Lucas 18:35-43

Comentarios del mayordomo

SECCIÓN 6

Despiadado ( Lucas 18:35-43 )

35 Mientras se acercaba a Jericó, un ciego estaba sentado junto al camino mendigando; 36 y al oír la multitud que pasaba, preguntó qué significaba esto. 37 Le dijeron: Pasa Jesús de Nazaret. 38 Y gritó: ¡Jesús, Hijo de David, ten piedad de mí! 39Y los que estaban delante le reprendían, diciéndole que se callara; pero él clamaba aún más: ¡Hijo de David, ten piedad de mí! 40Y Jesús se detuvo y mandó que le trajeran; y cuando se acercó, le preguntó: 41 ¿Qué quieres que haga por ti? Él dijo: Señor, déjame recuperar la vista.

42Y Jesús le dijo: Recibe tu vista; tu fe te ha sanado. 43 Y luego recobró la vista y lo siguió, glorificando a Dios; y todo el pueblo, cuando lo vio, dio gracias a Dios.

Lucas 18:35-39 Crueldad: Finalmente Jesús sale del área conocida como Perea, cruza el río Jordán hacia Judea y llega a Jericó. Inmediatamente, el estudiante cuidadoso de los registros del evangelio notadiscrepancias aparentes . En primer lugar, Mateo y Marcos dicen, ... al salir de Jericó (Mateo 20:29 ;Marco 10:46 ) y Lucas dice ... al acercarse a Jericó .. (Lucas 18:35 ) .

una.

Solución #1: Cuando Jesús entró, Bartimeo pidió ayuda a gritos demasiado tarde para ser escuchado. Dio la vuelta a la ciudad, se le unió otro ciego, apeló a Jesús cuando salía de Jericó y fue sanado.

b.

Solución #2: Había dos Jericós conocidos por la gente en los días de Jesús. Estaba la antigua ciudad judía a una milla de distancia de la nueva Jericó (una ciudad romana), y ambas estaban directamente en el camino de Jesús a Jerusalén, Mateo y Marcos se refieren a Su salida de la ciudad antigua; Lucas se refiere a Él cuando estaba a punto de entrar en la nueva ciudad romana. Entre las dos Jericós, en algún lugar, Jesús sanó a los dos ciegos. La arqueología ha confirmado esto y la solución #2 parece ser la más plausible (cf. Archaeology and Bible History, por Joseph P. Free, pág. 295, pub. Bible Press). Consulte nuestro mapa, página 348.

Otro problema ocurre cuando Mateo dice que había dos ciegos ( Mateo 20:30 ) mientras que Marcos y Lucas mencionan solo uno ( Marco 10:46 ; Lucas 18:35 ).

una.

Solución #1: Recuerde que el silencio de un registro no es, en sí mismo, una contradicción de lo que afirma otro. La única forma en que podríamos tener a los escritores de los evangelios contradiciéndose entre sí es si dicen que solo hubo un mendigo ciego... o que hubo dos mendigos ciegos y no uno...

b.

Solución #2: Mark y Luke mencionan solo al mendigo porque era muy enérgico o singularmente vocal y el líder de los dos. De hecho, ¡Mark lo llama por su nombre!

Nuestra razón para tratar estos detalles es que una de las teorías usadas para probar que la Biblia es inexacta y por lo tanto no inspirada se llama la Teoría de las Dos Fuentes. En esencia, esta teoría dice que todos los escritores de los evangelios copiaron de una fuente dual común o unos de otros. Ahora bien, si se copiaron de una fuente común, o entre sí, ¿por qué son tan diferentes en tantos detalles, no solo aquí sino en muchos otros lugares?

Junto al camino entre las dos Jericós estaban sentados los dos ciegos. Uno de ellos se llamaba Bartimeo. Al oír a la multitud que seguía a Jesús que pasaba, preguntó qué sucedía. Cuando le dijeron que pasaba Jesús de Nazaret, gritó: Jesús, hijo de David, ten piedad de mí. La palabra griega para llorar en Lucas 18:38 es eboese, la misma palabra que se usa para describir la predicación de Juan el Bautista en Lucas 3:4 , .

