Levítico 4:13-21

2. LA OFRENDA POR EL PECADO POR LA CONGREGACIÓN 4:13-21
TEXTO 4:13-21

13

Y si toda la congregación de Israel errare, y el asunto estuviere oculto a los ojos de la asamblea, e hicieren alguna cosa que Jehová ha mandado que no se haga, y fueren culpables;

14

cuando se conozca el pecado en que han cometido, entonces la asamblea ofrecerá un becerro de la vacada en expiación, y lo llevarán delante de la tienda de reunión.

15

Y los ancianos de la congregación pondrán sus manos sobre la cabeza del becerro delante de Jehová; y el becerro será sacrificado delante de Jehová.

dieciséis

Y el sacerdote ungido traerá de la sangre del becerro a la tienda de reunión:

17

y el sacerdote mojará su dedo en la sangre, y la rociará siete veces delante de Jehová, hacia el velo.

18

Y pondrá de la sangre sobre los cuernos del altar que está delante de Jehová, que está en la tienda de reunión; y toda la sangre derramará al pie del altar del holocausto, que está a la puerta de la tienda de reunión.

19

Y le quitará toda la grasa, y la quemará sobre el altar.

20

Así hará con el becerro; como hizo con el becerro de la expiación, así hará con éste; y el sacerdote hará expiación por ellos, y serán perdonados.

21

Y sacará el becerro fuera del campamento, y lo quemará como quemó el primer becerro: es la ofrenda por el pecado de la congregación.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 4:13-21

63.

Por favor trate de aproximarse a las circunstancias en las que toda la congregación podría pecar por ignorancia.

64.

¿Puedes citar un ejemplo bíblico de tal pecado?

sesenta y cinco.

¿Por qué Dios los considera culpables incluso si no saben que están pecando?

66.

¿Por qué tanto el sacrificio del sacerdote como el de toda la congregación son un becerro joven?

67.

¿De qué manera participan los ancianos de la congregación en este sacrificio? ¿Por qué?

68.

La ceremonia de la aplicación de la sangre es la misma que con el sacerdote excepto que se hace la promesa de perdón y expiación. ¿No se nos dice en el Nuevo Testamento que tales sacrificios no pueden perdonar ni hacer expiación? Explique.

69.

¿No parece extraño que después de que se hace la declaración de perdón, el sacrificio aún debe ser removido y quemado?

PARAFRASE 4:13-21

Si toda la nación de Israel peca sin darse cuenta, y hace algo que Jehová ha dicho que no se haga, todo el pueblo es culpable. Cuando se den cuenta, ofrecerán un toro joven como ofrenda por el pecado, llevándolo al Tabernáculo donde los líderes de la nación pondrán sus manos sobre la cabeza del animal y lo matarán delante del Señor. Entonces el sacerdote introducirá su sangre en el Tabernáculo, y mojará su dedo en la sangre y la rociará siete veces delante del Señor, enfrente del velo.

Entonces él pondrá sangre sobre los cuernos del altar allí en el Tabernáculo delante del Señor, y todo el resto de la sangre será derramado al pie del altar de la ofrenda quemada, a la entrada del Tabernáculo. Toda la grasa será removida y quemada sobre el altar. Seguirá el mismo procedimiento que para una ofrenda por el pecado; de esta manera el sacerdote hará expiación por la nación, y todos serán perdonados. El sacerdote entonces llevará el novillo fuera del campamento y lo quemará allí, como si fuera una ofrenda por el pecado de un individuo, solo que esta vez es una ofrenda por el pecado de toda la nación.

COMENTARIO 4:13-21

Levítico 4:13 Si hacemos una pausa y reflexionamos, podemos recordar ejemplos de pecado congregacional en los que parecería que la mayoría, si no toda la gente, desconocía la enormidad de su pecado. ¿Recuerdas el becerro de oro? o la respuesta de la nación al informe de los doce espías? Lea Oseas 4:6-9 para un comentario sobre la culpa mutua de la gente y el sacerdote (pero muy especialmente la gente).

La gente peca porque sus maestros no les enseñan. Por otro lado, muchos no han sabido hacer uso del conocimiento que han recibido. La congregación sabía en los días de Saúl y Samuel que no debían comer de un animal antes de que le drenaran la sangre; pero por hambre desesperada, cayeron sobre los animales y se los comieron violando la ley ( Cf. 1 Samuel 14:33 ).

De alguna manera la palabra y la ley de Dios se deslizó de sus corazones. Qué lección vemos en esto para hoy. Necesitamos prestar atención constante a la palabra para que no permitamos que se escape de nuestra conciencia y nos involucremos con otros en el pecado (de hecho, creemos que tal pecado ahora se practica incluso como en los días del escritor de Hebreos 2:1-3 ).

¿Debemos considerar un poco más profundamente la naturaleza de este pecado en relación con tantos de nosotros hoy? ¿Cómo es que abrigamos casi inconscientemente algún ídolo a los deseos de la carne, a los deseos de los ojos, oa la vanagloria de la vida? Sabemos que está mal subconscientemente, pero hasta que no nos reprendan, no estamos dispuestos a llevar tal práctica a la culpabilidad consciente ante Dios. ¿Cómo es posible que Santiago y Juan pudieran ser tan obviamente vengativos cuando se les había enseñado lo contrario? ( Cf.

