Levítico 7:11-34

PARA LA OFRENDA DE PAZ 7:11-34
TEXTO 7:11-34

11

Y esta es la ley del sacrificio de las paces, que se ofrecerá a Jehová.

12

Si lo ofrece en acción de gracias, entonces ofrecerá con el sacrificio de acción de gracias tortas sin levadura amasadas con aceite, y hojaldres sin levadura untadas con aceite, y tortas amasadas con aceite remojadas de flor de harina.

13

Con tortas de pan leudado ofrecerá su oblación con el sacrificio de sus ofrendas de paz en acción de gracias.

14

Y de él ofrecerá uno de cada oblación en ofrenda elevada a Jehová; será del sacerdote que rociará la sangre de las ofrendas de paz.

15

Y la carne del sacrificio de sus ofrendas de paz en acción de gracias se comerá en el día de su ofrenda; no dejará nada de él para la mañana.

dieciséis

Pero si el sacrificio de su ofrenda fuere un voto, o una ofrenda voluntaria, se comerá en el día que ofrece su sacrificio; y al día siguiente se comerá lo que quede de él:

17

pero lo que sobrare de la carne del sacrificio al tercer día, será quemado con fuego.

18

Y si se comiere algo de la carne del sacrificio de sus paces en el tercer día, no será acepto, ni será imputado al que lo ofreciere; será abominación, y la persona que comiere de llevará su iniquidad.

19

Y la carne que toque cualquier cosa inmunda no se comerá; será quemado con fuego. Y en cuanto a la carne, todo aquel que esté limpio comerá de ella:

20

mas la persona que comiere la carne del sacrificio de las paces, que es de Jehová, teniendo sobre sí su inmundicia, esa alma será cortada de su pueblo.

21

Y cuando alguno tocare alguna cosa inmunda, inmundicia de hombre, o animal inmundo, o cualquier abominación inmunda, y comiere de la carne del sacrificio de las paces, que es de Jehová, aquella persona será cortada de su pueblo

22

Y habló Jehová a Moisés, diciendo:

23

Habla a los hijos de Israel y diles: No comeréis grasa de buey, ni de cordero, ni de cabra.

24

Y el sebo de lo mortecino, y el sebo de lo despedazado por las fieras, podrá ser usado para cualquier otro servicio; mas no comeréis de él.

25

Porque cualquiera que comiere la grasa de la bestia, de la cual se ofrece ofrenda encendida a Jehová, la persona que la comiere será cortada de su pueblo.

26

Y ninguna sangre comeréis, ni de pájaro ni de bestia, en ninguna de vuestras habitaciones.

27

Cualquiera que coma sangre, esa alma será cortada de su pueblo.

28

Y habló Jehová a Moisés, diciendo:

29

Habla a los hijos de Israel, y diles: El que ofreciere sacrificio de sus paces a Jehová, del sacrificio de sus paces traerá su ofrenda a Jehová;

30

sus propias manos traerán las ofrendas encendidas a Jehová; traerá el sebo con el pecho, para que el pecho sea mecido como ofrenda mecida delante de Jehová.

31

Y el sacerdote quemará la grasa sobre el altar; pero el pecho será de Aarón y de sus hijos-'.

32

Y daréis la espaldilla derecha al sacerdote como ofrenda elevada de los sacrificios de vuestras ofrendas de paz.

33

El de los hijos de Aarón que ofreciere la sangre de las paces y la grosura, tendrá la pierna derecha por porción.

34

Porque el pecho mecido y el muslo he tomado de los hijos de Israel de los sacrificios de sus ofrendas de paz, y los he dado a Aarón el sacerdote y a sus hijos como porción perpetua de parte de los hijos de Israel . .

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 7:11-34

134.

¿Hay alguna diferencia entre la ofrenda de paz de acción de gracias y una ofrenda de paz ordinaria?

135.

¿No es extraño leer aquí que el pan leudado podría usarse en la ofrenda de acción de gracias? ¿Por qué se hace esta excepción?

136.

¿Qué significa en Levítico 7:14 donde se hace referencia a una ofrenda elevada?

137.

¿Cómo se usa aquí la palabra oblación? Pon un sinónimo.

138.

Hay ofrendas de paz para los votos. ¿Qué reglas especiales se dan para tales?

139.

¿Cuánto tiempo se puede guardar cierta carne antes de comerla? (¿Qué carne y cuánto tiempo?)

140.

¿Qué sucede con la carne que es ceremonialmente impura?

141.

¿Cómo se volvió impuro?

142.

