Estudio de la Biblia de College Press
Lucas 16 - Introducción
Comentarios del mayordomo
Capítulo dieciséis
( Lucas 16:1-31 )
EL HIJO DEL HOMBRE ACONSEJANDO SOBRE EL DINERO
IDEAS PARA INVESTIGAR:
1.
¿Qué es una mayordomía ( Lucas 16:1-2 )?
2.
¿Es más agradable a Dios ser prudente que ser honesto ( Lucas 16:8 )?
3.
¿Cómo puede Jesús decirles a los cristianos que compren amigos con su dinero ( Lucas 16:9 )?
4.
¿La venida de Juan el Bautista abrogó la ley ( Lucas 16:16 )?
5.
¿Por qué es adulterio casarse con una mujer divorciada ( Lucas 16:18 )?
6.
¿Dónde está el Hades ( Lucas 16:23 )?
7.
¿Por qué está arreglado el gran abismo para que nadie pueda cruzar ( Lucas 16:26 )?
PROBLEMAS QUE PLAGAN A LOS SANTOS
CELIBATO, MATRIMONIO, DIVORCIO, NUEVO MATRIMONIO
1 Corintios, Capítulo 7
INTRODUCCIÓN
Pablo no estaba casado cuando escribió I Corintios. Algunas personas tienen dificultad para aceptar el consejo sobre el matrimonio de un soltero.
Es posible que Paul haya estado casado anteriormente. Si era miembro del Sanedrín, es dudoso que pudiera haber sido miembro soltero. Además, este capítulo parece haber sido escrito por alguien que sabía por experiencia de qué se trataba el matrimonio. Podría haber sido viudo.
Nadie ha glorificado más el matrimonio que el apóstol Pablo (cf. Efesios 5:22-23 ); El gran tributo de Pablo a los antecedentes familiares de Timoteo ( 2 Timoteo 1:5 ) muestra algo de la estima con la que miraba los lazos familiares.
Pero si estaba casado o no, no hace ninguna diferencia. Lo que enseña es como el apóstol de Cristo y, por lo tanto, debe ser creído y obedecido.
DISCUSIÓN
YO.
LA PUREZA DEL MATRIMONIO, Lucas 7:1-9
UNA.
Motivo de esta advertencia
1.
Al parecer, los corintios habían escrito anteriormente haciendo preguntas sobre el matrimonio.
una.
Algunos grupos ya decían que las personas más espirituales eran los ascetas que se abstenían del matrimonio y enseñaban que incluso aquellos cristianos que estaban casados debían hacer un voto de hermano-hermana y vivir en una relación platónica.
b.
Pablo advirtió a Timoteo que tales negaciones de la fe y doctrinas demoníacas aparecerían en la iglesia ( 1 Timoteo 4:1-5 ).
2.
Por otro lado, los cristianos judíos en Corinto dirían que no había lugar en la iglesia para el celibato.
una.
La idea de no casarse era tan ajena a la mentalidad judía que el Antiguo Testamento ni siquiera tiene una palabra para soltero.
b.
Una vida piadosa para el judío significaba no solo matrimonio, sino también hijos.
3.
La moral relajada de la cultura corintia que rodeaba a la iglesia allí con las religiones griega y romana defendiendo la fornicación.
B.
El celibato y el matrimonio son ambos puros en la comunidad cristiana, Lucas 16:1-2
1.
El celibato es bueno, pero también lo es el matrimonio. Si una persona no tiene un don especial para el celibato, es mucho mejor que se case que ser tentado a la inmoralidad o arder en una pasión insatisfecha ( Lucas 7:9 ).
2.
El matrimonio es honroso ( Hebreos 13:4 ); el celibato es honorable ( Mateo 19:10-12 ; 1 Corintios 7:7-9 ).
3.
El estado de soltería no es superior en ningún sentido moral al casado, ni viceversa.
4.
Es erróneo considerar el celibato como moralmente superior al matrimonio; puede tener sus ventajas, pero también las tiene el matrimonio.
C.
El matrimonio es principalmente para el ejercicio de los poderes sexuales humanos.
1.
Es en el matrimonio a hombres y mujeres se les concede este privilegio.
2.
El matrimonio no es todo privilegio, tiene sus responsabilidades.
una.
