Estudio de la Biblia de College Press
Lucas 15 - Introducción
Comentarios del mayordomo
Capítulo quince
( Lucas 15:1-32 )
EL HIJO DEL HOMBRE QUE BUSCA AL PERDIDO
IDEAS PARA INVESTIGAR:
1.
Si Jesús recibió a los pecadores, ¿debería hacerlo la iglesia ( Lucas 15:1-2 )?
2.
¿Cómo puede el cielo regocijarse más por un pecador que por noventa y nueve que no necesitan arrepentimiento ( Lucas 15:7 )?
3.
¿Por qué los ángeles, que nunca supieron lo que es perderse, se regocijan por los pecadores salvados ( Lucas 15:10 )?
4.
¿Cómo podría un hombre volver en sí mismo ( Lucas 15:17 )?
5.
¿Por qué el padre dijo que su hijo pródigo había muerto ( Lucas 15:24 )?
6.
¿Por qué el hijo mayor se negaría a entrar y disfrutar del regreso de su hermano ( Lucas 15:28 )?
7.
¿ Nunca había desobedecido el hijo mayor los mandatos del padre ( Lucas 15:29 )?
EL AMOR ES UNA COSA MUY ESPLENDOR
(Texto: Heb. Lucas 12:5-11 )
Por Paul T. ButlerCapilla de la OBC, primavera de 1973
INTRODUCCIÓN
YO.
AHORA EL MUNDO TIENE UNA CANCION CON ESE TITULO
UNA.
Pero la canción popular de hace unos años con ese título fracasó total y miserablemente en sondear realmente las profundidades del esplendor del amor.
B.
Esplendor significa gloria-sublimidad-brillantez.
C.
El amor es la capacidad más gloriosa y sublime que tiene cualquier persona.
D.
El amor es la joya más preciosa, la más rara de todas las virtudes.
II.
PERO QUE ES EL AMOR
UNA.
Cuántos sermones he escuchado a lo largo de los años exhortando, Lo que necesitamos es simplemente amarnos unos a otros, o castigando, Si no tenemos algo de amor por aquí, no somos mejores que los paganos.
B.
Pero qué pocos sermones he escuchado explicando qué es el amor o cómo debemos amar.
C.
El amor no se define a sí mismo. Esta es la falacia suprema de la ética de la situación que dice hacer lo más amoroso en cada situación.
D.
Ningún hombre tiene suficiente sabiduría o experiencia para guiarse solo por sus propios instintos para hacer lo más amoroso en cada situación.
MI.
Debemos ir a la Palabra de Dios por precepto y ejemplo.
F.
Y 1 Corintios 13:1-13 no es la única definición de amor en la Biblia.
tercero
ALGUNOS DIRAN INVARIABLEMENTE, EL AMOR ES:
UNA.
Inquietud
Pero, ¿cómo se explican las muchas personas que tenían hambre que Jesús no alimentó; a los muchos cojos no los sanó; los griegos que venían a buscarlo y no hablaba con él; Herodes que lo interrogó acerca de su enseñanza, a quien Jesús no le hablaba sino que lo llamaba zorro, ¿DEBE MANIFESTARSE SIEMPRE UN AMOR PREOCUPADO COMO PENSAMOS?
B.
Donación
Pero, ¿cómo explicas a Jesús? La reprensión de Judas y los discípulos cuando sugirieron que el precioso ungüento que María había derramado sobre Jesús podría haber sido vendido y dado a los pobres. ¿DEBE MANIFIESTARSE SIEMPRE UN AMOR DONANTE COMO PIENSA EL MUNDO?
C.
Hablando agradablemente
Pero, ¿cómo explicas las palabras que Jesús habló a los fariseos y, a veces, a sus discípulos, que eran duras, exigentes y reprensoras? ¿Cómo explicas las cartas de Pablo a los Corintios; ¿Cómo explicas las palabras de Pedro a Simón acerca de estar en hiel de amargura y prisión de iniquidad? ¿DEBE COMUNICARSE SIEMPRE EL AMOR PARA AGRADAR AL OYENTE?
IV.
EL AMOR TIENE MUCHAS FACETAS
UNA.
Hay más en el amor de lo que a menudo parece el ojo espiritual.
B.
Espero presentarles tres facetas a menudo invisibles de la brillantez del amor divino, el amor ágape, esta mañana.
C.
EL AMOR ES: DISCERNIMIENTO. EXIGENTE.. DELIBERADO
D.
A los que amo, los reprendo y los castigo; así que sé celoso y arrepiéntete ( Apocalipsis 3:19 ).
DISCUSIÓN
YO.
EL AMOR ES DISCERNIDOR (discriminador, crítico, crítico, penetrante). Todas esas son palabras de amor si los motivos son correctos.
UNA.
En realidad
1.
