del velo, es decir de su carne, se nos abrió el camino, pero ya era un cuerpo empapado en el sudor de la sangre derramada en Getsemaní antes de que se rompiera o se abriera en el Calvario.

Levítico 4:7 Tratemos de entrar con el sacerdote en el lugar santo y parámonos a la luz vacilante del candelero de oro y miremos solemnemente siete veces intermitentemente la sangre y el diseño escarlata y azul tejido de los querubines sobre el velo la sangre ha colocado antes o sobre el velo. Cuando el sacerdote ungido estaba así comprometido, ¿no era él un tipo de Jesús en el acto de expiar la culpa de Su pueblo? Un verdadero sumo sacerdote probablemente se arrodilló y luego se postró en el suelo, mientras rociaba la sangre delante del velo; y sería con muchas lágrimas, y fuerte clamor del fondo de su alma, que tocó los cuernos del altar.

Qué cuadro de nuestro Salvador en el jardín, cuando cayó sobre su rostro, y estando en agonía, oraba más intensamente y ofrecía súplicas, con gran clamor y lágrimas, al que podía salvarlo de la muerte ( Hebreos 5:7 ). Aunque, en este caso, el sentimiento de culpa del sacerdote era personal y, por lo tanto, profundo y punzante, cuando Jesús tomó nuestros pecados, Él también los sintió profundamente y los sintió como si fueran suyos.

Finalmente, el sacerdote sale del Lugar Santo, dejándolo, sin embargo, lleno del grito de sangre ¡un grito de perdón! y se dirige al altar del holocausto, justo enfrente de la puerta. Allí derrama el resto de la sangre, al pie del altar, con la mirada fija en el Lugar Santo. Dentro y fuera del Lugar Santo, la voz de la expiación ahora se escuchaba ascendiendo desde la sangre. ¡Qué sermón se predicó así a la gente! La expiación es la esencia de la expiación necesaria incluso para los pecados involuntarios de ignorancia.

No hay bromas con Dios. ¡Qué rescate por el alma se da! Vidavida la vida de la Simiente de la mujer. ¡Qué cuidado en presentarlo, qué seriedad! El Lugar Santo se llena con su clamor, y los atrios también afuera; y el alma del sacerdote está atentamente ocupada en este asunto terrible.

Levítico 4:8-10 Las normas de estos versículos sobre la grosura y su ofrenda sobre el altar a Jehová son idénticas a las de la grosura de la ofrenda de paz. Parecería decir que una vez que la sangre ha sido derramada y aplicada, hay paz.

El objetivo principal de la ofrenda por el pecado es reflejar lo que Cristo llegó a ser por nosotros, y no lo que Él era en sí mismo. Sin embargo, esta cualidad no se omite por completo, como hemos observado anteriormente. En la grasa quemada sobre el altar está la expresión adecuada de la apreciación divina de la preciosidad de la Persona de Cristo, sin importar el lugar que Él, en perfecta gracia, pueda tomar, en nuestro favor o en nuestro lugar. Él fue hecho pecado por nosotros, y la ofrenda por el pecado es una sombra divinamente designada de Él a este respecto.

Pero, puesto que fue el Señor Jesucristo, el elegido de Dios, Su Santo, Su puro, Su inmaculado, Su Hijo eterno el que fue hecho pecado, por lo tanto, la grasa de la ofrenda por el pecado fue quemada sobre el altar, como un material apropiado para aquel fuego que fue una exhibición impresionante de la santidad divina. (C. H. MacKintosh )

Levítico 4:11-12 Llegamos ahora, de una manera, a la parte más impresionante del ritual de la ofrenda por el pecado. Estamos utilizando una bibliografía bastante grande en nuestra investigación para este estudio. Tenemos lo que consideramos algunas observaciones originales, pero no nos disculpamos por expresiones compuestas o citas directas.

Para estos versos las palabras de Andrés Bonar son hermosas: Pero para que el sacerdote, y todos los presentes, pudieran irse a casa con una terrible convicción de la atrocidad incluso del pecado perdonado, quedaban otras cosas por hacer. No debemos olvidar el pecado, porque ha sido expiado; y no debemos pensar a la ligera del pecado, porque es lavado. Nuestro Dios desea que Su pueblo conserve un sentido profundo y vivo de su culpa, incluso cuando sea perdonado. De ahí las ceremonias finales en el caso del pecado del sacerdote.

La piel misma del becerro debe ser quemada (aquí la palabra es -quemar-') expresando así una destrucción más completa que incluso en el caso de todo el holocausto. Aquí está la santa ley exigiendo hasta el último ácaro; porque se toma la piel , y toda la carne, la cabeza y las piernas ( Levítico 1:8 ), los intestinos, y hasta el mismo estiércol -'¡hasta el becerro entero!-' ¡Justicia implacable, es decir, justicia sin mancha! Y aún más

Como si el altar estuviera demasiado cerca de la presencia de Dios para expresar plenamente esa parte del desierto del pecador que consiste en sufrir el tormento lejos de Dios, todo esto ha de hacerse -fuera del campamento-, a una distancia, se calcula, de cuatro millas del Lugar Santo. En todos los sacrificios, de hecho, esta separación de Dios está representada en cierto grado por las cenizas que se llevan fuera del campamento; pero, para llamar aún más la atención sobre esta verdad especial, se nos muestra aquí el becerro quemado en la leña, -fuera del campamento, donde se solía verter las cenizas.