Tanto el esposo como la esposa, en el matrimonio, renuncian a los derechos exclusivos de sus propios cuerpos, acordando compartirlos plenamente con su pareja ( Lucas 7:4 ).
b.
Los matrimonios más felices son los que se caracterizan por una completa libertad, pocas inhibiciones y ausencia de todo complejo de culpa.
C.
La causa de tantos problemas maritales hoy en día es el egoísmo no solo, sino ciertamente el más importante, en las áreas de la sexualidad.
3.
Hay una excepción a las responsabilidades sexuales y maritales. por un tiempo limitado , uno de los cónyuges puede dedicarse a tiempo completo a los deberes religiosos.
una.
Estas son instrucciones definitivas de que puede haber momentos en que un tiempo personal para buscar al Señor llegue ante los más amados de la tierra, PERO SÓLO POR UN TIEMPO LIMITADO.
b.
El trabajo de la iglesia no puede usarse como excusa para descuidar las responsabilidades maritales; ¿Qué se logra al servir al Señor si el cónyuge de uno es tentado y perdido?
D.
El celibato es un don especial (un don carismático ).
1.
Pablo tratará esto más específicamente en Lucas 7:17-40 .
2.
Cuando Dios hizo al hombre, vio que no era bueno que el hombre habitara solo, así que le hizo una ayuda idónea ( Génesis 2:18 ).
3.
Jesús dijo, no todos los hombres pueden recibir esto. pero sólo aquellos a quienes se les da. ( Mateo 19:11 ).
II.
LA PERMANENCIA DEL MATRIMONIO, Lucas 7:10-16
UNA.
Aparentemente en Corinto, los nuevos conversos dejaban a sus parejas y rompían sus matrimonios.
1.
La situación ideal es que ambos cónyuges en un matrimonio sean cristianos.
2.
Los jóvenes pueden y deben elegir parejas cristianas antes del matrimonio. El amor no es algo en lo que uno cae, es algo que quiere, decide y hace, ¡y lo hace constantemente a pesar de las emociones o las circunstancias!
3.
Pero este ideal es imposible en un mundo de incredulidad. A veces, en un matrimonio de dos incrédulos, uno se convierte después del hecho. ¿Qué hacer? ¡Permanecer casado con el incrédulo si es posible!
B.
Cuando se trata de eso, no hay una diferencia esencial entre un matrimonio cristiano en una iglesia y un matrimonio pagano en la sala de estar de un juez de paz.
1.
La voluntad de Dios es que el matrimonio sea permanente, sin importar quién esté involucrado.
2.
El matrimonio como institución es anterior a todas las demás instituciones. Fue sancionado por Dios antes de la Ley de Moisés o la dispensación cristiana.
3.
El matrimonio no es un sacramento de la iglesia realizado exclusivamente por la iglesia. Es para el mantenimiento de las estructuras sociales humanas.
4.
Es una institución humana, decretada por Dios, para ser practicada por todo el género humano.
5.
Cuando dos personas acuerdan sinceramente vivir juntas y obedecer las normas sociales y civiles para el matrimonio en su comunidad, ¡son marido y mujer independientemente de su religión!
C.
Si bien es posible que un vínculo matrimonial se rompa por infidelidad ( Mateo 19:9 ), ciertamente no es lo que Dios desea.
1.
Tampoco desea que la conversión de uno de los cónyuges precipite la ruptura de un hogar feliz.
2.
El divorcio no es la voluntad de Dios para ningún matrimonio.
3.
Puede haber casos en los que uno de los cónyuges, que no busca en absoluto hacer la voluntad de Dios, puede disolver el matrimonio mientras que el otro cónyuge no puede detener la disolución.
D.
¿Qué pasa con el nuevo matrimonio?
1.
Paul ya ha admitido la realidad de que existe la posibilidad de la disolución de los matrimonios incluso cuando una de las partes no quiere que sea así.
2.
La pregunta es: ¿Prohíbe el NT absoluta e inequívocamente volver a casarse después del divorcio? (cf. Mateo 5:31-32 ; Mateo 19:1-12 ; Marco 10:2-12 ; Lucas 16:18 ; 1 Corintios 7:15 ; 1 Corintios 7:39 ; Romanos 7:3-4 ).
3.
