Lucas 17:11-19

Comentarios del mayordomo

SECCIÓN 2

Agradecido ( Lucas 17:11-19 )

11 En el camino a Jerusalén, pasaba entre Samaria y Galilea. 12 Y al entrar en una aldea, le salieron al encuentro diez leprosos, que se pararon a la distancia 13 y alzaron la voz y dijeron: Jesús, Maestro, ten piedad de nosotros. 14 Cuando los vio, les dijo: Id y mostraos al sacerdote. Y mientras iban, fueron limpiados. 15 Entonces uno de ellos, cuando vio que estaba sano, se volvió, alabando a Dios en alta voz; 16 y se postró sobre su rostro a los pies de Jesús, dándole gracias.

Ahora él era un samaritano. 17Entonces dijo Jesús: ¿No fueron diez los limpios? ¿Dónde están los nueve? 18 ¿No se halló a nadie que volviera y diera alabanza a Dios sino este extranjero? 19Y le dijo: Levántate y vete; tu fe te ha sanado.

Lucas 17:11-14 Sanado: Una armonización de los relatos de los evangelios indica que entreLucas 17:10-11 , Jesús fue llamado a Betania donde su amigo Lázaro había muerto. Jesús fue allí y levantó a Lázaro de la tumba.

El relato de esto se encuentra en Juan 11:1-57 . Desde Betania (que era un suburbio de Jerusalén), Jesús se retiró a un área remota de Judea para un breve descanso porque la fatídica semana de la Pascua de Su arresto y crucifixión estaba a solo unos días de distancia. Las multitudes ya se reunían y formaban caravanas en el norte (Galilea).

Jesús quería una última oportunidad para evangelizar, así que pasó por Samaria a Galilea para unirse a una de estas caravanas con destino a Jerusalén y la Pascua. Era la primavera del año 30 d. C. Lucas retoma aquí el registro de su ministerio.

Antes de considerar el incidente de los diez leprosos, el estudiante debe referirse a los comentarios sobre Lucas 5:12-26 con respecto a la información sobre la lepra bíblica:

una.

No se menciona la lepra (contaminación) después de la muerte y resurrección de nuestro Señor. La Ley del Antiguo Testamento fue clavada en la cruz y cumplida. Cuando eso se logró, no existía tal cosa como la profanación ceremonial para la psoriasis o las llagas escamosas. Los apóstoles sanaron a los enfermos, expulsaron demonios, resucitaron a los muertos, hicieron que los ciegos vieran, los cojos caminaran, los sordos oyeran, los mudos hablaran, ¡pero nunca limpiaron a un leproso! Por lo tanto, concluimos que el significado de la psoriasis en el Antiguo Testamento y en el ministerio de Jesús (lepra) era la necesidad de ser limpiado ceremonialmente, no sanado.

La lepra bíblica no era la enfermedad de Hansen. b. En realidad, la palabra inglesa, leprosy, es un nombre inapropiado tanto para el tzara-ath del Antiguo Testamento, como para el lepra o lepros del Nuevo Testamento , ¡ y para la enfermedad de Hansen moderna!

C.

Lo que estos diez leprosos tenían no era la enfermedad de Hansen y una podredumbre de la carne, sino una enfermedad de la piel escamosa como la psoriasis que por la ley del Antiguo Testamento hizo que fueran declarados contaminados y que necesitaban principalmente ser declarados, limpiados.

Diez leprosos vinieron a encontrarse con Jesús cuando entraba en un pueblo cerca de la frontera de Galilea y Samaria. Los leprosos fueron contaminados religiosamente y, por lo tanto, se les prohibió toda asociación con otras personas. Frecuentaban los caminos que conducían a las ciudades y pueblos (no se les permitía vivir dentro de los muros de los pueblos). Con frecuencia vivían en cuevas. Cada vez que personas sanas se acercaban a ellos, debían gritar: ¡Ame, ame! (Inmundo, inmundo).

Estos leprosos se pararon a distancia y clamaron a Jesús, Jesús, Maestro, ten piedad de nosotros. Jesús los sanó de su enfermedad. Nueve de ellos miraron y se encontraron limpios (sanados también, por supuesto), lo que aparentemente enfatiza que eran judíos y, por lo tanto, fueron restaurados a la limpieza ceremonial con su sanidad. Todo lo que necesitaban para que se les permitiera volver a adorar en el Templo y ser restaurados a la sociedad era la declaración oficial de un sacerdote.

Uno de ellos, un samaritano, también fue sanado, pero dado que de todos modos no se le permitió entrar en el Templo de los judíos, no había necesidad de enfatizar que había sido limpiado. Sin duda, incluso los samaritanos (debido a su estrecha adherencia a los primeros cinco libros de Moisés) también impusieron algunas prohibiciones sociales contra los leprosos, por lo que la única compañía que este samaritano pudo encontrar fue nueve judíos leprosos. Es un comentario triste sobre la naturaleza humana, pero cierto, sin embargo, que la miseria humana es la única condición que parece unir a las personas sin distinciones raciales. Si estos judíos y este samaritano no hubieran estado sufriendo el ostracismo social de la lepra, probablemente nunca se habrían asociado.

