Lucas 15:11-32

Comentarios de Applebury

La parábola del hijo perdido
Escritura

Lucas 15:11-32 Y dijo: Un hombre tenía dos hijos; 12 y el menor de ellos dijo a su padre: Padre, dame la parte de tus bienes que me corresponde. Y él les repartió su vida. 13 Y no muchos días después, el hijo menor reunió a todos y se fue a un país lejano; y allí derrochó sus bienes viviendo desenfrenadamente.

14 Y cuando hubo gastado todo, vino una gran hambre en aquel país; y empezó a tener necesidad. 15 Y él fue y se unió a uno de los ciudadanos de ese país; y lo envió a sus campos a apacentar puercos. 16 Y de buena gana hubiera llenado su vientre de las algarrobas que comían los cerdos, y nadie le dio. 17 Pero cuando volvió en sí, dijo: ¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen suficiente pan y de sobra, y yo aquí perezco de hambre! 18 Me levantaré e iré a mi padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti: 19 Ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo; hazme como a uno de tus jornaleros.

20 Y él se levantó y vino a su padre. Pero estando aún lejos, su padre lo vio y tuvo compasión, y corrió, se echó sobre su cuello y lo besó. 21 Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo. 22 Pero el padre dijo a sus siervos: Traed pronto la mejor túnica, y vestidle; y poned un anillo en su mano, y calzado en sus pies; 23 y traed el becerro cebado, y matadlo, y comamos y hagamos fiesta; 24 porque este mi hijo estaba muerto, y ha vuelto a la vida; estaba perdido, y ha sido encontrado.

Y empezaron a regocijarse. 25 Su hijo mayor estaba en el campo; y al llegar y acercarse a la casa, oyó música y danzas. 26 Y llamó a uno de los sirvientes, y preguntó qué eran estas cosas. 27 Y él le dijo: Tu hermano ha venido; y tu padre ha matado el becerro engordado, porque lo ha recibido sano y salvo. 28 Mas él se enojó, y no quiso entrar; y salió su padre, y le rogó.

29 Pero él respondió y dijo a su padre: He aquí, estos muchos años te sirvo, y nunca quebranté un mandamiento tuyo; y sin embargo nunca me diste un cabrito para que me divirtiera con mis amigos: 30 pero cuando vino este tu hijo, que ha consumido tu sustento con rameras, tú mataste para él el becerro cebado. 31 Y le dijo: Hijo, tú siempre estás conmigo, y todo lo mío es tuyo. 32 Mas convenía regocijarse y alegrarse; porque este tu hermano estaba muerto, y ha vuelto a la vida; y se había perdido, y ha sido hallado.

Comentarios

Cierto hombre tenía dos hijos. Note el progreso del pensamiento en las tres parábolas: una oveja perdida, una moneda perdida, un hijo perdido. La oveja se perdió; alguien perdió la moneda; pero el hijo era un ser humano inteligente creado a imagen de Dios con la capacidad de pensar y decidir su curso de acción. Deliberadamente abandonó la casa de su padre y desperdició su vida en una vida desenfrenada.

para alimentar a los cerdos. El despilfarro del pecado condujo a la degradación en el pecado. Los judíos eran orgullosos pastores de ovejas. Amaban a David, su rey pastor. Jesús se llamó a sí mismo el Buen Pastor. Pero para un judío convertirse en porquero era hundirse en el más bajo estado de desgracia posible. Los cerdos, según la Ley de Moisés, eran inmundos. Pero este hijo indigente que estaba realmente perdido en realidad comió con los cerdos.

ningún hombre le dio. Tuvo amigos mientras le duró el dinero, pero ninguno cuando se acabó. Quienes inducen a otros a pecar, por lo general los abandonan cuando ya no les sirven. Esto debería ser una fuerte advertencia para aquellos que corren con la multitud a la que no le importa Dios, ni Cristo, ni la Biblia.

Pero cuando volvió en sí. Cuando se dio cuenta de que estaba desperdiciando su vida innecesariamente, decidió hacer algo al respecto . El arrepentimiento se menciona en cada una de las parábolas, pero en esta Jesús muestra lo que significa arrepentirse. Surgió de la conciencia del estado pecaminoso, perdido y completamente desesperanzado del hijo que había desperdiciado su vida. Es la resolución de hacer algo acerca de la situación.