También deberíamos preguntar: ¿Permite el NT absoluta e inequívocamente volver a casarse después del divorcio? ¡ El AT no lo hizo ( Deuteronomio 24:1-4 )! En realidad, no hay indicaciones absolutas o inequívocas en este asunto. Lo que cada uno de nosotros cree o practica, lo hacemos por nuestras inferencias o deducciones de ciertos principios.
4.
Las siguientes son mis conclusiones o deducciones personales:
una.
Dios hizo el matrimonio para toda la raza humana.
b.
Muy pocos hombres o mujeres tienen el don de permanecer célibes.
C.
El divorcio es un pecado; El matrimonio no es un pecado.
d.
A nadie se le puede hacer adúltero o adúltera contra su voluntad simplemente divorciándose de él. Pueden ser estigmatizados injustamente como adúlteros y quien se casa con el estigmatizado también puede sufrir tal estigma.
mi.
Cuando hay un divorcio ya no hay matrimonio, ni a los ojos de Dios ni a los ojos del hombre HAY UN PECADO A LOS OJOS DE DIOS DEL QUE ALGUIEN DEBE ARREPENTIRSE (preferiblemente volverse a casar con la misma pareja).
Pero a menos que haya una reconciliación de esas dos personas, el matrimonio se termina. Ya no están casados con la otra persona.
F.
Hay dos circunstancias en las que creo que Dios considera que un cónyuge de un matrimonio es inocente en el divorcio (infidelidad, deserción) y el hermano o la hermana no están obligados. Por lo tanto, mi opinión es que son libres de volverse a casar para ser guiados por su conocimiento de la voluntad de Dios para el matrimonio y sus propias conciencias.
5.
Creo que Dios y Cristo están interesados en producir el mayor bien en la vida de cada persona y en la sociedad en general y ese es el espíritu detrás de cualquier Ley del AT o Principio del NT (por ejemplo, el sábado fue hecho para el hombre, no el hombre para el sábado, principio) .
una.
¿A qué bien práctico o final se va a servir obligando (por ley, donde realmente no existe tal ley) a aquellos que una vez se divorciaron a permanecer célibes por el resto de sus vidas?
Por supuesto, los cristianos deben vivir según la ley más altaAmor y nunca necesitar divorciarse; ¡pero algunos cristianos caen! ¿Qué pasa con los no cristianos? ¿No debería un ministro del evangelio buscar también el mayor bien en la vida de cada persona caída ?
b.
Muchos divorcios involucran niños pequeños. ¿Qué pasa si un esposo se queda con niños pequeños para criar? ¿Qué pasa si una esposa es? ¿Quién los apoyará financieramente? ¿Están mejor servidos para ser criados sin padre o sin madre?
C.
¿El celibato forzado curaría los resultados del divorcio? ¿Será capaz la iglesia de apoyar tanto material como psicológicamente a todos los hogares deshechos? ¿Serán los contribuyentes y el Estado?
d.
¿Sanaría el celibato forzado los problemas de tentación e incontinencia ( 1 Corintios 7:2 ; 1 Corintios 7:5 ; 1 Corintios 7:9 ; 1 Corintios 7:36 )?
Si podemos parafrasear a Jesús, ¿es lícito hacer el bien mediante la institución del matrimonio o tentar a la promiscuidad mediante el celibato forzoso? El matrimonio fue hecho para el hombre, no el hombre para el matrimonio. El celibato forzado en las cárceles intensifica los delitos sexuales.
mi.
En ningún sentido de la palabra apruebo el divorcio, ni siquiera apruebo los matrimonios sin amor, ya sea que permanezcan legal y exteriormente casados hasta que mueran. Ambos son ciertamente menos que el ideal de Dios.
F.
Pero tampoco creo que un ministro del evangelio (ya que está autorizado por las autoridades civiles para hacerlo) esté participando del pecado del divorcio al hacer votos matrimoniales para parejas que son incrédulas o una creyente y otra incrédula o los que han estado previamente divorciados.
Dios no aprueba el divorcio; No apruebo el divorcio. Dios aprueba el matrimonio. Yo apruebo el matrimonio. Yo no tuve nada que ver con su divorcio; pero puedo tener algo que ver con su matrimonio.
Y por último, pero no menos importante, en cada matrimonio que realice puedo, de manera positiva, ser capaz de instruir y ejemplificar el evangelio cristiano y en un sentido negativo, no puedo darle a nadie la oportunidad de criticar a la iglesia por falta de compasión y comprensión. .