.. una voz de alguien que llora.. Describe a alguien gritando para llamar la atención. Note que el mendigo creía dos cosas acerca de Jesús: (a) que Él podía sanar a los ciegos; (b) que Él era el mesiánico, Hijo de David. Aparentemente, Jesús estaba enseñando a las multitudes mientras caminaba por el camino y los fuertes gritos del hombre para llamar la atención hacían difícil escucharlo. O tal vez el ciego se tambaleó ciegamente frente a las multitudes mientras caminaban junto a Jesús y se convirtió en un obstáculo para su progreso y fue visto como una molestia.

Los que estaban delante de la multitud reprendieron al mendigo. La palabra griega para reprensión es epetimon, y significa literalmente, lanzar su peso alrededor. ¡Hablaban con desdén, con una actitud altanera hacia este minusválido que se interponía en su camino! Le dijeron que se callara. Pero el mendigo gritaba aún más. Esta vez la palabra griega traducida lloraba es ekradzen y denota un grito de gran emoción, o un grito desgarrador, agonizante, un grito clamoroso. Dado que el verbo griego es imperfecto, significa que Bartimeo siguió clamando a Jesús que se detuviera y le mostrara misericordia.

(Ver Oxford Bible Atlas, página 95, Oxford University Press, Londres, 1974.)

Lucas 18:40-43 Compasión: Mateo nos dice, por supuesto, que ambos mendigos ciegos estaban clamando a Jesús. Jesús se detuvo y dio instrucciones para traer a los mendigos ante Él. Marcos nos dice que Bartimeo se quitó la capa, dio un salto y se acercó a Jesús (junto con el otro ciego). Uno debe tratar de visualizar la escena para apreciar el impacto de este incidente.

Jesús está en camino a Jerusalén. Acaba de hablar de la cruz a sus discípulos. No sólo se han negado a escucharlo, sino que han buscado audazmente nombramientos para posiciones de honor y poder. Las multitudes se agolpan a su alrededor mientras camina por este camino de Jericó. Él se está concentrando en la culminación del gran plan eterno de la redención de Dios que está a punto de llevarse a cabo de manera agonizante al convertirse en pecado para todo el mundo.

Sólo le queda un tiempo muy limitado para enseñar a los doce apóstoles. De repente, dos mendigos harapientos, discapacitados, ciegos, le gritan: ¡Ayúdanos, ayúdanos, ayúdanos! Eran inadaptados en la sociedad, marginados sociales, molestias sin nada que aportar a sus propias cargas pero más carga, pero Jesús se detiene para ayudarlos. Jesús subordinó por completo sus propios sentimientos. Hizo a un lado su propio corazón quebrantado, para ayudar a estos dos hombres indefensos.

Nadie más se ofreció. ¡Ninguno de los doce habló en su nombre! Las multitudes los despreciaban. Pero Jesús vio en ellos una belleza y un valor que no vio en la fe de estos otros. Jesús preguntó qué podía hacer por ellos. Bartimeo dijo: Señor, que pueda volver a ver (griego anablepso, ver de nuevo). Jesús ordenó, ¡Mira de nuevo! La palabra griega que describe a Jesús-'respuesta es anablepson, modo imperativo, que significa que Jesús dio la orden, Ve de nuevo.

Entonces, después de todo, la interrupción no fue realmente un inconveniente agobiante para Jesús. De hecho, la fe de estos dos mendigos ciegos en medio de todo el clamor mundano de las multitudes (e incluso de Sus propios doce apóstoles) sirvió como un alivio refrescante y un estímulo espiritual para Jesús mientras enfrentaba la cruz. Jesús les dijo a los mendigos, Vuestra fe os ha sanado. La palabra griega traducida bien es sesoke y proviene de la raíz de la palabra que significa salvado.

El término médico habitual utilizado para la curación en el idioma griego es therapeuo (a veces, iaomai). Sesoke (de, Sodzo) a veces se traduce como completo. Lucas probablemente usó sesoke porque es lo suficientemente ambiguo como para significar que los mendigos ciegos no solo habían sido curados físicamente por su fe, sino que también estaban espiritualmente completos o salvados. La fe de estos mendigos ciegos no solo le dio a Jesús consuelo espiritual, sino que el milagro que realizó por ellos hizo que las multitudes glorificaran a Dios y tal vez registraron en sus corazones más acerca de Su salvación que todas las palabras que les había estado diciendo.