Está inspirado en el recuerdo del hogar y todo lo que significaba ser hijo. Va acompañado de un sentido de genuina humildad que reconoce que se ha perdido el derecho a ser llamado hijo. Era un sentido de aprecio por el privilegio de convertirse en siervo en la casa del padre. Es la decisión del hijo perdido que dijo: Me levantaré e iré a mi padre.

Los pecadores tienen una responsabilidad por su condición y pueden hacer algo al respecto; pueden seguir las instrucciones de la Palabra de Dios y volver al Padre Celestial por la gracia del Señor Jesucristo, quien murió para que sus pecados fueran borrados. El arrepentimiento va acompañado de la confesión al padre del pecado cometido contra el cielo a la vista del padre. Pocas personas tienen el coraje de hacer semejante reconocimiento ante Dios.

Muchos son como el fariseo que no necesitaba arrepentimiento. Los tales no se salvan de sus pecados; ¡simplemente se unen a la iglesia! Realmente no tienen hambre del pan en la casa del padre. Actúan como si le estuvieran haciendo un favor a Dios al depositar su influencia en Su iglesia. ¡El fariseísmo está presente en tantos lugares hoy!

Y él se levantó y vino a su padre. El pródigo había dejado la casa de su padre por propia elección; regresaba como resultado de la decisión que había tomado de ir a casa de su padre. Aquellos que enseñan que nacemos con una tendencia al pecado no ven que era absolutamente innecesario que él se hubiera ido en primer lugar. Tampoco era necesario desperdiciar su herencia. Santiago dice claramente que cada uno es tentado cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido ( Santiago 1:14 ).

Su propia lujuria es su deseo por lo que es malo. Dios hizo al hombre con la capacidad de elegir entre el hogar celestial y la tentación que ofrece Satanás, pero no lo hizo incapaz de resistir al diablo. Santiago dice resistid al diablo y huirá de vosotros ( Santiago 4:7 ). Al estar hecho a la imagen de Dios, el hombre es capaz de decidir si agradará a Dios oa Satanás; es así de simple. El pródigo entró en pecado por su propio acto deliberado; volvió al padre por su propia elección deliberada, porque quería escapar del estado intolerable del pecado.

Pero mientras aún estaba lejos, el padre no esperó hasta que llamó a la puerta; lo vio de lejos y corrió a su encuentro.

Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo ( 2 Corintios 5:19 ). Vino del cielo al Calvario para encontrarse con el pecador que tenía el coraje de partir hacia el cielo. El punto de partida fue la decisión de levantarse e ir al padre.

movido por la compasión. El amor y la piedad de Dios por un hijo perdido se manifiesta en la actitud del padre hacia su hijo que tuvo el coraje de querer salir de su triste estado. Esta es la respuesta de Jesús a los que lo criticaban por recibir a los pecadores.

Y el hijo le dijo: Padre. Aquí se reafirman sólo una parte de las palabras de Lucas 15:18-19Según la nota al pie, el hijo repitió la confesión tal como la planeó. Algunos pueden preguntar: ¿El padre interrumpió la confesión del hijo? Es imposible saberlo por el texto. El hijo planeó la confesión.

Por el bien del hijo, el padre probablemente lo escuchó. Después de todo, fue breve, pero muy necesario. Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad ( 1 Juan 1:9 ). Una de las cosas más difíciles que podemos estar llamados a hacer es admitir que hemos pecado, pero el pródigo le dijo a su padre, he pecado.

El fariseo, por supuesto, según su propia opinión de sí mismo, no necesitaba hacer tal confesión. Él fue uno de los noventa y nueve que no necesitaban arrepentirse. Pero Juan dice que si decimos que no hemos pecado, hacemos a Dios mentiroso y su palabra no está en nosotros ( 1 Juan 1:10 ).

Saca la túnica. No hay nada en la acción del padre que indique que alguna vez había pasado por su mente algo menos que la completa restauración del hijo perdido. Revela la verdadera historia de la gracia y misericordia del Padre Celestial. El pecador que se arrepiente y se bautiza en Cristo, lavando sus pecados en la sangre del Cordero, se convierte en miembro de la familia de Dios con todos los derechos y privilegios de un hijo de Dios.