Dios es muy serio acerca de lo que es limpio e impuro. ¿Por qué?

143.

¿Cuál era el castigo por comer grasa? ¿Por comer sangre?

144.

Cualquiera que traiga una ofrenda de acción de gracias (paz) debe hacerlo con sus propias manos. ¿Porque?

145.

El adorador debía agitar la grasa y el pecho de la víctima ante el altar. ¿Por qué?

PARAFRASE 7:11-34

Aquí están las instrucciones concernientes a los sacrificios dados al Señor como ofrendas especiales de paz: Si es una ofrenda de acción de gracias, se incluirán con el sacrificio tortas de mantequilla sin levadura, junto con hojaldres sin levadura untadas con aceite de oliva y panes de masa de harina mezclada con aceite de oliva. Esta ofrenda de paz de acción de gracias se acompañará con hogazas de pan con levadura. Parte de este sacrificio se presentará al Señor con un gesto de mecerlo ante el altar, luego se entregará al sacerdote asistente, quien rociará la sangre del animal presentado para el sacrificio.

Después de que el animal ha sido sacrificado y presentado al Señor como una ofrenda de paz para mostrar especial aprecio y acción de gracias a Él, su carne se comerá ese mismo día, y no quedará nada para comer al día siguiente. Sin embargo, si alguien trae un sacrificio que no es de acción de gracias, sino por un voto o es simplemente una ofrenda voluntaria al Señor, cualquier parte del sacrificio que no se come el día que se sacrifica, se puede comer al día siguiente.

pero lo que sobrare hasta el tercer día será quemado. Porque si se come algo de él al tercer día, el Señor no lo aceptará; no tendrá valor como sacrificio, y no habrá crédito para el que lo trajo para ser ofrecido; y el sacerdote que lo comiere será culpable, porque es abominación al Señor, y la persona que lo comiere deberá responder por su pecado. Cualquier carne que entre en contacto con cualquier cosa que sea ceremonialmente inmunda no se comerá, sino que se quemará; y en cuanto a la carne que se puede comer, sólo la puede comer una persona que esté ceremonialmente limpia.

Cualquier sacerdote que sea ceremonialmente impuro pero que de todos modos coma la ofrenda de acción de gracias, será cortado de su pueblo, porque ha profanado lo que es sagrado. Cualquiera que toque cualquier cosa ceremonialmente inmunda, ya sea inmundicia de hombre o de animal, y luego comiere la ofrenda de paz, será cortado de su pueblo, porque ha profanado lo que es santo.
Entonces el Señor dijo a Moisés: Dile a los hijos de Israel que nunca coman grasa, ya sea de bueyes, ovejas o cabras.

La grasa de un animal que muere de enfermedad, o que es atacado y asesinado por animales salvajes, puede usarse para otros fines, pero nunca comerse. Cualquiera que comiere grasa de una ofrenda encendida al Señor será proscrito de su pueblo. Nunca comas sangre, ya sea de aves o animales. Cualquiera que lo haga será excomulgado de su pueblo.
Y el Señor dijo a Moisés: Dile al pueblo de Israel que cualquiera que traiga una ofrenda de acción de gracias al Señor, debe traerla personalmente con sus propias manos.

Traerá la ofrenda de la grosura y de la pechuga, que se presentará al Señor meciéndola delante del altar. Entonces el sacerdote quemará la grasa sobre el altar, pero el pecho será para Aarón y sus hijos, mientras que el muslo derecho se dará al sacerdote que oficia. Porque he designado el pecho y el muslo como ofrendas del pueblo de Israel a los hijos de Aarón. A Aarón y sus hijos siempre se les debe dar esta porción del sacrificio.

COMENTARIO 7:11-34

Levítico 7:11 Aquí se nos presenta una aplicación y un significado más amplios para la ofrenda de paz. El elemento de gratitud siempre ha estado implícito en la ofrenda de paz. La ofrenda de paz solo se usaba después del holocausto, es decir , cuando somos aceptados por Dios, entonces tenemos paz y se requiere una ofrenda de paz.

Es fácil ver en esta relación cómo el agradecimiento se convirtió en parte del propósito de la ofrenda de paz. Salmo 107:1-43 habla de cómo Dios libera al hombre de múltiples pruebas, algunas de ellas son: viajar en el desierto, un viaje en el mar, cautiverio, enfermedad. Cuando tal liberación ha ocurrido, sería apropiado un sacrificio de acción de gracias o una ofrenda de paz.