Estos hombres tuvieron solo esta oportunidad de ser sanados. Jesús no volvería a pasar por ese camino. Tuvieron que aprovechar esta única oportunidad frente a los gritos probablemente despectivos de: Cállate, Quítate del camino, No molestes al Maestro, ¿Quién eres tú para que Él te ayude? u otras personas. Pero eso no detuvo sus súplicas, sus gritos de ayuda. Y cuando Jesús los invitó a preguntar, se levantaron y fueron a Él. Estos son el único tipo de personas que Cristo puede ayudar.

ESTIMULADORES DE ESTUDIO:

1.

Las injusticias del mundo tienden a hacer que la gente sea pesimista. ¿Qué tiene el cristiano para superar eso? ¿Funciona para ti?

2.

¿Es correcto que los estadounidenses agradezcan a Dios que no son como todas las demás personas del mundo que adoran ídolos? ¿O sería mejor para los cristianos americanos orar, Dios tenga misericordia de nosotros...?

3.

¿Por qué no podía ser justificado el fariseo? ¿Alguna vez has tenido la tentación de sentirte como el fariseo?

4.

¿Cuáles son algunas de las piedras de tropiezo que la gente pone en el camino de los niños o de los adultos infantiles que los alejan de Jesús? ¿Has puesto alguno ahí?

5.

¿Por qué Jesús comenzó con el joven gobernante rico recordándole que solo Dios era bueno? ¿Crees que aquí es donde debería centrarse la mayor parte de la predicación de hoy?

6.

¿Por qué la ley y el amor no son contradictorios? ¿Cómo había guardado los mandamientos el joven y rico gobernante? ¿Guardas el espíritu o la letra de la ley?

7.

¿Por qué la iglesia debería ser honesta acerca de la vida sacrificial del discipulado de Jesús?

8.

¿Por qué es difícil para un rico entrar en el reino de Dios? ¿Eres rico?

9.

¿Crees que hay otros grandes hombres de Dios que deberían ser recompensados ​​más de lo que deberías ser tú? ¿Cuál es la base de Dios para recompensar el trabajo en Su viña?

10

¿Por qué los discípulos no entendieron la crucifixión de Jesús? ¿Tiene problemas con la idea de la expiación vicaria? ¿Alguien más muriendo por sus pecados?

11

¿Qué obtuvo Jesús al detenerse para ayudar a algunos mendigos? ¿Tiene?

Comentarios de Applebury

Escritura de la curación del mendigo ciego

Lucas 18:35-43 Y aconteció que al acercarse él a Jericó, un ciego estaba sentado junto al camino mendigando; 36 y al oír la multitud que pasaba, preguntó qué significaba esto. 37 Y le dijeron que pasaba Jesús de Nazaret. 38 Y dio voces, diciendo: Jesús, hijo de David, ten misericordia de mí. 39 Y los que iban delante le reprendían para que callase; mas él clamaba más y más: Hijo de David, ten piedad de mí.

40 Y Jesús se puso en pie y mandó que le trajeran; y cuando estuvo cerca, le preguntó: 41 ¿Qué quieres que te haga? Y dijo: Señor, que recobre la vista. 42 Y Jesús le dijo: Recibe la vista; tu fe te ha salvado. 43 Y luego recobró la vista, y lo siguió, glorificando a Dios; y todo el pueblo, cuando lo vio, dio gracias a Dios.

Comentarios

cierto ciego. Este incidente también se relata en Mateo 20:29-34 y Marco 10:52 . Según Mateo, había dos ciegos sentados al borde del camino; Mark y Luke mencionan solo uno de ellos. Marcos da su nombre, Bartimeo.

Marcos que comienza con la frase cuando llegan a Jericó, indica que el milagro ocurrió cuando Él salió de Jericó. Mateo solo cuenta lo que sucedió cuando salían de Jericó. Lucas no consideró adecuado explicar en qué momento ocurrió realmente el milagro. Comienza su siguiente historia, la de Zaqueo el publicano, diciendo que entró y pasaba por Jericó. El lugar exacto donde conoció a Zaqueo o donde sanó a Bartimeo no parece ser importante para él. El milagro que abrió los ojos de un hombre y el mensaje de salvación que cambió la vida de otro son las cosas de verdadera importancia.