Cuanto está lejos el oriente del occidente, así ha alejado de nosotros nuestras rebeliones ( Salmo 103:12 ). Él ha dicho por medio del apóstol inspirado: Arrepentíos y convertíos para que sean borrados vuestros pecados ( Hechos 3:19 ). Él ha prometido en la Palabra, Sus pecados e iniquidades nunca más me acordaré ( Hebreos 8:12 ). ¡Qué maravillosa es la gracia de nuestro Padre Celestial!

Para ser eficaz en la proclamación del evangelio, la iglesia debe volver al alto nivel de vida cristiana que cuenta con la aprobación de Dios ( Romanos 12:1-2 ). Demasiados tratan de vivir la mitad en Egipto y la mitad en la Tierra Prometida. El Padre no ha requerido lo imposible, pues Él ha provisto la armadura para resistir al diablo. Con el escudo de la fe, el cristiano puede apagar todos los dardos de fuego del maligno ( Efesios 6:16 ).

comamos y alegrémonos. La fiesta y el gozo en la casa del padre se contrastan con el hambre y el dolor de la vida de pecado.

para esto mi hijo estaba muerto y ha vuelto a la vida. El pecado trae muerte ( Romanos 6:23 ). ¿Veía ahora el fariseo crítico por qué Jesús estaba recibiendo a los pecadores? Había llegado al clímax de Su argumento; con el hallazgo del hijo perdido hubo motivo de verdadero regocijo para todos.

Ahora su hijo mayor. El hijo mayor presenta un cuadro claro de la estimación que el fariseo tenía de sí mismo; era como uno de los noventa y nueve que no necesitaban arrepentirse. Pero estaba enojado porque el padre había recibido a su hijo perdido en la familia.

Nunca transgredí un mandamiento tuyo. Si había alguna duda de que Jesús tenía en mente a los fariseos cuando habló de los noventa y nueve, los nueve y el hermano mayor, esto debería disiparla. El hermano mayor reaccionó exactamente como lo habían hecho los fariseos.

El reclamo del hermano mayor es notable por decir lo menos. Pero el padre no se detuvo a discutir el punto con él; lo aceptó al pie de la letra, pero argumentó que era apropiado para dar la bienvenida a su hijo perdido que había regresado.

este tu hermano estaba muerto. El hijo mayor, en su ira, había repudiado a su hermano menor, así como los fariseos habían repudiado al publicano y pecador. Con desprecio, dijo a su padre: Este hijo tuyo devoró tu sustento. Hablaba como si no tuviera ninguna relación con él. Pero el padre, corrigiendo esta actitud, dijo: Este hermano tuyo estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y es encontrado.

Difícilmente podría imaginarse una respuesta más devastadora a la posición del fariseo. Sólo los corazones completamente endurecidos pueden dejar de responder a la lógica y al amor de Jesús, en defensa de su misión de buscar y salvar a los perdidos.

Los pecadores están muertos por sus delitos y pecados ( Efesios 2:1 ). Cristo derramó Su sangre para que sus pecados fueran borrados y para que pudieran ser vivificados juntamente con Él y sentarse con Él en los lugares celestiales ( Efesios 2:4-10 ).

Resumen

Tal vez no haya lugar en toda la Biblia donde la gracia salvadora de Dios se presente más claramente que en este capítulo dedicado a las tres parábolas de la gracia. Cristo defendió su misión contra la acusación hipócrita de los fariseos con una lógica y un amor que no pudieron ser contestados por sus críticos. Es cierto que no se convirtieron, pero los pecadores de todas las épocas desde entonces han estado agradecidos por Su clara explicación de la gracia de Dios que Él hizo disponible por Su muerte en la cruz.

Los pecadores están perdidos como lo muestran claramente la oveja perdida, la moneda perdida y el hijo perdido. La historia del hijo perdido muestra lo que significa arrepentirse, pues decidió levantarse e ir con su padre. El otrora arrogante muchacho regresó con genuina humildad; sólo pidió que lo hicieran como uno de los jornaleros de su padre.
Una bienvenida espera a los perdidos cuando regresen a la casa del Padre Celestial. El cielo se regocija por un pecador que se arrepiente.