En momentos de estrés o peligro se podría hacer un voto de amor, gratitud o lealtad, es decir , si Dios me librara. Tales sacrificios de acción de gracias y paz deberían incluir mucho más que un ritual, aunque muchos de ellos no lo hicieron. Cf. Salmo 116:1 ss. Luego estaban esos sacrificios espontáneos de agradecimiento desbordante.

Quizás estas ofrendas voluntarias fueron la mejor forma de las varias ofrendas de paz. Cf. Salmo 119:108 ; Hebreos 13:15 .

Levítico 7:12 La ofrenda de harina o cereal era para acompañar la ofrenda de paz. Hemos notado antes que la ofrenda de grano es principalmente una expresión de acción de gracias, por lo que cuando se trae la ofrenda de paz parece muy apropiado acompañarla con la ofrenda de grano. Hemos discutido anteriormente las diversas formas de preparar las tortas sin levadura de la ofrenda de cereal. Aquí se declaran tres tipos: (1) panes sin levadura amasados ​​con aceite; (2) hojaldres sin levadura untados con aceite; (3) panes de una masa de harina seca mezclada con aceite de oliva.

Levítico 7:13-14 En la ofrenda de acción de gracias de paz tenemos el siguiente procedimiento: Esta ofrenda sacrificial la presentaba el oferente sobre, o junto con, tortas de pan leudado (tortas redondas, leudadas ) , y para ofrecerlas uno de toda la ofrenda,-' a saber, una torta de cada una de las tres clases mencionadas en Levítico 7:12 , como ofrenda elevada a Jehová, que había de caer sobre el sacerdote que rociaba la sangre de la ofrenda de paz .

( Keil & Delitzsch ) Aquí hay una notable referencia a la ofrenda de pan con levadura. Sólo en una ofrenda de paz esto podría ser posible. Habiendo hecho la paz a través de la ofrenda quemada, el adorador está expresando su profundo aprecio. Al mismo tiempo, se le debe recordar que aunque fue perfectamente perdonado, no perfeccionó la santidad, es decir , no se escapó de todo pecado simplemente porque se presentó ante Dios como si nunca hubiera pecado.

Quizás este pan con levadura tenía la intención de recordarle al adorador que todavía estaba rodeado de muchas enfermedades y solo fue aceptado por su sacrificio y no por su bondad. En cuanto a la acción de levantar y agitar: una torta se sostenía en la mano del sacerdote y se elevaba sobre su cabeza mientras estaba de pie ante el altar de la ofrenda quemada. Mientras hacía esto, lo movió (o agitó) hacia las cuatro esquinas de la brújula.

Por supuesto, esto se hace con las tortas leudadas antes de toda la asamblea. En realidad, es un método para pedirle a Dios que acepte nuestras vidas leudadas por el sacrificio que Él ha provisto. Esto se convierte en una forma dramática de expresar agradecimiento.

Levítico 7:15 ¿Por qué se insiste en que se coma el animal el mismo día que se ofrece? Hay varias respuestas posibles: (1) La carne se descompondría y no sería apta para comer más tarde. Esto podría ser cierto para algunas carnes de algunos días, pero difícilmente parece una razón estática viable; (2) Otros han pensado que evitaría actos de codicia como almacenar o acumular la carne; (3) Aún otros han visto la oportunidad para el amor fraternal ya que se necesitarían varios para comer el suministro en un día.

Nos gusta la sugerencia de Andrew Bonar de que se le podría enseñar a Israel a ofrecer acción de gracias mientras el beneficio aún estaba fresco y reciente. El adorador pudo ver en el mismo día que había traído su sacrificio evidencia evidente de que Dios lo había aceptado. Los sacerdotes no lo estarían comiendo si Dios no lo hubiera aceptado.

Levítico 7:16-17 Por favor note la distinción aquí para los tres tipos o propósitos de la ofrenda de paz: (1) La ofrenda de alabanza, es decir , la ofrenda traída para alabar a Dios por la liberación de alguna dificultad; (2) La ofrenda de voto o traída para cumplir un voto hecho en tiempo de peligro; (3) Ofrenda voluntaria i.

mi. sólo una expresión espontánea de agradecimiento. En el caso de los dos últimos, el animal se puede mantener durante dos días antes de comerlo. No hasta el tercer día, lo que quede hasta el tercer día será quemado. ¿Estamos leyendo demasiado en esta antigua acción para recordar que nuestro sacrificio no vio corrupción sino que al tercer día Él fue cambiado?