También defiendo la ley y el orden en las vidas de los incrédulos que no serán controlados por la ley del amor.
tercero
EL PODER DEL MATRIMONIO, Lucas 7:12-16
UNA.
La instrucción de Pablo al cristiano corintio casado con un incrédulo es que el creyente debe santificar el matrimonio tratando de ganar al incrédulo.
1.
El incrédulo está en una circunstancia apartada (al menos tan apartado del mundo) por estar casado con un creyente.
2.
La relación matrimonial es una poderosa herramienta en las manos de Dios para la salvación.
una.
Cuando un hombre se convierte, como cabeza de la casa debe llevar a su familia a encontrar al Señor (el carcelero de Filipos y Cornelio).
b.
Cuando una mujer se convierte, tiene que contentarse con un proceso más lento. Pedro dice que las esposas deben someterse a sus maridos; los maridos serán más fácilmente ganados para Cristo de esta manera que a través de sus esposas-' regañando, predicando o discutiendo, 1 Pedro 3:1-2 .
B.
Los niños que tienen uno o dos padres cristianos tienen una gran ventaja sobre los criados en hogares no cristianos. También se apartan mucho de la mundanalidad completa.
1.
Pablo no quiere decir que cualquier incrédulo o niño se salve automáticamente al casarse con un cristiano o al nacer de padres cristianos.
2.
Pero sin duda escucharán el evangelio o lo verán vivir más claramente y con más frecuencia allí que en cualquier otro lugar.
C.
Cuando el cónyuge incrédulo en un matrimonio tiene el corazón tan endurecido por el pecado que se separa (Gr. choridzo, la misma palabra usada en Mateo 19:6 ; Marco 10:9 , y significa más que separación.) o se divorcia del creyente socio, entonces el socio creyente no está obligado.
1.
Creo que se abre el camino para volver a casarse, no solo para el creyente, sino también para el incrédulo.
2.
Depende, por supuesto, de las circunstancias, las necesidades, la conciencia, la penitencia y la ley civil.
3.
El incrédulo que ha causado el divorcio ha pecado. Debe convertirse en creyente y sumergirse en el arrepentimiento para ser perdonado.
Pero, para el beneficio de la sociedad, si el incrédulo no puede ser controlado por el autocontrol de las relaciones sexuales promiscuas, debe casarse de acuerdo con las leyes de la sociedad para mantener cierto nivel de responsabilidad humana y evitar que la sociedad humana degenerando a un nivel animal.
4.
La ley civil es para los no cristianos ( 1 Timoteo 1:8-11 ; Romanos 13:1-7 ).
IV.
EL PRIVILEGIO DEL CELIBATO, Lucas 7:17-40
UNA.
Pablo, guiado por el Espíritu Santo, dice que bajo ciertas circunstancias sería mejor permanecer soltero.
1.
Eso es bastante alarmante en estos días cuando aparentemente la condición de soltero debe evitarse a toda costa.
2.
El matrimonio y una familia es el estado normal de las cosas tanto para los cristianos como para los no cristianos.
Pero a algunas personas se les ha dado la capacidad (carisma) de permanecer solteros.
3.
Algunas personas tienden a sentir que hay algo mal con el cristiano soltero o soltero. Pablo no está de acuerdo.
B.
El consejo de Pablo, no busques.
1.
Piensa en lo peligroso que sería casarte, sólo por las apariencias, con alguien cuya idea de lealtad a Cristo no es la tuya.
2.
¡Dios no nos creó para el matrimonio A CUALQUIER PRECIO!
3.
Pablo da 3 ventajas del celibato:
una.
Alivio de la ansiedad por las cosas del mundo en las que debe concentrarse un ganador de pan.
b.
Liberados de distracciones para servir al Señor más plena e intensamente.
C.
Liberado de problemas debido a tiempos angustiosos.
Ahora, por supuesto, estos pueden lograrse ya sea casado o soltero, pero con menos dificultad y más tiempo para el Señor cuando no está casado, si las circunstancias son tales que perturban la vida familiar pacífica (como persecución, angustia económica, etc.).
Dios le prohibió a Jeremías casarse ( Jeremias 16:1-4 ) debido a tiempos terribles.
C.
Si es el matrimonio por voluntad de Dios, entonces es mejor permanecer soltero.