-' Fue sobre las mismas cenizas que yacían derramadas allí; porque, en la última cláusula del verso, se usa la preposición sobre . -El lugar limpio-' se define como este lugar de cenizas. Era limpio, porque, cuando se reducía a cenizas por el fuego consumidor, toda culpa desaparecía de la víctima, como se insinúa en Salmo 20:3 , -Que Él reduzca a cenizas tu holocausto-' (on), la palabra usada aquí además.

En esta parte de las ceremonias, se pretendía exhibir una especie de infierno. Esta quema a lo lejos, lejos del Lugar Santo, pero vista por toda la congregación, fue una mirada terrible a esa verdad: 'Serán atormentados con fuego y azufre en presencia de los santos ángeles, y en presencia del Cordero. ; y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos-' ( Apocalipsis 14:10 ).

Es claro, también, que Dios aprovechó la oportunidad que brindaba esta ofrenda, o más bien moldeó esta parte de los ritos pertenecientes a la ofrenda, para mostrar algo más de la muerte de Cristo. En todo sacrificio que era de carácter público , o para persona pública, se llevaba el animal fuera del campamento, como vemos en el capítulo Levítico 16:27 , en el día de la expiación.

La razón de esto era que, en estos casos, el sacrificio público de Cristo , como ofrecido al mundo entero ya toda criatura, y como cumplimiento de las exigencias de la ley hasta el último minuto, debía ser especialmente prefigurado. Se lleva fuera del campamento, como Jesús fue crucificado fuera de las puertas de Jerusalén ( Hebreos 13:12 ), para que esté a la vista de todo el campamento, como la única ofrenda de Cristo se presenta a todo el mundo, para ser usado por quien quiera.

Luego, sufriendo lejos del Lugar Santo, con el rostro de su Padre escondido, y todo el fuego de la ira en su alma y en su cuerpo, Jesús cumplió aún más este tipo en cuanto a la entera satisfacción exigida por la ley. Y, puesto que padeció en Jerusalén, donde se derramaron las cenizas de los sacrificios, puede decirse que cumplió el tipo del "lugar limpio" . una ofrenda verdadera y perfecta.

Pero era el Calvario el que era especialmente "lugar de cenizas", por cuanto allí se solían satisfacer las exigencias de la justicia, y se echaban fuera los huesos de las víctimas de la ley humana. El sepulcro nuevo de José, excavado en la misma roca del Calvario, es la contrapartida exacta del "lugar limpio", en el mismo lugar donde se encontraban las cenizas de tantos muertos por todas partes.

¡Qué visión del infierno ofrece el Salvador sufriente! El cubrirse el rostro entre Él y Su Padre, el velo del criminal colgó sobre Él durante tres horas, las tres horas de oscuridad, lejos del Lugar Santo, expulsado del propiciatorio, más allá de los límites de la ciudad santa, un marginado, un alma desamparada, un espectáculo para todo eso. pasó por la ira hasta lo más profundo de dentro, y Su persona, aun a los ojos del hombre, más desfigurada que cualquier hombre, mientras Su clamor, -¡Dios mío! ¡Dios mío! ¿Por qué me has desamparado?-' ascendió como el humo del sacrificio, al cielo, mostrando el calor de la indecible agonía, y testificando la inquebrantable exactitud de la santa ley. ¡Qué contraste con Su venida de nuevo sin pecado, y entrando de nuevo en Jerusalén con la voz del arcángel, en toda Su gloria, trayendo consigo a los que Él redimió con esa muerte en el Calvario!

En un aspecto, Su pueblo debe imitar la visión de Él que se muestra en este tipo. Mientras salía para testificar de la santa ley de Dios, salió fuera de la puerta, un espectáculo para toda la tierra; así ellos, redimidos por Él, deben salir a dar testimonio de esa muerte y redención que Él ha llevado a cabo ( Hebreos 13:12 ). Debemos -avanzar hacia Él;-' debemos estar constantemente, por así decirlo, viendo ese espectáculo de amor y justicia unidos, mirando a Su cruz; aunque al hacerlo nos convertimos en objeto de asombro y desprecio del mundo, que condena a los que ven salir para estar al lado del Crucificado.

PREGUNTAS DE HECHO 4:1-12

69.

¿Es la ofrenda por el pecado por los pecados de omisión? Explique.

70.

Las provisiones para esta ofrenda nos enseñan dos maravillosas lecciones. ¿Qué son?

71.

¿Qué son las ofrendas de olor dulce? ¿Cómo se compara esta oferta?

72.

Enumere los cuatro grados o aplicaciones para la ofrenda por el pecado.

73.

Todos estos grados implican tres áreas. Nómbralos.

74.

Mostrar cómo la sangre responde a las necesidades de cada zona.

75.

Describa la similitud entre un verdadero sumo sacerdote y nuestro Sumo Sacerdote cuando cada uno intercede ante Dios.

76.

¿Cuál es el clamor tanto desde dentro como desde fuera del Lugar Santo?

77.

¿Qué indica que no se puede jugar con la ley de Dios?

78.

¿Cómo vincula la ofrenda de la grasa sobre el altar esta ofrenda con la ofrenda de paz?

79.

¿Cómo se mantiene vivo el profundo y vivo sentimiento de culpa?

80.

¿Qué lección se encuentra al quemar la piel y la carne del becerro?

81.

¿Por qué llevar los restos del animal a tanta distancia del altar?

82.

Muestre cómo Hebreos 13:12 se aplica a Levítico 4:12-13 de Levítico 4:1-35 .

83.

¿Cómo encaja la nueva tumba de José en el tipo?

84.

Cuán preciosa es la muerte de nuestro Señor en nuestro lugar. Cuán maravilloso es que él gustase la muerte (la muerte segunda) por cada hombre ( Hebreos 2:9 ). Muestre cómo se representa esta verdad aquí.