Lucas 11:29-36

Comentarios del mayordomo

SECCION 3

Fenomenalismo ( Lucas 11:29-36 )

29 Cuando la multitud aumentaba, comenzó a decir: Esta generación es mala generación; señal pide, pero señal no le será dada, sino la señal de Jonás 3 , Jonás 3 0Porque como Jonás fue por señal a los hombres de Nínive, así lo será el Hijo del hombre a esta generación.

31La reina del Sur se levantará en el juicio con los hombres de esta generación y los condenará; porque ella vino de los confines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón, y he aquí, algo mayor que Salomón está aquí. 32Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación y la condenarán; porque se arrepintieron a la predicación de Jonás, y he aquí, algo mayor que Jonás está aquí.

33 Nadie después de encender una lámpara la pone en un sótano o debajo de un almud, sino sobre un candelero, para que los que entren vean la luz. 34Tu ojo es la lámpara de tu cuerpo; cuando tu ojo está sano, todo tu cuerpo está lleno de luz; pero cuando no es sonido, vuestro cuerpo está lleno de tinieblas. 35Mirad, pues, que la luz que hay en vosotros no se convierta en tinieblas. 36Así que, si todo vuestro cuerpo está lleno de luz, sin tener parte oscura, será todo resplandeciente, como una lámpara con sus rayos os alumbra.

Lucas 11:29-32 Incredulidad: Tenemos que volver aLucas 11:16 por la razón detrás de la petición de una señal del cielo. Su motivo, como se dijo allí, era probar a Jesús. Estaban insatisfechos con Sus afirmaciones mesiánicas porque Él no los respaldaba con las señales que ya habían decidido que eran mesiánicas.

Es posible que hayan estado tratando de atrapar a Jesús en alguna demostración adicional de compasión o enseñanza que estaría en oposición a las tradiciones de los rabinos. La tradición rabínica caracterizó el advenimiento del Mesías judío como un tiempo de gran guerra contra los gentiles y gran prosperidad material para los judíos. El Apocalipsis de Baruc dice que el tiempo del Mesías traería un suministro inagotable de maná para alimentar a los judíos hasta el final de los tiempos.

Los Salmos de Salomón dicen que el Mesías purgará a Jerusalén de los paganos. rompe el orgullo de los pecadores como tantas ollas. y reunir a la nación santa y conducirla con justicia, en paz e igualdad, Jesús no estaba mostrando signos de ser un Mesías-Vengador o Mesías-Proveedor (excepto para la alimentación de los 5000), por lo que la solicitud de una señal del cielo fue nacido de la hostilidad hacia Jesús, el fracaso en cumplir con sus expectativas materialistas.

Jesús ya había dado numerosas señales de su deidad, pero no estaban relacionadas con la deidad. Jesús trató de persuadirlos de que Él era el cumplimiento exacto de sus propios Profetas en cuanto al Mesías, pero ellos no estaban interesados ​​en la palabra de Dios. Su demanda de una señal del cielo frente a todas las demás señales que Jesús ya había dado era una prueba gráfica de que estaban tratando de dictar a Dios la base sobre la cual aceptarían a Jesús como su Mesías.

Por eso Jesús los llamó generación mala y adúltera. Dios da mucha evidencia para sustentar Su palabra. Cuando el hombre exige más de lo que Dios ha decretado que es necesario, es pecado que provoca la ira de Dios (cf. Éxodo 17:7 ; Números 14:11 ; Deuteronomio 18:18-22 ; Mateo 16:3 ; 1 Corintios 10:9 ; Hebreos 3:10 ).

Es rebelión contra Dios pedir más señales de las que Dios ha declarado suficientes. Jesús hizo muchas más señales que las registradas en los registros del evangelio ( Juan 20:30-31 ), pero se registran suficientes para que cualquier hombre que quiera creer pueda tener evidencia suficiente para corroborar las afirmaciones de Cristo. El clamor por dones milagrosos fue lo que Pablo trató de corregir en la iglesia de Corinto. Cristo le había dado a la iglesia de Corinto suficientes dones milagrosos y la gente estaba pecando al clamar por más.

