Lucas 19:45-48

Comentarios del mayordomo

SECCIÓN 5

Oración ( Lucas 19:45-48 )

45 Y entrando en el templo, comenzó a echar fuera a los que vendían, 46 diciéndoles: Escrito está: Mi casa será casa de oración; mas vosotros la convertisteis en cueva de ladrones.

47 Y enseñaba todos los días en el templo. Los principales sacerdotes y los escribas y los principales hombres del pueblo procuraban matarlo; 48pero no hallaron nada que pudieran hacer, porque todo el pueblo estaba pendiente de sus palabras.

Lucas 19:45-46 Templo Purgado: Aparentemente Jesús y los Doce entraron a Jerusalén cada mañana durante cuatro días consecutivos y salieron a alojarse en Betania cada noche. Entró en Jerusalén el domingo por la mañana para la Entrada Triunfal y volvió a Betania esa noche, haciendo lo mismo el lunes, el martes y probablemente el miércoles (cf.

Marco 11:11 ; Mateo 21:18 ; Marco 11:19-28 ; Lucas 21:37-38 ).

Jueves Entró en la ciudad para celebrar la Pascua ( Mateo 26:18-20 ), fue arrestado esa noche en el Huerto de Getsemaní, juzgado toda la noche y crucificado el viernes. El domingo simplemente entró en el recinto del Templo, miró a su alrededor a la despreciable comercialización y explotación del Templo y sus adoradores y partió para Betania con los Doce ya que era tarde en la noche (cf.

Mateo 21:10-17 ; Marco 11:11 ).

Al regresar a Jerusalén a la mañana siguiente (lunes), maldijo a la higuera improductiva ( Mateo 21:18-19 ; Marco 11:12-14 ) . Después de entrar en la ciudad el lunes, fue al Templo y enseñó y sanó. Niños gritó, Hosanna al Hijo de David y Jesús advirtió a los fariseos indignados, ... De la boca de los niños y de los que maman has sacado perfecta alabanza..

El incidente de la limpieza del Templo en nuestro texto tuvo lugar ese mismo lunes (ver también Mateo 21:12-17 ; Marco 11:15-19 ). El día del Templo de Jesús fue magnífico. Herodes el Grande inició grandiosos planes en el 20 a.

C. para la remodelación del Templo Zorobabel había terminado alrededor del 516 a. C. Esta remodelación no se completó hasta el 64 d. ​​C. (solo 6 años antes de que fuera totalmente destruida en el 70 d. C.). Trabajadores y materiales estaban esparcidos por el Templo que Jesús conocía. En su remodelación se emplearon diez mil trabajadores. Con cerca de 3.000.000 de personas en Jerusalén en el tiempo de la Pascua, y la mayoría de ellos asistiendo al Templo al menos una vez al día, era un lugar muy concurrido y concurrido.

Jesús estuvo allí probablemente todos los días de esta última semana. Él naturalmente gravitaría hacia el Templo debido a las abundantes masas de personas allí en el tiempo de la Pascua. No solo tendría una especie de audiencia cautiva, sino una con su mente concentrada en cosas espirituales. Allí también estaban los gobernantes y líderes religiosos de toda la nación. Esta última semana es el momento de la verdad de la nación. Esta última semana será la crisis del cosmos (ver.

comentarios sobre Lucas 21:1-38 ). Ya no mantendrá un perfil bajo sobre su Mesianismo. Ahora es el momento de enfrentar el problema de manera abierta, completa y sencilla. No debe haber dudas persistentes acerca de cuánta autoridad reclama Jesús. El lugar lógico para reclamar esa autoridad es el Templo. Además de todo esto, el Templo y sus servicios proporcionarán un simbolismo y una tipología inmediatos y vívidos para que Él relacione Su obra redentora con el Antiguo Testamento de los judíos. Así, entró en el Templo.