El amor está orientado a la verdad; centrado en la verdad; centrada en la verdad. El amor es algo hecho pero siempre en un marco de referencia de VERDAD. El amor ágape hace todo lo posible por ver las cosas, los problemas y las personas tal como son en realidad con un propósito, un buen propósito.
2.
El amor ágape nunca podría rechazar la verdad en favor de la falsedad; nunca podría estar satisfecho con sólo la verdad a medias sobre asuntos o personas.
3.
Hijitos, no amemos de palabra ni de palabra, sino de hecho y en verdad ( 1 Juan 3:18 ).
4.
El cristiano ama la verdad ( Efesios 4:15 ; 2 Tesalonicenses 2:10 ), pero nunca usa la verdad con crueldad o falta de simpatía para herir. El cristiano nunca es falso a la verdad, pero siempre recuerda que el amor y la verdad deben van de la mano Wm. Barclay, Más palabras del Nuevo Testamento, pág. 22, Harper & Row (artículo sobre Agape).
5.
El amor cristiano no cierra los ojos ante las faltas de los demás. El amor no es ciego. Usará la reprensión y la disciplina cuando sea necesario. El amor que cierra los ojos a todas las faltas, y que se sustrae a la incomodidad de toda disciplina, no es en absoluto amor verdadero, porque al final no hace más que daño al amado. ibídem.
6.
... amor. no se regocija en el mal, sino que se regocija en la verdad. ( 1 Corintios 13:6 ).
7.
¿Habría amado Jesús a Judas si le hubiera ocultado la verdad acerca de sí mismo? ¿Habría amado Dios al pueblo hebreo si les hubiera ocultado la verdad acerca de ellos mismos en los días de los profetas? ¿Habría amado Pablo a las iglesias ya las personas a las que escribió las epístolas si les hubiera ocultado la verdad acerca de ellos mismos?
8.
En esa confrontación penetrante y desgarradora entre Jesús y los judíos en Juan 8:1-59 , Jesús parecía casi asombrado de que buscaran matarlo porque les dijo la verdad acerca de ellos ( Juan 8:39-47 ). Lo hizo porque los amaba.
9.
Pablo escribió a los cristianos en Galacia, ¿Me he hecho, pues, vuestro enemigo por deciros la verdad ( Gálatas 4:16 )?
10
A lo largo del Antiguo Testamento hay ejemplo tras ejemplo del trato de Dios con los hombres tratando de que se vean a sí mismos como realmente son; con hombres que tratan con otros hombres de la misma manera (¿Dios? David; Natán y David; David y Saúl; Moisés y Miriam; Jetro y Moisés, etc.).
11
Ahora, cuando la Palabra de Dios atraviesa nuestra fachada de farsa y nos discierne tal como somos y nos trata de manera realista, ES EL AMOR DE DIOS.
12
Cuando hombres o mujeres, mayores y más sabios, más experimentados y eruditos que nosotros, nos disciernen y nos juzguen según la verdad, ¡ESPEREMOS QUE SEA ALGO HECHO EN AMOR!
B.
en las relaciones
1.
El amor está orientado a la persona; se trata de personas discerniendo, juzgando estimando lo que deben ser y pueden ser con la ayuda de Dios y de los hermanos cristianos.
2.
Una persona que por experiencia y sabiduría sabe algo que me beneficiaría y me lo oculta, no me ama.
3.
Si les digo a mis hijos la verdad sobre ellos mismos pero no les comparto alguna verdad que los ayude, no los amo.
4.
Jesús: algunos habrían considerado duro, incluso cruel, tratar con la mujer sirofenicia ( Marco 7:25-30 ), pero Él trató con ella sobre la base de lo que podría llegar a ser.
5.
Jesús, al tratar con Pedro cuando dijo: Apártate de mí, Satanás, estaba discerniendo el amor para llevar a Pedro a lo que podía ser.
6.
¡HAY ALGUNOS DE USTEDES AQUÍ ESTA MAÑANA VIVIENDO EN LA ALEGRÍA DE SER MEJORES DE LO QUE FUERON PORQUE UNO DE SUS MAESTROS O UN GRUPO DE MAESTROS HAN TRATADO CON USTEDES EN BASE A SU JUICIO DE LO QUE PODRÍAN SER!
Al principio te pareció desagradable que no te gustáramos y nos acusaras de menospreciarte al principio, pero ahora sabes que juzgamos que podías ser mejor de lo que eras e insistimos en ello.
7.
El amor exige que quien tiene la ventaja de la experiencia y el liderazgo se relacione con los demás sobre la base de edificar, NO DEJAR QUE OTROS VAN HACIA ATRÁS. ¡O INCLUSO PARA QUEDARSE DONDE ESTÁN!
C.
En Remedios
1.
El amor siempre está buscando lo que es práctico y útil.
2.