Levítico 7:18 Cuán sumamente cuidadoso es Dios en todas sus ordenanzas. Cuán perfectamente se combinan la ley y el amor: cualquiera que tenga una necesidad o un deseo puede y debe hacer una ofrenda. Pero cuando se hace, debe hacerse de acuerdo con las instrucciones divinas. Comer carne al tercer día no solo fue un error, ¡fue un pecado! Incluso en esto podemos ver la justicia de la ley.

El sacerdote es más severamente responsable que el adorador. Como sacerdotes ante Dios, ¿seremos hoy menos responsables de nuestro conocimiento y cumplimiento de Su ley? Cf. Santiago 3:1 ss.

Levítico 7:19 La definición de inmundicia se ha dado anteriormente. La principal causa de impureza era el contacto con el cuerpo de un animal, ave o reptil que no había sido sacrificado de acuerdo con la ley del sacrificio. Había otras causas para la impureza ceremonial. Bien se ha dicho que Dios quería un sacrificio limpio y un participante limpio en el sacrificio. Para ver la aplicación específica de este versículo, lea Juan 18:28 .

Levítico 7:20-21 Ser cortado de su pueblo es lo mismo que excomunión, es decir , remoción del campamento de Israel. Esto significa una separación de cualquier participación en los servicios de adoración. Por supuesto, esto sería muy grave cuando se aplica a los sacerdotes. Pensamos en los límites que Dios puso alrededor del Sinaí y en el castigo severo para cualquiera que se abriera paso.

El inmundo no puede comer del sacrificio de Dios. La fuente de la impureza no es tan importante como el hecho de ella. ¿Podemos comparar el pecado persistente deliberado con esta impureza? No podemos y no disfrutaremos los beneficios de la paz mientras sigamos en pecado. Nos separamos de la verdadera adoración de nuestro Señor por tal actitud.

Salmo 22:27 dice: Los mansos comerán y se saciarán. Los mansos son los que se inclinan ante la voluntad de Dios y siguen Sus reglas. Pueden comer libremente cuando cumplan con Sus reglas. ( Ibíd. )

Levítico 7:22-23 Las prohibiciones contra el uso de grasa tienen referencia únicamente a la grasa usada en el sacrificio. Anteriormente hemos descrito detalladamente las porciones de grasa particulares que pertenecen al Señor. Las otras partes grasas de la carne de estos animales no se refieren. Lo que pertenece al Señor no debe ser usado para nuestro propio beneficio. Este fue el pecado de Ananías y Safira. Hechos 5:1-11 .

Levítico 7:24-25 Aunque se halle una bestia muerta en el campo, o se descubra una bestia despedazada, la grasa se puede usar para un fuego o se puede sacar manteca de cerdo, pero la parte que pertenece a Dios no debe ser comido. Nos gusta la idea de que la grasa se compara con nuestros deseos más íntimos que deben pertenecer por siempre y para siempre a Dios. El hombre nunca debe darse un festín con ellos. No son porción para el hombre. La fuerza de nuestros deseos y sentimientos ya está regalada; no podemos gastarlo en nadie sino en Dios mismo.

Levítico 7:26-27 Hemos considerado la prohibición de comer sangre en Levítico 3:17 . Remitimos al lector a estas páginas para una mayor discusión sobre este punto.

Levítico 7:28-31 Levítico 7:28-29 son un poco oscuros. Una mejor interpretación de ellos podría decir: El que viene a presentar una ofrenda de paz como su sacrificio, lo hará trayendo las partes requeridas. ( Ibíd.

) Hay mucho que aprender de estos versículos. Los sacrificios no deben ser traídos ni hechos por poder. Cada hombre debe sentir su propia necesidad y traer su propia ofrenda. En este caso particular, las porciones de grasa que pertenecen al Señor se presentan al sacerdote ante el altar. Apreciamos la comparación de esta parte de la ofrenda con los deseos más profundos del corazón humano. Estos pertenecen a Dios y se le ofrecen con alegría.

Los sacerdotes han de recibir el pecho del animal como alimento. No se quema como la grasa, pero sin embargo se ofrece a Dios. El hecho de que los sacerdotes recibieran y comieran esta porción le daba al adorador plena seguridad de que su sacrificio era aceptable. No tenemos ninguna duda de nuestro sacrificio. Ya ha sido aceptado. Tenemos paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo. ( Romanos 5:1-2 ) El pecho y la espaldilla del animal fueron entregados a Dios para el sacerdote.

Recordamos que el sumo sacerdote llevaba en el corazón los nombres de las doce tribus tal como estaban inscritos sobre las piedras del pectoral, y también sobre los hombros en las piedras que sostenían el pectoral. El sacerdote cargaba con la responsabilidad y la compasión de Dios por su pueblo. ¡Tenemos un sumo sacerdote que comparte las mismas porciones en la misma ofrenda!