Algunas observaciones interesantes sobre esta curación:

una.

Jesús ni siquiera tocó a las personas sanadas. Simplemente dijo una palabra y fueron sanados.

b.

Jesús no oró para que fueran sanados o para que tuvieran fe.

C.

Los despidió antes de que ocurriera el milagro para probar su fe.

d.

Sanó a nueve personas que sabía (por conocimiento divino) que serían ingratas, con la esperanza de que estuvieran agradecidas.

mi.

No exigió dinero, ni alabanza, ni testimonios, nada como resultado de su sanidad.

F.

El que tenía menos privilegios estaba agradecido.

gramo.

La ingratitud de los nueve aparentemente conmocionó y lastimó a Jesús.

Lucas 17:15-19 Sanado: Jesús se dirige al samaritano que regresa para agradecerle, Levántate y vete, tu fe te ha sanado. En realidad, Lucas informa que Jesús dijo: ... tu fe te ha salvado, usando la palabra griega sodzo que puede traducirse como salvado, preservado, reparado, liberado, liberado, rescatado.

Fue la actitud del samaritano lo que lo salvó o lo liberó, no la curación. Los milagros no salvan, las actitudes sí. La declaración de Jesús da a entender que aunque los otros nueve fueron sanados, no se salvaron porque no tuvieron la actitud de acción de gracias. La ingratitud es un síntoma de incredulidad. La ingratitud conduce a la vanidad y al oscurecimiento de la mente en la incredulidad (cf. Romanos 1:21 ).

Nueve de estos leprosos querían ser limpiados (o sanados), pero eso era todo lo que querían. Simplemente querían explotar el poder de Jesús para sus propios fines egoístas. Realmente no deseaban ningún compromiso adicional con Él. La ingratitud desmiente una condición del corazón que hace imposible recibir la gracia. El desagradecido se niega a acusar recibo de algo por gracia. Pero es sólo por la gracia que el hombre puede salvarse. El hombre que no está dispuesto a ser salvo totalmente por la gracia, realmente no obedece la voluntad de Cristo por la fe, sino que la obedece esperando merecer la salvación por la justicia propia.

Comentarios de Applebury

Escritura de la curación de los diez leprosos

Lucas 17:11-19 Y aconteció que mientras iban camino de Jerusalén, él pasaba por los límites de Samaria y Galilea. 12 Y entrando él en cierta aldea, le salieron al encuentro diez hombres leprosos, que se pararon de lejos, 13 y alzaron la voz, diciendo: Jesús, Maestro, ten misericordia de nosotros.

14. Y cuando los vio, les dijo: Id y mostraos a los sacerdotes. Y aconteció que mientras iban, quedaron limpios. 15 Y uno de ellos, cuando vio que estaba sano, se volvió, glorificando a Dios a gran voz; 16 y se postró sobre su rostro a sus pies, dándole gracias; y era samaritano. 17 Y respondiendo Jesús, dijo: ¿No quedaron limpios los diez? pero ¿dónde están los nueve? 18 ¿No se halló ninguno que volviese a dar gloria a Dios, sino este extranjero? 19 Y le dijo: Levántate, y vete; tu fe te ha salvado.

Comentarios

a lo largo de los límites de Samaria y Galilea. La ruta que seguía estaba a lo largo de la línea que separaba Samaria de Galilea. Decir por en medio sería sugerir que Él realmente estaba pasando por estas dos provincias.

le salieron al encuentro diez hombres que eran leprosos. Para el tema de la lepra, véase el comentario sobre la curación del leproso en Lucas 5:12-16 . Estos hombres siguieron la ley del leproso, parándose a distancia y clamando a Jesús por misericordia.

Id, mostraos a los sacerdotes. Esto también era parte de la ley del leproso. El sacerdote fue designado para pronunciarse sobre la curación. Lo notable de esto es que Jesús les ordenó que fueran a mostrarse antes de que fueran sanados. Sabía, por supuesto, que serían limpiados sobre la marcha.

Y uno de ellos. Los diez fueron limpiados, pero solo uno pensó en volver para dar gloria a Dios. Era samaritano, pero se postró sobre su rostro ante Jesús y le agradeció por lo que había hecho.

¿No fueron limpiados los diez? Lo que desconcertó a Nuestro Señor fue el hecho de que solo el samaritano había regresado para alabar a Dios y agradecerle por la curación milagrosa.

tu fe te ha salvado. Jesús dijo esto mismo en muchas ocasiones a los que había sanado. Creía que Cristo podía salvarlo de la terrible plaga de la lepra; expresó esa creencia yendo hacia el sacerdote, y mientras iba se llevó a cabo el milagro.