Lo que es más útil en una situación, puede no ser siempre el más glorioso o ganar la mayor cantidad de aplausos. Puede que ni siquiera sea lo más relajante.
3.
Pero el amor está interesado sólo en lo que es útil.
4.
El amor busca el remedio a largo plazo. El amor nunca se satisface con superficialidades o medidas provisionales.
5.
Ahora bien, obviamente ningún castigo parece agradable en ese momento: de hecho, es muy desagradable. Sin embargo, cuando todo ha terminado, podemos ver que silenciosamente ha producido el fruto de la bondad real en el carácter de aquellos que lo han aceptado con el espíritu correcto ( Hebreos 12:11-12 ) JB Phillips, The New Testament In Modern English.
6.
AHORA PUEDE HABER ALGUNOS DE USTEDES A LOS QUE SE HAN RECETADO REMEDIOS QUE PUEDEN HABER PARECIDO COMO MEDICINA AMARGA. EN LA MEDIDA EN QUE PUEDO JUZGAR LOS MOTIVOS DE AQUELLOS QUE DIRIGEN ESTE COLEGIO, CREO QUE SUS PRESCRIPCIONES DE REMEDIO FUERON HECHAS EN EL AMOR DE DIOS.
7.
En sus años de experiencia y saturando su mente con la mente de Cristo como se revela en Su Palabra, siempre han buscado el remedio a largo plazo, útil y fortalecedor.
8.
Sus motivos son, hasta donde puedo juzgar, puros y amorosos. Creo que la sabiduría de sus decisiones se demostrará a largo plazo.
9.
Tengo más de 100 cartas de antiguos alumnos que prueban que la retrospectiva suele ser más perceptiva que la prospectiva.
En un libro antiguo que me dio el Hno. Wilson, encontré algunos principios eternos expresados tan bien como nunca los he visto expresados. Uno de esos principios es: ... si los poderes morales (del hombre) no se emplean en objetos correctos y no se dirigen a un fin correcto, no solo hay perversión sino deterioro. Cuanto más activos son, más se deterioran. Si, por lo tanto, queremos hacer el mayor bien a los hombres, debemos buscar, no solo perfeccionar sus poderes, sino también perfeccionar los poderes morales dirigiéndolos correctamente.
Nuestro objeto debe ser producir un cambio no sólo en la condición, sino en el estado de los hombres; y no meramente en su estado intelectual que involucra adquisiciones y capacidad, sino en su estado moral que involucra, o mejor dicho, que es carácter. La ley del amor y el amor como ley, de Mark Hopkins, 1881, pág. 199.
¡AMAR, HACER EL MAYOR BIEN A LOS HOMBRES, SIGNIFICA DISCERNIMIENTO!
II.
EL AMOR ES EXIGENTE
UNA.
Restringe
1.
Nuestro amor a Dios se muestra en el cumplimiento de sus mandamientos ( Éxodo 20:6 ; 1 Juan 5:3 ; 2 Juan 1:6 ). El amor es más que un mero afecto o sentimiento; es algo que se manifiesta, no sólo en la obediencia a los mandamientos divinos conocidos, sino también en la protección y defensa de los mismos, y en la búsqueda de conocer cada vez más la voluntad de Dios para expresar el amor a Dios en una mayor obediencia ( cf.
Deuteronomio 10:12 ). Los que aman a Dios aborrecerán el mal y toda forma de mundanalidad, como se expresa en evitar los deseos de los ojos, los deseos de la carne y la vanagloria de la vida ( Salmo 97:10 ; 1 Juan 2:15-17 ). Cualquier cosa que pueda haber en su entorno que alejaría el alma de Dios y de la justicia, eso el hijo de Dios lo evitará. ISBE vol. 3, pág. 1933, art. Amor.
2.
El amor no se complace. El Dr. James Dobson, en su libro Dare To Discipline, dice: Quizás el error más común de los padres durante los últimos veinticinco años ha estado relacionado con la creencia generalizada de que "el amor es suficiente" para criar a los hijos. el mayor desastre social de este siglo es la creencia de que el amor abundante hace innecesaria la disciplina.
3.
Se cita a un psicólogo de Nueva York, Peter Blos, en Time, 29 de noviembre de 1971; ... los padres deben poner límites, afirmar sus valores personales, negar el "clamor por el estatus de adulto" y negarse a ser intimidados por las acusaciones de autoritarismo.
4.
En Reader's Digest (febrero de 1973), un artículo titulado Por qué algunas mujeres responden sexualmente y otras no, Seymour Fisher, un psicólogo clínico, al investigar esto durante muchos años, afirma: Las mujeres altamente receptivas tendían a recordar que sus padres tenían una conjunto definido de valores, ser exigentes y tener altas expectativas para ellos... por el contrario, la mayoría de las mujeres poco receptivas recordaban a sus padres como casuales, demasiado permisivos y cortos en valores definidos.