Levítico 7:32-33 Hay alguna duda en cuanto a si la palabra hebrea es hombro o muslo. En cualquier caso, el sacerdote lo recibió en nombre de Dios para el adorador. El símbolo de la fuerza se manifiesta tanto en el hombro como en el muslo. Nos preguntamos si el sacerdote y el adorador hablaron juntos. No podemos imaginar que no lo hicieran.

Si el sacerdote supiera el significado de cada una de sus acciones podría compartirlo con el adorador. Como ejemplo: las mejores porciones del animal se le dieron al sacerdote, pero la verdadera lección en esto fue que Dios recibió a través del sacerdote la mejor parte del animal.

Levítico 7:34 Creemos que vale la pena leer atentamente la explicación dada por SH Kellogg en relación con el agitar y agitar las ofrendas:

El pecho debía ser levantado; es decir, elevado hacia el cielo. El significado simbólico de este acto difícilmente puede pasarse por alto. Por él, el sacerdote reconocía su dependencia de Dios para el suministro de este alimento sacrificial y, nuevamente, por este acto lo consagraba nuevamente a Él como Aquel que está sentado en los cielos.

Pero Dios no es sólo el que está sentado en los cielos; Él es el Dios que se ha dignado habitar también entre los hombres, y especialmente en la tienda de reunión en medio de Israel. Y así, así como por la elevación del pecho hacia el cielo, se reconoció a Dios, el Dador, como Aquel que está entronizado en el cielo, así también por el movimiento del muslo, que, como nos dicen los rabinos, era un movimiento hacia adelante y hacia atrás, para y desde el altar se le reconoció también como Jehová, que había descendido del cielo para morar en medio de su pueblo.

Como el levantar, así el agitar, entonces, era un acto de reconocimiento y consagración a Dios; el primero, a Dios, como en el cielo, el Dios de la creación; el otro, a Dios, como el Dios del altar, el Dios de la redención. Y que este es el verdadero significado de estos actos lo ilustra el hecho de que en el Pentateuco, en el relato del oro y la plata traídos por el pueblo para la preparación del tabernáculo ( Éxodo 35:22 ), se usa la misma palabra para describir la presentación de estas ofrendas que aquí se usa para la ofrenda mecida.

Y así, en la ofrenda de paz, se ilustra ampliamente el principio sobre el cual los sacerdotes recibían sus deberes. Los adoradores traen sus ofrendas y las presentan, no al sacerdote, sino a través de él a Dios; el cual, luego, habiendo usado las partes que quiso en el servicio del santuario, da de nuevo las partes que le place a los sacerdotes.

PREGUNTAS DE HECHO 7:11-34

172.

¿En qué área se amplía la aplicación de la ofrenda de paz?

173.

Salmo 107:1-43 enumera incidentes de los cuales se podría dar una ofrenda de paz. Nombra tres de ellos.

174.

¿Cómo se relaciona un voto con la ofrenda de paz?

175.

¿Qué significa una ofrenda de paz voluntaria?

176.

Muestre cómo la ofrenda de grano estaba naturalmente relacionada con la ofrenda de paz.

177.

¿Cuál era el significado del pan con levadura en la ofrenda de paz?

178.

Explique la acción y el propósito de levantar y mecer las tortas con levadura y sin levadura.

179.

¿Por qué comer el animal el mismo día que fue sacrificado?

180.

Hay una circunstancia en la que el animal se puede mantener durante dos días antes de comerlo. ¿Qué era?

181.

Comer carne al tercer día después de sacrificarla fue más que un error. Conversar.

182.

¿Cómo podía una persona saber si un animal era limpio o inmundo?

183.

¿Qué significa la expresión cortar-' como se usa aquí?

184.

¿Cómo podemos volvernos impuros hoy? Conversar.

185.

¿Se eliminó toda la grasa de la dieta de los judíos?

186.

¿A qué compararemos la porción de grasa que pertenece a Dios? es decir, ¿cómo se relaciona con nosotros?

187.

¿Por qué no enviar a alguien más en nuestro lugar con nuestro sacrificio? es decir , ¿podemos sacrificarnos por poder?

188.

¿Cómo sabía el adorador que su sacrificio era aceptado?

189.

¿Qué porciones se daban al sacerdote? ¿Qué comparación es posible aquí?

190.

Explique el significado de levantar y mecer el sacrificio.