El regocijo por encontrar la oveja perdida y la moneda perdida lo indican, pero la fiesta de gozo en la casa del padre cuando su hijo regresa muestra lo que significa para Dios. Ciertamente era apropiado regocijarse y alegrarse porque el hermano estaba muerto, pero estaba vivo; estaba perdido, pero encontrado!

Preguntas

1.

¿Cuál fue la ocasión de la queja de los fariseos contra Jesús?

2.

¿Cuál fue su objeto al hacer la denuncia?

3.

¿Cómo respondió Jesús a la queja?

4.

En la parábola de la oveja perdida, ¿quiénes fueron representados por las noventa y nueve?

5.

¿Necesitaban los fariseos arrepentirse?

6.

¿Por qué Jesús no atacó sus vidas pecaminosas en este momento?

7.

¿Por qué habló del pastor que fue a buscar la oveja perdida?

8.

¿Por qué habló de la alegría cuando se encontró la oveja?

9.

¿Sobre qué pecadores se regocija el cielo?

10

¿Qué clase de pecadores recibe Jesús? ¿Dónde dejó esto a los fariseos, en realidad?

11

Al considerar todo el capítulo, ¿por qué podemos decir que los noventa y nueve que no necesitan arrepentimiento representan a los fariseos?

12

¿Qué muestra la historia de la oveja perdida acerca de las personas que están perdidas?

13

¿Cuál es el propósito de la parábola de la moneda perdida?

14

¿Qué sugieren estas parábolas sobre el primer negocio de la iglesia?

15.

¿Cuál es la relación de la predicación con la reforma social?

dieciséis.

¿Debe la iglesia asumir la responsabilidad de enseñar a los niños? ¿Qué pasa con la responsabilidad de los padres?

17

¿Qué responsabilidad tiene la iglesia con respecto a las normas para el hogar?

18

¿Cuál es una posible distinción entre el hecho de que se perdió una oveja y se perdió una moneda?

19

¿Cuál debería ser la preocupación de los líderes de la iglesia por aquellos que abandonan la escuela bíblica o la iglesia?

20

¿Qué actitudes de la gente de la iglesia pueden hacer que otros se pierdan?

21

¿Por qué mencionar el regocijo entre los ángeles?

22

¿Qué diferencia el caso del hijo perdido del de la oveja perdida o de la moneda perdida?

23

¿Cómo describió Jesús la degradación y el desperdicio del pecado?

24

¿Cuál era la actitud de los judíos hacia los cerdos? ¿Qué relación con el trabajo que tomó el hijo pródigo?

25

¿Qué pasó con los amigos del pródigo cuando se acabó su dinero?

26

¿Qué le hizo pensar en la casa de su padre?

27

¿Cómo ilustra su historia el significado del arrepentimiento?

28

¿Qué dice Santiago acerca de la causa del pecado?

29

¿Qué enseña la actitud del padre hacia el hijo que regresa acerca de la actitud de Dios hacia los pecadores que se arrepienten?

30

¿Hasta dónde fue el Padre Celestial para encontrar al pecador?

31

¿Qué muestra la parábola del Hijo Perdido sobre la necesidad de confesar los pecados al Padre?

32.

¿Qué hizo el padre por su hijo al regresar al hogar?

33.

¿Qué enseña esto sobre el trato de Dios a los pecadores que se arrepienten?

34.

¿Qué dicen las Escrituras acerca de la eliminación de nuestros pecados?

35.

¿Qué tipo de norma debe mantener la iglesia en cuanto a la vida si ha de ser eficaz en la proclamación del evangelio a los perdidos?

36.

¿Cómo describió el padre el hecho de que el hijo había regresado?

37.

¿Quién está representado por el hermano mayor?

38.

¿Qué pasa con su afirmación de que nunca había transgredido un mandamiento de su padre?

39.

¿Por qué el padre no discutió el punto con él?

40

¿Cómo llamó al hermano perdido?

41.

¿Cómo corrigió el padre este punto de vista?

42.

¿Cómo apeló al hijo mayor para que aceptara a su propio hermano?