. Un padre exigente, le da a su hija la sensación de que está lo suficientemente preocupado por ella como para dedicar tiempo y energía a tratar de guiarla, incluso si ella se resiente de esta disciplina. esta relación, especula Fisher, podría incluso ser el principal determinante del potencial sexual femenino.
5.
¡La permisividad, o la indulgencia, no es señal de amor! ¡La permisividad puede ser la cosa menos amorosa que una persona le hace a otra!
6.
¿PUEDE IMAGINARSE A JESÚS COMPLACIENDO A LA GENTE? No consentiría a Pedro ni a los otros discípulos ni siquiera en algunas acciones que parecían correctas (p. ej., cuando le prohibieron ir a Jerusalén y ser asesinado, etc.). No permitiría que el joven gobernante rico se quedara con las riquezas que estaban estrangulando sus lealtades. Él no consentiría a Su propia madre en su orgullo maternal (en las bodas de Caná).
7.
¡AQUELLOS DE NOSOTROS QUE VELAMOS EN NOMBRE DE VUESTRAS ALMAS ESTAMOS DECIDIDOS A NO CONSENTIRROS PORQUE OS QUEREMOS! ESTAMOS DECIDIDOS A EXIGIR DE USTEDES QUIZÁS LO QUE NADIE NUNCA NOS EXIGIÓ, ¡PORQUE LOS QUEREMOS!
8.
Si te complaciéramos en tu daño, nunca seríamos capaces de perdonarnos a nosotros mismos; vuestros padres y vuestras iglesias nunca nos perdonarían; y Dios podría no perdonarnos nunca si nuestra indulgencia naciera de una cobardía deliberada.
9.
Con tanto amor, creemos, como el apóstol Pablo manifestó a Timoteo y Tito, sus estudiantes-predicadores, queremos exigiros tanto como él a ellos (leed las cartas que les escribió).
B.
se niega
1.
A veces tiene que decir ¡No!
2.
Wm. Barclay, op. cit., pág. 16: Cuando entendemos lo que significa ágape, se responde ampliamente a la objeción de que una sociedad basada en este amor sería un paraíso para los criminales, y que significa simplemente dejar que el malhechor se salga con la suya. Si no buscamos nada más que el mayor bien de un hombre, es muy posible que tengamos que resistir a un hombre; es posible que tengamos que castigarlo; es posible que tengamos que hacerle las cosas más difíciles por el bien de su alma inmortal. En otras palabras, ágape significa tratar a los hombres como Dios los trata, y eso no significa permitirles hacer lo que quieran sin control.
3.
Curtis Dickinson, en Christian Standard, 25 de enero de 1958, art. El poder restrictivo del amor, escribió: Es fácil camuflar la debilidad y la conformidad bajo la apariencia del amor. Es solo porque Dios te ama que no puede pasarte por alto. Es precisamente porque amamos a nuestros hijos que no podemos dejar que escapen al castigo. . Qué ridículo, si dijéramos de una niña: -La amo tanto que haga lo que haga, lo consideraré bien.-'
4.
Dios dijo No al hombre perfecto en el Edén. ¡PORQUE AMABA A ADÁN!
5.
Dios le dijo No al quizás el mayor santo de todos, Pablo, tres veces Dios le dijo No a él. PORQUE DIOS AMABA A PABLO.
6.
Para un buen ejercicio mental y moral, ¿por qué no repasar personalmente en su mente a todos los grandes hombres del Antiguo Testamento a los que Dios dijo ¡No!
7.
Ahora haga una lista mental de todas las iglesias y personas a las que los apóstoles escribieron cartas declarando muchos ¡Nos enfáticos! ¡AGRÉGALOS TODOS JUNTOS!
8.
¡AQUELLOS A QUIENES EL ESPÍRITU SANTO HA HECHO SUPERVISORES DE ESTE BRAZO DE LA IGLESIA DEL SEÑOR ESTÁN OBLIGADOS POR SU AMOR POR EL SEÑOR, POR SU IGLESIA Y POR USTEDES, A DECIR NO! ¡CUANDO SE CONVIERTE EN LO AMOROSO DE HACER!
9.
No es algo en lo que tomen un placer egoísta, sádico y orgulloso, es algo por lo que sienten una obligación y lo consideran un privilegio, porque les da la oportunidad de amar de verdad.
10
Lo egoísta sería darles a todos rienda suelta para hacer lo que les plazca, ir a jugar al golf, y cuando la situación se vuelva insoportable, dejar que se autodestruya y culpar a los demás.
11
Dios le dijo No a Moisés (no entrar a la tierra prometida); Dios le dijo No a Jonás; Dios dijo No a David (no puedo construir mi templo). Estos escucharon. Dios dijo No a Saúl; Dios dijo No a Balaam. Estos no escucharon.