La señal de Jonás fue la milagrosa preservación de Jonás de la muerte en el vientre del gran pez. Esta fue la evidencia por la cual el mensaje de Jonás fue autenticado y la base sobre la cual Nínive creyó y se arrepintió. Jonás se convirtió en una señal para los hombres de Nínive de que (a) el Dios de Israel es el Dios de todos los hombres; (b) la voluntad de Jehová debe ser obedecida; (c) Jehová quiere que todos los hombres se salven; (d) Jehová librará a todos los que se arrepientan.

La única gran señal que Jesús dará a esa generación (y al mundo entero) es Su resurrección milagrosa de la muerte misma. Jesús no será simplemente preservado de la muerte; Será devuelto a la vida después de morir.

Algunos, al tergiversar dogmáticamente las Escrituras, han dividido a los creyentes sobre la cuestión de si Jesús estuvo literalmente tres días y tres noches en la tumba antes de Su resurrección o no (cf. Mateo 12:40 ). No creemos que sea necesario insistir en que Jesús estuvo literalmente tres días y tres noches en la tumba por las siguientes razones: (a) si Jesús iba a estar en la tumba 72 horas completas, debería haber predicho su resurrección al cuarto día , pero nunca lo hizo; (b) es una buena expresión hebrea decir día cuando sólo se quiere decir una parte de un día (cf.

Génesis 42:17-18 ; Ester 4:15-17 ; Ester 5:1 ; 1 Reyes 12:5 ; 1 Reyes 12:12 , etc.

); (c) las señales proféticas deben interpretarse a la luz de su cumplimiento real cuando sea posible; (d) Sus enemigos entendieron que Él significaba menos de 72 horas (cf. Mateo 27:62-64 ); (e) Lucas nombra los días involucrados en su entierro Preparación (viernes), sábado (sábado), primer día (domingo) (cf.

Lucas 23:54 a Lucas 24:1 ). Jesús-' la profecía de que estaría tres días y tres noches en el corazón de la tierra se cumplió ya que estuvo allí parte del viernes, todo el día sábado y parte del domingo. Esa era la forma en que Sus discípulos lo entenderían entonces y así es como debemos entenderlo ahora.

La reina del sur fue, sin duda, la reina de Saba del extremo sur de la península arábiga. Visitó Palestina en tiempos de Salomón (cf. 1 Reyes 10:1 10,1 ss; 2 Crónicas 9:1 ss) porque había oído hablar de la sabiduría de Salomón pero no la creía.

Cuando lo puso a prueba, se convenció y rindió homenaje a su sabiduría. No sabemos si llegó a ser creyente en Jehová o no, pero su homenaje a Salomón fue una admisión tácita de que la sabiduría del rey procedía de su Dios. Jesús señala que uno mayor que Salomón está en medio de este pueblo, a saber, el Mesías, y no reconocen su sabiduría. Por lo tanto, la reina del Sur se levantará en el juicio y condenará a la generación malvada de Jesús.

Los hombres de Nínive también se levantarán en el juicio con esa generación y la condenarán. Se arrepintieron por la predicación de Jonás mientras Uno más grande que Jonás predicaba a esa generación. El axioma moral que postula Jesús es este; ¡Serás juzgado según la luz contra la cual has pecado! Lo que es aún más significativo, esa generación pronto tendrá la última, última y más poderosa señal que Dios le dará al mundo para producir el arrepentimiento de Jesús: la resurrección de entre los muertos.