Se han sugerido varias soluciones al problema de la armonía entre las cuentas. Muestran que si bien los datos son limitados, no hay necesidad de suponer que existe una contradicción. La respuesta al problema puede estar en la historia de Jericó. La arqueología arroja algo de luz sobre esa historia. Lo que parece ser un problema para nosotros puede no haberlo sido para los escritores de los Evangelios.

escuchando a la multitud. La multitud le informó a Bartimeo que Jesús pasaba. Él debe haber sabido acerca de Él, porque clamó, Hijo de David, ten piedad de mí. Hijo de David es equivalente al Mesías, porque todos sabían que el Cristo sería hijo de David. Su confesión fue más o menos la misma que la de Peter o Nathaniel. Véase Mateo 16:16 ; Juan 1:49 .

Y los que iban delante de él lo reprendieron. Esta actitud dura de la multitud contrasta fuertemente con la misericordia de Jesús. Jesús estaba dispuesto a escuchar su sorprendente petición: Señor, que recobre la vista. Eso, por supuesto, estaba pidiendo un milagro. Evidentemente creía que Jesús podía hacer esto por él. Jesús dijo: Recibe tu vista. En estas breves palabras, los escritores de los evangelios describen el milagro de abrir los ojos de un ciego.

Jesús añadió: Tu fe te ha salvado, es decir, de la ceguera. Las personas afligidas han creído en las afirmaciones de los charlatanes, pero ningún milagro resulta de su creencia, no importa cuán sincera sea. Jesús ejerció el poder de realizar el milagro para probar su derecho a ser llamado Hijo de David, es decir, Mesías. Ver Juan 20:30-31 .

Y inmediatamente. Esta es la señal de un milagro genuino. Recuperó la vista, siguió a Jesús y glorificó a Dios. Las multitudes que le habían dicho que se callara ahora también estaban listas para alabar a Dios.

Resumen

El énfasis de Lucas en la vida de oración de Jesús se ve en dos parábolas más que se dan en este capítulo. La parábola de la viuda y el juez fue dada para enseñar a los discípulos que siempre deben orar y nunca desanimarse. ¿Encontrará el Hijo del Hombre esa clase de fe en la tierra cuando regrese?
La parábola del fariseo y el publicano revela la necesidad de humildad por parte de aquellos que oran a Dios por misericordia.

En el atareado ministerio de Jesús, los discípulos trataron de evitar que los padres llevaran a sus hijos a Jesús para que Él pudiera tocarlos y bendecirlos. Pero Jesús aprovechó esto como una ocasión para enseñar la importante lección de que es necesario recibir el reino de Dios en el espíritu del niño pequeño. Sin esa pureza y confianza, nadie podría entrar en el reino.
La historia del joven rico presenta otra lección sobre el tema de la vida eterna.

El joven corrió hacia Jesús y se arrodilló ante Él y le preguntó: Buen Maestro, ¿qué debo hacer para tener la vida eterna? Cuando Jesús le dijo que guardara los mandamientos, citando los que tenían que ver con los deberes del hombre para con el hombre, dijo: Esto lo he hecho desde que era niño. Pero había una cosa que le faltaba, su deber para con Dios. Era un hombre de gran riqueza; el oro era evidentemente su dios. Jesús le dijo que vendiera todo y tendría tesoros en el cielo.

Luego añadió: Ven, sígueme. Lo que necesitaba era adorar a Jesús como Señor, no oro. No hay otra manera posible para que el hombre tenga vida eterna. Los apóstoles lo habían dejado todo para seguirlo. Jesús dijo que en esta vida tendrían mucho más y en la era venidera tendrían vida eterna.
Lucas siguió significativamente la lección sobre la vida eterna con Jesús: el esfuerzo de hacer que sus discípulos se dieran cuenta de lo que le sucedería a él en Jerusalén.

Todo lo que los profetas habían escrito acerca de Él se cumpliría. Él debía morir y resucitar al tercer día para que los que creían en Él tuvieran vida eterna.
El capítulo se cierra con el milagro de abrir los ojos al mendigo ciego. La escena estaba en Jericó. Las multitudes seguían al Señor. El ciego los oyó pasar y preguntó quién era. Cuando supo que era Jesús, lo llamó para que tuviera misericordia de él. Cuando recuperó la vista, siguió a Jesús y glorificó a Dios.