12
TEN CUIDADO COMO RESPONDES AL NOI DE DIOS EN SU PALABRA. ¡Y CÓMO RESPONDEIS AL NOI DE LOS PASTORES DEL REBAÑO DE DIOS!
C.
Reitera; Refuerza
1.
El amor no se rinde ante el primer discernimiento o exigencia.
2.
El amor repite y repite y repite (leer El sabueso del cielo, de Francis Thompson). Me encantan los sabuesos, los tallos, los senderos.
3.
Los inmaduros tienden a clasificar el amor perspicaz y exigente como fastidioso o insistente, no quisquilloso.
4.
¿Nos da motivo el discernimiento y el amor exigente de Dios para acusarlo de regañar o insistir?
5.
¿Estaban los profetas del Antiguo Testamento quisquillosos cuando repetían y repetían y repetían el mensaje de Dios?
6.
RECORDATORIOS CONTINUADOS PARA MANTENER SU DORMITORIO LIMPIO Y ORDENADO, RECORDATORIOS CONTINUADOS PARA PAGAR SUS CUENTAS, RECORDATORIOS CONTINUADOS PARA VESTIR CON MODESTIDAD, RECORDATORIOS CONTINUADOS PARA CONDUCIR COMO UN CRISTIANO, RECORDATORIOS CONTINUADOS PARA CONDUCIR SU RELACIÓN HOMBRE-MUJER CON DECORO... ESTOS NO SON MOLESTOS, BUSCAR NIT.. ESTAS SON CUESTIONES FUNDAMENTALES DE LA VIDA Y EL TESTIMONIO CRISTIANO. ¡Y LOS RECORDATORIOS SON REITERACIONES DE AMOR!
7.
Nunca deja de sorprenderme que los atletas, los miembros del coro, los miembros de Impact u otros puedan con tanta gracia y disposición aceptar toda la repetición de las prácticas, aceptar toda la demanda de que se vistan igual. y luego enojarse y acusar a otros de la universidad, que los aman por igual, de regañar y ser quisquillosos cuando reiteran y refuerzan los valores morales y espirituales.
tercero
EL AMOR ES DELIBERADO
UNA.
Es real
1.
El amor ágape es sincero, genuino. JB Phillips traduce Romanos 12:9 : No tengamos una imitación del amor cristiano. Tengamos una verdadera ruptura con el mal y una verdadera devoción al bien.
2.
El amor ágape no tolerará la farsa, la superficialidad o el emocionalismo inestable (nota: dije emocionalismo. El amor es parte de la emoción, pero no toda la emoción).
3.
El amor ágape no es el sentimentalismo tonto y egoísta tan a menudo retratado por el mundo.
4.
Wm. Barclay, op. cit., Este ágape, este amor cristiano, no es simplemente una experiencia emocional que nos llega espontáneamente y sin buscarla; es un principio deliberado de la mente, y una conquista y logro deliberados de la voluntad. De hecho, es el poder de amar a los desagradables, de amar a las personas que no nos gustan.
Es importante entender. Ágape tiene que ver con la mente: no es simplemente una emoción que nos invade a intervalos cuando estamos de buen humor. Es un principio por el cual vivimos deliberadamente, todos los días, sin importar en qué estado de ánimo estemos o cómo nos sintamos. Es una conquista, una victoria, un logro. Nadie amó jamás naturalmente a sus enemigos.
5.
El amor ágape exige al hombre completo; mente, voluntad y corazón.
6.
Puede haber algunos de ustedes estudiantes que conozco más íntimamente que otros. Esto a menudo se debe a circunstancias externas a nosotros. PERO ESO NO SIGNIFICA QUE MI AMOR ÁGAPE POR CUALQUIERA DE USTEDES SEA MÁS O MENOS QUE EL OTRO. POR ESO EL AMOR ÁGAPE ES LA FORMA MÁS ALTA DEL AMOR. ¡NO DEPENDE DE LAS CIRCUNSTANCIAS! ¡ES UN AMOR DE VERDAD!
7.
¡Muchas veces hemos sido tentados a amar a algunos de ustedes solo de acuerdo con cómo nos sentimos, solo con las emociones, PERO ESO NO ES AMOR REAL!
B.
es confiable
1.
Decisivo, confiable, firme, estable, consistente
2.
Dennis Vath lo escribió Christian Standard, 5 de noviembre de 1966: Jesús amó constantemente. El verdadero amor ágape es consistente. No siempre complementa. No siempre se manifiesta en una palmadita en la espalda, porque esto no siempre es lo mejor para nosotros. El amor ágape no siempre está de acuerdo. Las Escrituras nos dicen que a quien Dios ama es a quien castiga. Agape en el nivel humano no se deja dominar o abusar, porque no está en los mejores intereses de una persona permitir que se aproveche de uno.
3.