1.
Entrar en cualquier relación fuera de la voluntad de Dios no es solo involucrarse en una tragedia, sino quizás traer dolor a la vida de una generación que aún está por nacer.
2.
La entrada en matrimonio por voluntad de Dios que trae hijos al mundo puede hacer que toda su vida conozca la infelicidad, la miseria y la incredulidad.
Sólo los muy fuertes, que por la gracia de Dios teniendo las emociones y los impulsos bajo control, con el don especial, son capaces de hacer esto. Todos los demás deberían casarse. Y la vida conyugal es la norma en nada inferior espiritualmente al celibato.
ALGUNAS OBSERVACIONES O CONCLUSIONES: (especialmente para cristianos)
1.
Si tienes el don del celibato, no busques casarte, sino usa tu don como soltero para la gloria de Dios.
2.
Si no tienes el don del celibato, planea casarte. Si no te casas, lo más probable es que te metas en problemas. Es mejor casarse que quemarse.
3.
Si se va a casar, asegúrese de que su esposo o esposa sea cristiano.
4.
Si ya está casado con un incrédulo, vaya a cualquier extremo para preservar el matrimonio. Es muy posible que ganes a tu esposo o esposa para el Señor conduciéndote en el Espíritu de Cristo en el matrimonio.
5.
Si quieres un matrimonio feliz, no dejes de brindarle a tu pareja toda la satisfacción física deseada, junto con el amor y los aspectos espirituales del matrimonio. La esposa es dueña del cuerpo de su esposo, y el esposo es dueño del cuerpo de su esposa.
6.
Si el divorcio llega en los matrimonios de creyentes o no creyentes, los cristianos deben involucrarse en encontrar y guiar a los caídos hacia el mayor bien posible para la persona y para la sociedad. Lo más probable es que esto implique volver a casarse.
7.
Ciertamente, la iglesia debe enfatizar en la mente de sus miembros (en el nivel más joven posible) la voluntad de Dios para el matrimonio. La iglesia también debe enfatizar el amor ágape (amor de elección, amor de voluntad, amor de decisión, no solo emoción; un amor por los que no son amados; un amor que es ordenado por Dios) como la única seguridad para el matrimonio.
Comentarios de Applebury
CAPÍTULO DIECISÉIS
Esquema
UNA.
Lucas contó acerca de la lección de Jesús sobre la necesidad de preparación para la vida después de la muerte: La parábola del mayordomo injusto ( Lucas 16:1-18 ).
1.
Los hechos de la parábola ( Lucas 16:1-8 ).
a)
El mayordomo injusto había derrochado los bienes de su amo y se le pidió que rindiera cuentas, ya que iba a ser despedido.
b)
El mayordomo, frente a la situación, decidió un curso de acción.
(1)
No era lo suficientemente fuerte para trabajar y le daba vergüenza mendigar.
(2)
Se le ocurrió un plan que haría que la gente lo llevara a sus casas cuando perdiera su puesto.
(a)
Dijo a uno de los deudores de su amo que debía cien medidas de aceite: Cámbialas por cincuenta.
(b)
A otro que debía cien medidas de trigo, le dijo: Escribe ochenta.
C)
El maestro lo elogió por su inteligencia al proveer para su futuro.
2.
La necesidad de preparación para la vida después de la muerte ( Lucas 16:9-18 ).
a)
Aplicación del principio: Haceos amigos por medio de la mano de la injusticia, para que cuando falle, os reciban en los tabernáculos eternos.
b)
La necesidad de fidelidad en el desempeño de la responsabilidad ( Lucas 16:10-13 ).
(1)
El principio: La fidelidad en lo poco conduce a la fidelidad en lo mucho; la deshonestidad en lo poco conduce a la deshonestidad en lo mucho.
(2)
La cuestión de las riquezas injustas en contraste con las verdaderas riquezas:
(a)
Si habéis sido infieles en el uso de las riquezas injustas, ¿quién os confiará las verdaderas riquezas?
(b)
Si en lo ajeno no fuisteis fieles, ¿quién os dará lo vuestro?
(3)
La aplicación.
(a)
Ningún sirviente puede servir a dos señores; odiará a uno y amará al otro, o se apegará a uno y despreciará al otro.
(b)
¡No podéis servir a Dios ya las riquezas!