El Patio de los Gentiles se llamaba el Bazar de Anás porque la familia del Sumo Sacerdote hizo su fortuna en los mercados allí. La Corte de los Gentiles era un lugar público muy parecido al Foro de Roma o al Ágora de Atenas donde cualquiera podía ir, incluidos infieles, herejes, judíos excomulgados o judíos inmundos. Siempre estaba abarrotado como un mercado de granjeros moderno con gente cotilleando, comprando, comprando, paseando y vendiendo.

A los comerciantes de todo el mundo se les permitió instalar puestos en él para vender sus productos. A lo largo de las paredes, las enormes columnatas (pasillos protegidos) eran lugares de reunión, los soldados romanos caminaban por los techos en el tiempo de la Pascua patrullando la corte. Era un gran negocio. La familia del Sumo Sacerdote limpiaba más de $1,000,000 al año. El general romano, Crassus, saqueó el Templo de $30,000,000 él mismo.

La familia del Sumo Sacerdote tenía un rincón en el mercado de animales kosher y dinero kosher para la venta a los peregrinos de la Pascua. Los fieles judíos procedían de todo el imperio romano. Muchos de ellos no pudieron traer un cordero pascual ni siclos judíos para sus ofrendas. Nada más era aceptable. Además, todo lo que los sacerdotes tenían que hacer era declarar inadecuado cualquier cordero que se trajera, y se tenía que obtener otro antes de que el adorador pudiera observar la Pascua.

A menudo, los precios en las grandes fiestas subían hasta quince veces por encima del precio habitual de un cordero o un siclo. La gente estaba siendo explotada y defraudada en nombre de la religión.
Jesús estaba enojado por esto. Entró en los atrios del Templo y comenzó a echar fuera a los que vendían. La palabra griega traducida expulsar es ekballein y significa literalmente tirar. Es una palabra de acción. Mateo registra que volcó las mesas de los cambistas y las sillas de los mercaderes.

El manso y apacible Jesús descarga su ira. Hay una justa magnificencia en Su rudeza. Está demostrando con hechos lo que tantas veces dijeron los profetas sobre el celo del Mesías por la justicia y el alivio de la opresión de los pobres ( Isaías 9:7 ; Isaías 11:1-5 ; Isaías 42:1-4 ; Isaías 61:1-4 ).

Mientras hubiera corrupción en el Templo y su sacerdocio, habría corrupción en toda la nación. Donde haya corrupción en el liderazgo religioso de cualquier nación, se filtrará y penetrará a toda la ciudadanía.

Dios nunca tuvo la intención de que Su casa (familia del pacto) se convirtiera en un mercado donde los hombres compran y venden, explotan a los débiles e impotentes y adoran al dios mamón. Isaías predijo que la casa de Dios (la iglesia) sería apartada para evangelizar al extranjero y llamar a todos los que quisieran entrar en relación de pacto y adoración (oración), ( Isaías 56:1-12 ).

Jeremías le dijo a la gente de su época que el Señor los sacaría de su tierra y les quitaría Su presencia porque habían hecho de Su casa una cueva de ladrones. Hay, en la referencia de Jesús a ambas profecías, una afirmación directa de Deidad y autoridad mesiánica. Él vindica Sus acciones reclamando la autoridad divina de la profecía mesiánica.

Superdomo de Nueva Orleans, Luisiana, en tamaño relativo al Templo en el día de Jesús.

Lucas 19:47-48 Enseñanza Popular: Jesús, en esta acción del lunes, excitó todo un espectro de emociones que se prolongó por varios días mientras enseñaba en el Templo.

una.

Los gobernantes se indignaron ( Mateo 21:15 ) y buscaron matarlo ( Lucas 19:47-48 .

b.

Los enfermos acudían a Él para ser sanados ( Mateo 21:14 ).

C.

Los niños gritaban alabanzas bíblicas, ( Mateo 21:15-16 ). d. La mayoría de la multitud observaba y escuchaba con asombro, asombro y aprecio, pendiente de Sus palabras ( Lucas 19:48 ).