Preguntas

1.

¿Qué sugerencia hay de que este capítulo continúa el pensamiento del anterior?

2.

¿Cuál es el propósito de la parábola de la viuda y el juez?

3.

¿En qué se diferencia de la lección enseñada por la parábola del Amigo a Medianoche?

4.

¿Por qué se retrasa la venida de Cristo?

5.

¿Qué contraste hay entre el juez inicuo y el Padre celestial?

6.

¿Qué lección enseña el hecho de que la viuda siguiera acudiendo al juez con su alegato?

7.

¿Qué hizo que el juez finalmente la escuchara?

8.

¿Qué tiene esto que ver con la oración?

9.

¿Quiénes son los elegidos? ¿Cómo llegan a ser los elegidos de Dios?

10

¿Qué dijo Jesús acerca de la paciencia de Dios?

11

¿Qué dijo acerca de la manera en que responde a las súplicas de sus escogidos?

12

¿Qué enseñan las Escrituras acerca de la obra de Jesús como sumo sacerdote?

13

¿Cómo hemos de entender la pregunta de Jesús: Cuando el Hijo del hombre nazca, ¿hallará fe en la tierra?

14

¿Cómo se responde la pregunta?

15.

¿Cuál es la lección que enseña la parábola del fariseo y el publicano?

dieciséis.

¿A qué clase de personas dirigió Jesús esta parábola?

17

¿Qué pensaba el fariseo de sí mismo? ¿Qué relación tiene esto con las referencias a los fariseos en el capítulo quince?

18

¿Qué contraste hizo Jesús entre el fariseo y el publicano?

19

¿Qué hay que muestre que el publicano estaba al tanto de la actitud del fariseo hacia él?

20

¿Cómo se muestra su humildad?

21

¿Qué dice la Biblia de aquellos cuyas confesiones de pecado están registradas en ella?

22

¿Por qué fue perdonado el publicano?

23

¿Qué lección enseñó Jesús de esta parábola?

24

¿Por qué los padres trajeron a sus bebés a Jesús?

25

¿Por qué los discípulos los reprendieron por hacerlo?

26

¿Cuál es la responsabilidad de los padres en materia de formación religiosa? ¿de la Iglesia?

27

Según el Antiguo Testamento, ¿quién era el responsable de enseñar la Ley de Dios a los niños?

28

¿De quién aprendió Timoteo acerca de las Sagradas Escrituras?

29

¿Cuál debe ser la relación entre el hogar y la iglesia en la formación de los niños?

30

¿Qué quiso decir Jesús al decir que de los tales pertenece el reino de Dios?

31

¿Por qué se les dice a los pecadores que se arrepientan y se bauticen para entrar en el cuerpo de Cristo, la iglesia?

32.

¿Qué revelan los tres relatos sobre la historia del joven rico?

33.

¿Qué se puede decir de su edad?

34.

¿Cómo llamó a Jesús?

35.

¿Por qué Jesús desafió este comentario?

36.

¿Qué quiso decir Jesús al decir que nadie es bueno excepto uno?

37.

¿Por qué Jesús citó solo los mandamientos que tenían que ver con los deberes del hombre para con el hombre?

38.

¿Qué le faltaba al joven gobernante?

39.

¿Qué tuvo que hacer para superarlo?

40

¿Qué quiso decir Jesús con la referencia a un camello y el ojo de una aguja?

41.

¿Qué dijo Pedro cuando escuchó los comentarios de Jesús sobre los ricos?

42.

¿Cuál es el significado de las palabras de Jesús, Muchos serán los últimos que son primeros y primeros que son últimos?

43.

¿Por qué Jesús llamó la atención sobre las cosas que le iban a suceder en Jerusalén?

44.

¿Por qué los discípulos no entendieron?

45.

¿Cuáles son los hechos sobre el milagro de curar al mendigo ciego como se dan en los tres evangelios sinópticos?

46.

¿Por qué Luke no dijo exactamente dónde tuvo lugar?

47.

¿Por qué el mendigo llamó a Jesús Hijo de David?

48.

¿Cuál fue la actitud de la multitud hacia el mendigo?

49.

¿Qué estaba implícito en su petición de que pudiera recibir la vista?

50

¿Qué tenía que ver su fe con el milagro?