C)
La lección se aplicó a los fariseos ( Lucas 16:14-18 ).
(1)
Eran amantes del dinero y se burlaban de las opiniones de Jesús sobre el tema ( Lucas 16:14-15 ).
(a)
Jesús dijo: Vosotros os justificáis ante los hombres, pero Dios conoce vuestros corazones.
(b)
También dijo: Lo que es exaltado entre los hombres es una abominación a los ojos de Dios.
(2)
Estaban fuera de armonía con la ley ( Lucas 16:16-18 ).
(a)
La ley y los profetas fueron predicados hasta Juan; desde entonces se predica el evangelio del reino.
(b)
Todo el mundo está tratando de entrar en el reino por la fuerza.
(C)
Pero es más fácil que pasen el cielo y la tierra, a que la ley falle en lo más mínimo.
(d)
Como ejemplo de la naturaleza inquebrantable de la ley, Jesús añadió: Todo el que repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio, y el que se casa con ella cuando ella está repudiada por su marido, comete adulterio.
B.
Lucas contó acerca de la lección de Jesús sobre la falta de preparación para la vida después de la muerte: el hombre rico y Lázaro ( Lucas 16:19-31 ).
1.
El contraste entre los dos en su vida ( Lucas 16:19-21 ).
a)
El rico se vistió de esplendor y se divertía todos los días.
b)
Lázaro, un pobre mendigo, deseaba comer lo que caía de la mesa del rico; los perros lamieron sus muchas llagas.
2.
El contraste entre los dos en la muerte ( Lucas 16:22 ).
a)
Cuando murió el pobre, los ángeles lo llevaron al seno de Abraham.
b)
El rico murió y fue sepultado.
3.
El contraste entre los dos después de la muerte ( Lucas 16:23-26 ).
a)
El hombre rico en tormentos en el Hades miró hacia arriba y vio a Lázaro en el seno de Abraham.
b)
Gritó, Padre Abraham, ten piedad de mí y envía a Lázaro a mojar la punta de su dedo en agua para refrescarme la lengua, porque estoy angustiado en esta llama.
C)
Pero Abraham dijo: Hijo, acuérdate que en tu vida recibiste tus cosas buenas y Lázaro cosas malas; ahora él está consolado y tú estás angustiado.
d)
Entonces Abraham añadió: Además de todo esto, entre nosotros y vosotros se ha fijado un gran abismo que impide pasar de un lado al otro.
4.
La súplica del rico por sus hermanos ( Lucas 16:27-31 ).
a)
Pidió que alguien fuera a sus cinco hermanos para advertirles que no vinieran a ese lugar de tormento.
b)
Abraham dijo: Tienen a Moisés ya los profetas; que los escuchen.
C)
El rico protestó: No, padre Abraham; pero si alguno va a ellos de entre los muertos, se arrepentirán.
d)
Abraham dijo: Si no oyen a Moisés ya los profetas, no se persuadirán aunque alguno se levante de los muertos.
Resumen
Las dos parábolas de este capítulo completan una serie de cinco que comienza con las tres parábolas de la gracia dadas en el capítulo quince. La serie tiene un tema común ya que las parábolas de la gracia tienen que ver con la salvación del pecador perdido mientras que las parábolas de este capítulo son acerca de la necesidad de prepararse para la vida después de la muerte.
La parábola del mayordomo injusto enseña la lección de sabiduría en la preparación para el futuro.
El mayordomo injusto fue elogiado por su amo, no por su deshonestidad, sino porque tenía la sabiduría para prepararse para el futuro. Jesús indicó que es necesario hacer amigos por medio de las riquezas de la injusticia, para que cuando falten estos amigos, el Padre celestial y el Señor Jesucristo, os reciban en el hogar eterno.
Jesús dijo: No se puede adorar a Dios ya las riquezas.
La sabiduría acusa la necesidad de adorar a Dios en esta vida para tener ese hogar eterno en el cielo.
Los fariseos que eran amantes del dinero estaban escuchando y comenzaron a burlarse de las opiniones de Jesús sobre la riqueza. Él dijo: Lo que es exaltado por los hombres es una abominación a los ojos de Dios. Los fariseos estaban orgullosos de su afirmación de guardar la Ley de Moisés. Jesús les recordó que ninguna parte de él debía caer e indicó que sus puntos de vista sobre el tema del divorcio contradecían lo que Dios había dicho al respecto.