Por un breve momento el Templo fue lo que debería ser hermoso, santo y espiritual. Era desordenado y ruidoso, pero encantador. Por un breve momento el Templo dejó de ser un mercado que te hacía sentir sucio y avergonzado por haber estado allí. Era una casa de oración y gloria a Dios. Por un breve momento, Jesús revivió en la mente de los adoradores los ideales espirituales y la atmósfera del Templo y los apartó de su grosero materialismo.

Los gobernantes se llenaron de ira y lo habrían matado en el acto, pero tenían miedo de hacerlo. Jesús hizo algo que fue muy popular entre las multitudes. Les calentó el corazón ver a alguien con el coraje suficiente para actuar y volcar las mesas de dinero y expulsar a los comerciantes. Con solo una ligera provocación, las multitudes se habrían unido a Jesús contra los gobernantes. Además, los gobernantes eran culpables y sabían que eran culpables.

Lo que Jesús estaba haciendo estaba bien y sus conciencias así se lo decían. Las conciencias culpables han hecho cobardes a muchos hombres poderosos. Finalmente, aunque estaban llenos de rabia, también estaban calculando. Sabían que lo conveniente era esperar el momento adecuado y esperar la oportunidad de hacer que Jesús pareciera ser el criminal. Entonces supieron que podían ganar la popularidad de las multitudes a su lado.

La iglesia, hecha de piedras vivas, es hoy el templo de Dios ( Efesios 2:11-22 ). Él quiere que sea Su casa de oración y evangelización. Se enoja cuando se prostituye ante los dioses del materialismo, la falsa enseñanza y la sensualidad. Algunas de las últimas amonestaciones del Nuevo Testamento son para que la iglesia se purgue para arrepentirse de que Él venga y quite su luz (cf.

Apocalipsis 2:1-29 ; Apocalipsis 3:1-22 ). Hágale saber a la iglesia lo que pasó con el Templo ( Mateo 23:37 a Mateo 24:35 ; Mateo 21:5-33 ), y arrepiéntase.

ESTIMULADORES DE ESTUDIO:

1.

¿Arriesgarías tu reputación para visitar la casa de un traidor y enseñarle sobre el reino de Dios si te invitan? ¡Jesús lo hizo!

2.

¿Es la experiencia religiosa de Zaqueo (su salvación) un ejemplo exacto para la salvación ahora?

3.

¿Qué hace la parábola de las libras por su concepto de recompensas en el cielo?

4.

¿Qué piensa acerca de la fidelidad como el criterio divino para la recompensa frente a la cantidad de trabajo realizado? ¿Puedes pensar en otras enseñanzas en el NT en la misma línea?

5.

¿Alguna vez has tenido la tentación de pensar en Dios como austero y demasiado exigente? ¿Cómo lo superas?

6.

¿Crees que el Maestro te ha dado una libra para invertir? ¿Qué es? ¿Lo has invertido?

7.

¿Qué crees que habrías pensado si hubieras sido un soldado romano estacionado en la ciudad de Jerusalén el día que Jesús montó en el pollino? ¿Qué crees que harías hoy si Él entrara en tu ciudad en un automóvil viejo y descompuesto, seguido por un séquito de trabajadores comunes, granjeros y presuntos traidores, afirmando ser presidente de los Estados Unidos?

8.

¿Alguna vez has llorado por la impenitencia de tu: ciudad natal? ¿Alguna vez te has afligido por todas las personas perdidas que viven allí?

9.

¿Cuántas personas conoces que nunca han reconocido que Jesús era Dios en la carne, visitando a la humanidad? ¿Alguna vez has hablado con ellos sobre esto?

10

¿Hay líderes religiosos que hacen de la casa de Dios (la iglesia) una cueva de ladrones hoy? ¿Cómo se siente Cristo acerca de esto? ¿Qué pasa con tu cuerpo como templo del Espíritu Santo? ¿Hay algo en él que Cristo quiera expulsar?

Comentarios de Applebury

Purificación del templo
Escritura

Lucas 19:45-48 Y entrando en el templo, comenzó a echar fuera a los que vendían, 46 diciéndoles: Escrito está: Y mi casa será casa de oración; mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones. .