Esa señal será el perfecto llamado de Dios al arrepentimiento, ( Hechos 17:30-31 ) y si no hacen caso a eso solo hay perfecta ira para recibir. Lo que Jesús dijo a esa generación se aplica aún más enfáticamente a cada generación sucesiva. Tenemos, además de Sus enseñanzas, Sus obras y Su resurrección, todos los siglos de historia en los que millones de personas han validado las afirmaciones de Cristo por el poder de Su Espíritu viviendo en ellos. ¡Por eso la incredulidad es mala!

Lucas 11:33-36 Oscuridad: Hay dos lámparas diferentes en este texto. La primera lámpara es la deidad de Jesús (confirmada por Sus milagros y luego por Su resurrección). Jesús que echa fuera demonios es la Luz del Mundo. Sin embargo, esa generación quería acusarlo de hacer obras de oscuridad (estar aliado con Satanás).

Jesús acababa de demostrar lógicamente que estaba luchando y venciendo a las tinieblas. Cuando Su resurrección ocurriera, probaría empíricamente que Él era luz. Sacó a la luz la vida y la inmortalidad por medio del evangelio. Jesús les ruega que examinen sus propias almas, reconozcan su propio pensamiento inmoral, porque nadie enciende una lámpara para ponerla debajo de un celemín. Siguen pidiendo una señal (luz) de Él; Él está dando la luz (señales) más brillante posible. Ciertamente no está esparciendo oscuridad. La oscuridad está en ellos.

La segunda lámpara es la percepción moral del hombre, la capacidad del hombre para conocer y distinguir la verdad de la falsedad, la luz de la oscuridad. El escritor de Proverbios dijo: El espíritu del hombre es lámpara del Señor, que escudriña hasta sus entrañas ( Proverbios 20:27 ). Así como el ojo físico deja pasar la luz para guiar el cuerpo, así el espíritu y la mente del hombre deja pasar la verdad para guiar al hombre interior (cf.

también 1 Corintios 2:11 ). La palabra griega haplous se traduce sonido en Lucas 11:34 . En algunas versiones se traduce sencillo o claro en la NASV. El significado fundamental de haplous parece ser sinceridad, sencillez, claridad.

El ojo sano es aquel que enfoca total y nítidamente en un solo objeto, no da doble visión ni divide su foco. Esto es cierto del espíritu del hombre, de la mente del hombre. El hombre interior será aquello en lo que enfoca su mente. Y si su enfoque es doble o dividido, será un hombre dividido. Si el ojo del alma se enfoca en la falsedad y la oscuridad, entonces todo el hombre interior estará oscuro. Aquellos que clamaban por señales de Jesús tenían sus corazones y mentes enfocados en un reino materialista. Cuando Jesús declaró que esa no era la esencia del reino de Dios, no permitieron que la luz de Su verdad iluminara su ser interior porque sus ojos habían dejado entrar la oscuridad.

La realidad de la experiencia cristiana no consiste en cosas carnales, espectaculares y externas que los de mentalidad mundana evalúan como reales. Las señales y las cosas que excitan las emociones y satisfacen los deseos carnales del orgullo y la ambición no tienen nada que ver con el reino de Dios. Su reino no es de este mundo; consiste en cosas que tienen que ver con el ser interior: fe, amor, verdad, justicia. Pero, por desgracia, incluso nuestra propia generación todavía busca señales.

Comentarios de Applebury

Buscando una señal
Escritura

Lucas 11:29-36 Y cuando las multitudes se juntaban a él, comenzó a decir: Esta generación es mala; señal demanda; y no le será dada señal sino la señal de Jonás. 30 Porque así como Jonás fue una señal a los ninivitas, así lo será también el Hijo del hombre a esta generación.

31 La reina del sur se levantará en el juicio con los hombres de esta generación, y los condenará; porque ella vino de los confines de la tierra para oír la sabiduría de Salomón; y he aquí uno más grande que Salomón está aquí. 32 Los hombres de Nínive se levantarán en el juicio con esta generación, y la condenarán, porque se arrepintieron a la predicación de Jonás; y he aquí uno mayor que Jonás está aquí.