Una característica del amor que a menudo se pasa por alto es la característica de ser capaz de tomar una decisión, una decisión consistente, una decisión estabilizadora y mantenerse firme en esa decisión.
4.
¿PODRÍAS DECIR HONESTAMENTE QUE CREÍAS QUE EL LIDERAZGO DE ESTA UNIVERSIDAD TE QUERÍA SI NO PODÍA TOMAR UNA DECISIÓN CONSTANTEMENTE Y MANTENERTE FIRME?
5.
¡UN LIDERAZGO QUE NO PUEDE TOMAR UNA DECISIÓN, NO PUEDE MANTENER LA CONSISTENCIA Y ES INESTABLE, ME IMPRESIONA COMO UN LIDERAZGO EGOÍSTA!
C.
es arriesgado
1.
El amor ágape nunca permitirá que un hombre sea egoístamente seguro.
2.
El amor ágape insiste en el autosacrificio.
3.
Eugene Nida escribe en la Palabra de Dios en el lenguaje del hombre: Los indios Conob del norte de Guatemala. describe el amor como -mi alma muere.-' Un hombre que ama a Dios según el idioma Conob diría, -Mi alma muere por Dios.-' Esto no solo describe la poderosa emoción que siente el que ama, sino que debería implicar una verdad relacionada, a saber, que en el amor verdadero no hay lugar para el yo. El amor verdadero es de todas las emociones la más desinteresada, porque no busca el yo sino los demás. El falso amor busca poseer; el verdadero amor busca ser poseído. El falso amor conduce a los celos cancerosos; el verdadero amor conduce a un ministerio que da vida.
4.
La persona que no se arriesga a ser herida o malpensada, la persona que tiene miedo de hacer lo que es mejor para otro porque tiene miedo del descontento de esa persona con él, ¡esa persona no sabe amar!
5.
AMADOS, ¡PUEDE PARECERLES QUE EN OCASIONES NOS PROPONEMOS DELIBERADAMENTE A CORTEJAR SU DESASTRE CON NOSOTROS! ¡NOSOTROS LO HACEMOS ! PORQUE QUEREMOS AMARTE CON UN AMOR REAL, NO NOS PREOCUPA PRINCIPALMENTE CON LO QUE SIENTE HACIA NOSOTROS AL PRINCIPIO PORQUE SABEMOS QUE CASI SIEMPRE ALGÚN DÍA COMPRENDERÁS EL AMOR DETRÁS DE NUESTRO CONSEJO Y NOS AMARÁS DE RETORNO.
6.
Cualquier padre que tenga miedo de arriesgar el disgusto temporal de su hijo en lugar de imponer una genuina moderación amorosa, no es digno de ser padre. ¡Y ESTO SE APLICA EN LA FAMILIA DE DIOS!
CONCLUSIÓN
YO.
EL AMOR ES UNA COSA ESPLENDOROSA
UNA.
Esplendor significa: glorioso, sublime, soberbio, brillantez.
B.
El amor es como una joya polifacética; tiene muchos aspectos y todos reflejan la gloria de Dios.
C.
Espero haber captado su ojo espiritual con tres de las facetas más deslumbrantes del amor esta mañana.
II.
NUESTRO AMOR POR TI ES UN INTENTO DE REPRODUCIR EN TI ESTA COSA ESPLENDOR
UNA.
Te vamos a amar con discernimiento, con exigencia, deliberadamente.
B.
Te vamos a amar con nuestra mente y nuestra voluntad tanto como con nuestras emociones.
C.
Puede que no siempre estés complacido con nosotros, pero no vamos a dejar que nuestro amor se dirija por eso.
CS Lewis escribe en Los cuatro amores: Amar en absoluto es ser vulnerable. Ama cualquier cosa y tu corazón ciertamente se estrujará y posiblemente se romperá. Si quieres asegurarte de mantenerlo intacto, no debes entregar tu corazón a nadie. Envuélvelo cuidadosamente con pasatiempos y pequeños lujos; evitar todos los enredos; enciérralo en el ataúd de tu egoísmo. Pero en ese ataúd, seguro, oscuro, inmóvil, sin aire, todo cambiará. no se romperá; se volverá irrompible, impenetrable, irredimible.
tercero
PARA USTED, MI AMADO HERMANO O HERMANA, SOY VULNERABLE
UNA.
No puedo encerrarme. Rompe mi corazón si quieres, todavía te amaré con discernimiento, exigencia, deliberadamente.
B.
Para apropiarme de una frase de Isaías, He aquí, te tengo esculpida en las palmas de mis manos; tus muros están continuamente delante de mí.
Comentarios de Applebury
CAPÍTULO QUINCE
Esquema
UNA.
Lucas habló de otra queja de los fariseos y escribas ( Lucas 15:1-2 ).
1.
La queja se hizo cuando publicanos y pecadores estaban siendo atraídos a Jesús en gran número (1).