La historia del hombre rico y Lázaro refuerza la misma lección al mostrar lo que sucede después de la muerte. El estado de los dos no estaba determinado por la riqueza o la pobreza, sino por el uso que el rico hacía de su riqueza y la manera en que Lázaro se comportaba en la pobreza y la enfermedad. En el Hades, la morada de los muertos, el hombre rico levantó los ojos y vio a Lázaro en el seno de Abraham, el lugar de mayor honor para un judío.
Pero el hombre rico estaba atormentado y rogó que se enviara a Lázaro para aliviar su sufrimiento. Abraham le recordó que en su vida había disfrutado de cosas buenas, pero Lázaro tenía cosas malas. Además, el abismo que los separaba hacía imposible acceder a su pedido.
Entonces el hombre rico se acordó de sus hermanos y rogó que enviaran a alguien para advertirles que no vinieran al lugar donde él estaba. Pero Abraham dijo: A Moisés ya los profetas tienen; que los oigan, porque si no lo hacen, tampoco oirán a uno de los muertos.
¡El momento de prepararse para la vida después de la muerte es ahora!
Preguntas
1.
¿Qué sugiere la conexión entre el tema de este capítulo y el del anterior?
2.
¿Cuál es el tema de esta serie de parábolas?
3.
¿Por qué usó Jesús la historia del mayordomo deshonesto para ilustrar la necesidad de prepararse para la vida después de la muerte?
4.
¿Por qué lo elogió su amo?
5.
¿Qué enseñan las Escrituras acerca de que cada uno dé cuenta de su vida?
6.
¿Qué hizo el mayordomo cuando supo que iba a perder su puesto?
7.
¿Por qué hizo que los deudores cambiaran los registros?
8.
¿De qué manera los hijos del mundo son más sabios que los hijos de la luz?
9.
¿Qué significa mamón? ¿Por qué llamados injustos?
10
¿Pueden los hombres ricos ser también hombres de fe?
11
¿Cómo se pueden usar las riquezas para tener la aprobación de Dios?
12
¿Qué dijo Jesús acerca de la fidelidad en lo mucho o en lo poco?
13
¿Por qué dijo que ningún hombre puede servir a dos señores?
14
¿Cómo aplicaban las declaraciones de Jesús sobre el dinero a los fariseos?
15.
¿Qué estaban haciendo los hombres que era una abominación a los ojos de Dios?
dieciséis.
¿Por qué mencionó Jesús la Ley y los profetas a este respecto?
17
¿Qué significa la ley y los profetas hasta Juan?
18
¿De qué manera el reino estaba sufriendo violencia?
19
¿Qué significa esto? ¿Cómo se puede entrar en el reino?
20
¿Cómo mostró Jesús que la Ley no podía dejarse de lado?
21
¿Qué tenía esto que ver con los puntos de vista de los fariseos sobre el divorcio?
22
¿Qué dice el Nuevo Pacto acerca de la duración del matrimonio?
23
¿Qué puede hacer la iglesia para defender la dignidad y la santidad del hogar?
24
¿Qué se puede decir acerca de tratar la historia del hombre rico y Lázaro como una parábola?
25
¿Qué similitud hay entre el hombre rico y los fariseos?
26
¿Cómo describió Jesús la condición del mendigo?
27
¿Qué pasó con él cuando murió?
28
¿Qué servicio prestan los ángeles a los que heredan la salvación?
29
¿Qué cambio en el cuerpo del mendigo habrá en la resurrección?
30
¿Qué significa Hades?
31
¿Cuál era el estado del hombre rico en el Hades?
32.
¿Qué enseña esta historia sobre el reconocimiento después de la muerte?
33.
¿Qué enseña sobre la conciencia después de la muerte?
34.
¿Qué se dice de la imposibilidad de cambiar de estado después de la muerte?
35.
¿Cómo y dónde se puede realizar un cambio de estado?
36.
¿Cuál era la preocupación del hombre rico por sus hermanos?
37.
¿Por qué fue rechazada su solicitud? ¿Qué importancia tiene esto para el cristiano?
38.
¿Qué lleva al arrepentimiento?
39.
¿Cuándo será abolido Hades?
40
¿Qué sigue después de que eso suceda?