33 Nadie, cuando enciende una lámpara, la pone en un sótano, ni debajo del celemín, sino sobre el candelero, para que los que entran vean la luz. 34 La lámpara de tu cuerpo es tu ojo: cuando tu ojo es bueno, también todo tu cuerpo está lleno de luz; pero cuando es malo, también tu cuerpo está lleno de tinieblas. 35 Mira, pues, si la luz que hay en ti no es tinieblas. 36 Así que, si todo tu cuerpo está lleno de luz, sin tener parte oscura, estará completamente lleno de luz, como la lámpara con su resplandor te alumbra.

Comentarios

busca una señal. Jesús llamó mala a esa generación porque buscaba una señal. Véase el comentario de Pablo sobre esta actitud de los judíos en 1 Corintios 1:22-25 . No estaba mal querer una prueba genuina antes de aceptar incluso la palabra de Cristo; el error residía en el hecho de que ya se habían dado señal tras señal y todavía se negaban a creer. Querían alguna señal del cielo, pero decían que sus milagros eran del diablo.

la señal de Jonás . Una señal es una marca que señala la distinción entre personas o cosas. Puede ser la exhibición del poder divino usado para establecer los reclamos de los mensajeros de Dios. Ver Juan 20:30-31 . Jesús explicó la señal de Jonás diciendo que Jonás se convirtió en una señal para los ninivitas. La experiencia que tuvo antes de llegar a Nínive lo marcó como profeta de Dios. Por eso, creyeron lo que él estaba predicando sobre la destrucción de Nínive.

Pero así como Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre de la ballena, así el Hijo del Hombre estaría tres días y tres noches en el corazón de la tierra ( Mateo 12:40 ). Su resurrección iba a ser la señal que lo marcaría como El Profeta ( Hechos 3:22-26 ).

uno mayor que Salomón está aquí. más correctamente, algo más grande que Salomón. La reina del Sur, la reina de Sabá, vino a ver la sabiduría de Salomón ( 1 Reyes 10:1-7 ; 1 Reyes 3:10-28 ). En el Juicio, ella condenaría a esa generación, porque tuvieron el privilegio de ver algo más grande que la sabiduría de Salomón.

Esa fue la sabiduría de Cristo. Pablo lo llama sabiduría de Dios y dice que en él están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento ( Colosenses 2:3 ; 1 Corintios 1:30 ).

uno mayor que Jonás. es decir, algo más grande que lo que Jonás había ofrecido como evidencia para hacer creer a los hombres de Nínive. Ese algo fue la resurrección de Cristo. Cuando Jonás predicó juicio a Nínive, los hombres de Nínive se arrepintieron, es decir, cambiaron de parecer acerca de lo que predicaba. Ese arrepentimiento se expresó sentándose en cilicio y ceniza y apartándose de sus malos caminos.

La generación a la que Jesús predicó debería haber cambiado de opinión acerca del juicio. En lugar de decir que eran hijos de Abraham y asumir que nunca les pasaría nada, deberían haber sido conscientes de que eran como árboles listos para ser cortados y quemados. En el día de Pentecostés, tres mil de ellos se arrepintieron y se bautizaron en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados ( Hechos 2:38 ).

Nadie, cuando ha encendido una lámpara. La parábola de La lámpara ilustra el significado de las palabras de Jesús sobre las señales. Él no vino a dejar a la gente en la oscuridad acerca de sí mismo. Estaba a punto de encender la lámpara de la verdad acerca de Sí mismo por medio de Su resurrección.

El ojo es como una lámpara encendida que se coloca donde la gente puede ver. Pero esa generación malvada no estaba dispuesta a ver la luz de la evidencia en Sus milagros que probaron que Él era el Hijo de Dios. Sólo vieron el mal; Echó fuera al demonio mudo, pero solo vieron el poder de Beelzebub. La luz de la resurrección es la última gran prueba para llevar a los hombres a creer en Él como Señor ( Romanos 10:9-10 ).