2.
Los fariseos y los escribas refunfuñaban entre quejas: Este acoge a los pecadores y come con ellos (2).
B.
Contó cómo Jesús respondió a su queja con tres parábolas sobre los perdidos ( Lucas 15:3-32 ).
1.
La parábola de la oveja perdida ( Lucas 15:3-7 ).
a)
Jesús-' pregunta en respuesta a su queja: ¿Qué hombre que tiene cien ovejas, si se pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve y va tras la descarriada hasta encontrarla?
b)
¿Qué hará cuando encuentre la oveja? Llamaba a sus amigos para que se regocijaran con él, diciendo: He encontrado mi oveja que se había perdido.
C)
La lección aplicada: Habrá más gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente que por los noventa y nueve
2.
La parábola de la Moneda Perdida ( Lucas 15:8-10 ).
a)
Jesús-' pregunta: ¿Qué mujer que tiene diez piezas de plata, si pierde una, no buscaría en la casa hasta encontrarla?
b)
¿Qué haría ella cuando lo encontrara? Llamaría a sus vecinos y les diría: Gozaos conmigo, porque he encontrado la pieza que se había perdido.
C)
La lección se aplica de nuevo: Habrá más gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve personas que no necesitan arrepentimiento.
3.
La parábola del Hijo Perdido ( Lucas 15:11-32 ). En esta parábola, Jesús dio respuestas detalladas a todos los problemas involucrados en la queja que estaba recibiendo y asociándose con los pecadores.
a)
La historia del hijo pródigo ( Lucas 15:11-20 a).
(1)
Un hombre tenia dos hijos; el más joven exigió su herencia que el padre le dio.
(2)
Pronto el joven tomó todo lo que tenía y se fue a un país lejano y lo desperdició en una vida desenfrenada.
(3)
Después de haber gastado toda su fortuna, ocurrió una hambruna en la tierra; así que tomó un trabajo de pastoreo de cerdos.
(4)
Se volvió tan pobre que realmente comió lo que comían los cerdos, ¡pero nadie le dio nada!
(5)
Cuando volvió en sí, dijo: ¡Cuántos siervos en la casa de mi padre tienen comida en abundancia, y yo me muero de hambre!
(6)
Resolvió volver a su padre y decirle: Padre, he pecado contra el cielo delante de ti; No soy digno de ser llamado hijo tuyo; hazme como uno de tus jornaleros.
(7)
El hijo perdido siguió su resolución y fue a su padre.
b)
La maravillosa bienvenida que el hijo perdido recibió de su padre ( Lucas 15:20 b - Lucas 15:24 ).
(1)
El padre lo vio venir de lejos; se conmovió profundamente y, corriendo a su encuentro, lo abrazó y lo besó.
(2)
El hijo reconoció su pecado ante su padre; dijo: Padre, he pecado contra el cielo delante de ti; No soy digno de ser llamado tu hijo.
(3)
Pero Jesús dijo que el padre ordenó a los sirvientes que trajeran una túnica y se la pusieran y un anillo y se lo pusieran en el dedo y le pusieran zapatos en los pies. Les ordenó que mataran el becerro cebado y prepararan un banquete para que todos comieran y se regocijaran.
(4)
También contó cómo el padre reveló su corazón cuando dijo: Este mi hijo estaba muerto y está vivo; estaba perdido y es encontrado.
(5)
¡Empezaron a divertirse!
C)
La murmuración del hermano mayor ( Lucas 15:25-32 ).
(1)
Mientras se acercaba a la casa, escuchó música y baile y preguntó: ¿Qué significa esto?
(2)
Le dijeron que su hermano perdido había regresado, y que su padre lo había recibido con la fiesta porque lo había recibido sano y salvo.
(3)
El hermano mayor se enojó y no quiso entrar a la casa a pesar de que el padre lo instó a hacerlo.
(4)
Su amarga queja:
(a)
Te serví todos estos años y nunca desobedecí una orden tuya.
(b)
Nunca me diste nada para que pudiera divertirme con mis amigos.
(C)
Pero cuando llega a casa este hijo tuyo que devoró tu sustento con rameras, ¡haces matar para él el becerro cebado!
(5)
La respuesta del padre. Este es Jesús, la respuesta a la queja de los fariseos de que estaba recibiendo a los pecadores.
(a)
Hijo, siempre has estado conmigo, y todo lo mío es tuyo también.
(b)
Pero es justo alegrarse y regocijarse, porque este tu hermano estaba muerto y está vivo; ¡Estaba perdido y ha sido encontrado!