Lucas 9:55 ) Qué fácil es sustituir nuestro propio egoísmo por Su voluntad en nuestra vida. ¿Es el ajetreo para Dios igual a la comunión con Dios? Si entregamos nuestro cuerpo para ser quemado pero lo hacemos sin amor, hemos pecado por ignorancia. Somos inconscientes pero responsables. Puede que se las arregle para conservar el aspecto verdoso cuando la savia se haya ido.

Incluso toda una comunidad de creyentes puede estar impregnada de algún pecado de este tipo. Estos pecados secretos pueden estar impidiendo que Dios bendiga a todo el pueblo, aunque bendice a los individuos. En algún lugar entre estas fuentes se encuentra el origen de mucha ineficiencia y falta de rentabilidad. Ai no puede ser tomado por la cosa maldita en el campamento. Los marineros no pueden distinguir el viaje a Tarsis con Jonás a bordo. ( Bonar )

Levítico 4:14 El mayor y más costoso de los sacrificios es provisto tanto para el sumo sacerdote como para la congregación. El sumo sacerdote representa a toda la asamblea y cada uno está representado en el becerro ofrecido por él; como están representados en el uno para sí mismos. Cuán costosa y grande fue la propiciación que Dios proveyó por nuestros pecados y los pecados del mundo entero ( 1 Juan 2:2 ).

Levítico 4:15 La actividad de los ancianos en favor del pueblo trasladaba la culpa de cada uno a la cabeza de la víctima. Recordamos casi con incredulidad que fueron los ancianos del pueblo de Israel quienes pusieron las manos sobre nuestro Señor y lo mataron. Los oímos clamar en nombre de toda la nación de Israel ¡Su sangre sea sobre nosotros como ciertamente lo fue en la culpa y en el perdón! ¡Qué asombroso amor y sabiduría que en un mismo acto se pudieran unir pecado y perdón!

Levítico 4:16-20 El ritual aquí es idéntico al que ya hemos considerado en Levítico 4:3-12 . La única variación está en Levítico 4:20 donde se promete expiación y perdón.

Tal expresión aquí es igual a lo que se dice en Levítico 4:10 acerca del sacrificio de las ofrendas de paz. La paz y la confianza en la provisión de Dios es una parte necesaria de la respuesta del adorador. En la ofrenda por el pecado faltan dos aspectos importantes del sacrificio de nuestro Salvador por nosotros: (1) falta el amor celestial visto en la condescendencia de Aquel que se hizo pecado por nosotros, por lo que se pierden las motivaciones más profundas de alabanza y acción de gracias; (2) la necesidad de repetir una y otra vez el mismo sacrificio indica la insuficiencia del sacrificio ( no el perdón).

Levítico 4:21 Imagínese la escena repetida en el campamento de Israel: la congregación se reúne para observar una ceremonia en la que son parte muy real: el becerro ante el tabernáculo, las manos de los ancianos sobre su cabeza. Observan cómo se derrama su sangre y se recoge en un cuenco para llevarla al lugar santo.

En ese momento, el sacerdote sale de la puerta del tabernáculo para caminar hacia el altar de las ofrendas quemadas. La sangre se arroja al pie del altar, la grasa se quema sobre el fuego. Luego hay una larga caminata hasta un lugar limpio. Así, incluso cuando se ha hecho la paz, el perdón y la expiación, aún se escucha el clamor: ¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? Sólo el hombre perdonado puede vislumbrar verdaderamente el horror del pecado.

Necesitamos ser conducidos a menudo a ese lugar fuera del campamento y ver de nuevo a Aquel que sufrió allí por nosotros ( Hebreos 13:11-12 ).

PREGUNTAS DE HECHO 4:13-21

85.

Dé dos ejemplos de pecados de congregación en los que toda la asamblea estuvo involucrada en un pecado involuntario.

86.

¿Cómo se involucran tanto el sacerdote como el pueblo en el pecado?

87.

¿Cómo ilustra 1 Samuel 14:33 este pecado?

88.

¿Cómo nos relata Hebreos 2:1-3 este pecado?

89.

Los miembros de la iglesia de hoy comparten la culpa de Santiago y Juan de Lucas 9:55 . Conversar.

90.

¿Toda la comunidad de creyentes se ve obstaculizada por tal pecado secreto?

91.

¿Por qué se ofreció el más costoso de los animales en el sacrificio por el sumo sacerdote y por el pueblo?

92.

Que bella comparación se hace en la acción de los ancianos en relación al sacrificio ¿qué fue?

93.

¿Cuál es la única diferencia en el ritual de Levítico 4:16-20 con Levítico 4:3-12 ? ¿Por qué?

94.

En la ofrenda por el pecado faltan dos aspectos importantes del sacrificio de nuestro Salvador por nosotros. ¿Qué son?

95.

Por favor, lea con participación personal el comentario sobre Levítico 4:21 . Exprese con sus propias palabras lo que Hebreos 13:11-12 significa para usted en relación con este texto.