Resumen
Tal vez no haya lugar en toda la Biblia donde la gracia salvadora de Dios se presente más claramente que en este capítulo dedicado a las tres parábolas de la gracia. Cristo defendió su misión contra la acusación hipócrita de los fariseos con una lógica y un amor que no pudieron ser contestados por sus críticos. Es cierto que no se convirtieron, pero los pecadores de todas las épocas desde entonces han estado agradecidos por Su clara explicación de la gracia de Dios que Él hizo disponible por Su muerte en la cruz.
Los pecadores están perdidos como lo muestran claramente la oveja perdida, la moneda perdida y el hijo perdido. La historia del hijo perdido muestra lo que significa arrepentirse, pues decidió levantarse e ir con su padre. El otrora arrogante muchacho regresó con genuina humildad; sólo pidió que lo hicieran como uno de los jornaleros de su padre.
Una bienvenida espera a los perdidos cuando regresen a la casa del Padre Celestial. El cielo se regocija por un pecador que se arrepiente.
El regocijo por encontrar la oveja perdida y la moneda perdida lo indican, pero la fiesta de gozo en la casa del padre cuando su hijo regresa muestra lo que significa para Dios. Ciertamente era apropiado regocijarse y alegrarse porque el hermano estaba muerto, pero estaba vivo; estaba perdido, pero encontrado!
Preguntas
1.
¿Cuál fue la ocasión de la queja de los fariseos contra Jesús?
2.
¿Cuál fue su objeto al hacer la denuncia?
3.
¿Cómo respondió Jesús a la queja?
4.
En la parábola de la oveja perdida, ¿quiénes fueron representados por las noventa y nueve?
5.
¿Necesitaban los fariseos arrepentirse?
6.
¿Por qué Jesús no atacó sus vidas pecaminosas en este momento?
7.
¿Por qué habló del pastor que fue a buscar la oveja perdida?
8.
¿Por qué habló de la alegría cuando se encontró la oveja?
9.
¿Sobre qué pecadores se regocija el cielo?
10
¿Qué clase de pecadores recibe Jesús? ¿Dónde dejó esto a los fariseos, en realidad?
11
Al considerar todo el capítulo, ¿por qué podemos decir que los noventa y nueve que no necesitan arrepentimiento representan a los fariseos?
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¿Qué muestra la historia de la oveja perdida acerca de las personas que están perdidas?
13
¿Cuál es el propósito de la parábola de la moneda perdida?
14
¿Qué sugieren estas parábolas sobre el primer negocio de la iglesia?
15.
¿Cuál es la relación de la predicación con la reforma social?
dieciséis.
¿Debe la iglesia asumir la responsabilidad de enseñar a los niños? ¿Qué pasa con la responsabilidad de los padres?
17
¿Qué responsabilidad tiene la iglesia con respecto a las normas para el hogar?
18
¿Cuál es una posible distinción entre el hecho de que se perdió una oveja y se perdió una moneda?
19
¿Cuál debería ser la preocupación de los líderes de la iglesia por aquellos que abandonan la escuela bíblica o la iglesia?
20
¿Qué actitudes de la gente de la iglesia pueden hacer que otros se pierdan?
21
¿Por qué mencionar el regocijo entre los ángeles?
22
¿Qué diferencia el caso del hijo perdido del de la oveja perdida o de la moneda perdida?
23
¿Cómo describió Jesús la degradación y el desperdicio del pecado?
24
¿Cuál era la actitud de los judíos hacia los cerdos? ¿Qué relación con el trabajo que tomó el hijo pródigo?
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¿Qué pasó con los amigos del pródigo cuando se acabó su dinero?
26
¿Qué le hizo pensar en la casa de su padre?
27
¿Cómo ilustra su historia el significado del arrepentimiento?
28
¿Qué dice Santiago acerca de la causa del pecado?
29
¿Qué enseña la actitud del padre hacia el hijo que regresa acerca de la actitud de Dios hacia los pecadores que se arrepienten?
30
¿Hasta dónde fue el Padre Celestial para encontrar al pecador?
31
¿Qué muestra la parábola del Hijo Perdido sobre la necesidad de confesar los pecados al Padre?
32.
¿Qué hizo el padre por su hijo al regresar al hogar?
33.
¿Qué enseña esto sobre el trato de Dios a los pecadores que se arrepienten?
34.
¿Qué dicen las Escrituras acerca de la eliminación de nuestros pecados?
35.
¿Qué tipo de norma debe mantener la iglesia en cuanto a la vida si ha de ser eficaz en la proclamación del evangelio a los perdidos?
36.
¿Cómo describió el padre el hecho de que el hijo había regresado?
37.
¿Quién está representado por el hermano mayor?
38.
¿Qué pasa con su afirmación de que nunca había transgredido un mandamiento de su padre?
39.
¿Por qué el padre no discutió el punto con él?
40
¿Cómo llamó al hermano perdido?
41.
¿Cómo corrigió el padre este punto de vista?
42.
¿Cómo apeló al hijo mayor para que aceptara a su propio hermano?