47 Y enseñaba todos los días en el templo. Pero los principales sacerdotes y los escribas y los principales hombres del pueblo procuraban matarlo, 48 y no hallaban qué hacer; porque todo el pueblo estaba pendiente de él, escuchando.

Comentarios

comenzaron a echar fuera a los que vendían. Los tres escritores sinópticos registran este incidente ( Mateo 21:12-14 ; Marco 11:15-18 ; Lucas 19:45-48 ).

Pero Juan da el relato de la purificación del templo que ocurrió al comienzo del ministerio de Jesús ( Juan 2:13-22 ). No hay una buena razón para suponer que tal incidente no pudo haber ocurrido al comienzo de Su ministerio y nuevamente al final. El hecho de que sean similares no descarta la posibilidad de dos limpiezas separadas. Se necesita muy poco tiempo para que las personas vuelvan a sus viejas costumbres. La venta de animales de sacrificio era sin duda un muy buen negocio, y los comerciantes no lo abandonaron por mucho tiempo.

Está escrito. La apelación de Jesús a lo que estaba escrito muestra su aprobación de las Escrituras del Antiguo Testamento. Los judíos pretendieron aprobarlos, pero su conducta demostró lo contrario.

El templo no fue construido como un lugar de negocios, sino como una casa de oración. Era un lugar para que los adoradores ofrecieran sus ofrendas y sacrificios al Señor. Era un lugar donde iban a recibir Sus bendiciones llenas de gracia.
Habían pervertido tanto este propósito que Jesús dijo: La habéis hecho cueva de salteadores.

La iglesia es el templo de Dios. A la luz de lo que sucedió con el templo de Jerusalén, los cristianos bien podrían examinar su relación con este templo espiritual para ver si también se le ha dado otros usos que los divinamente señalados. Véase 1 Pedro 2:1-10 . A la luz de lo que está escrito, ¿cuál será la respuesta?

Y enseñaba diariamente en el templo. De principio a fin, el ministerio de Jesús fue de enseñanza al proclamar buenas nuevas a la gente. Un regreso a un ministerio de enseñanza en la iglesia está muy atrasado.

buscaba destruirlo. No se podía negar cuál era su verdadera intención; estaban empeñados en destruir a Aquel que estaba ocupando su lugar en los corazones de la gente. La conspiración incluía a los principales sacerdotes y escribas y los hombres prominentes de la nación.

Solo había una cosa que los detenía: ¿Cómo podrían hacerlo sin una reacción violenta de la gente? La gente se aferraba a Sus palabras mientras lo escuchaban. ¡Qué experiencia tan emocionante debe haber sido escuchar al Maestro enviado por Dios contar la historia de la vida eterna!

Resumen

Cuando Lucas se acercaba al final de su relato de la vida de Cristo, amontonó tantos incidentes como le fue posible. Cinco se dan en este capítulo, algunos de los cuales se mencionan sólo brevemente.
La historia de Zaqueo presenta otra defensa práctica del ministerio de Jesús a favor del pecador perdido. Él fue criticado, por supuesto, por entrar en la casa de este principal publicano, pero respondió: El Hijo del hombre vino a buscar y salvar lo que se había perdido.

La parábola de las minas responde muchas preguntas sobre la naturaleza del reino de Dios. La historia del noble que se fue a un país lejano para recibir un reino y regresar muestra que Jesús pronto regresaría al Padre donde se sentaría a la diestra del trono de Dios y reinaría como Rey hasta el final del siglo. años. Luego volverá a llamar a Sus siervos para que rindan cuenta de su mayordomía.

Los que hayan sido fieles serán recompensados ​​en consecuencia, pero no se aceptará ninguna excusa por no cumplir Sus órdenes. Incluso la oportunidad de servir le será quitada a quien no la use en esta vida. Aquellos que lo rechacen como Rey serán destruidos cuando Él regrese.
La historia de la Entrada Triunfal presenta a Jesús entrando cabalgando en Jerusalén sobre un pollino como había dicho el profeta. Cuando llegó a la bajada del monte de los Olivos, se encontró con una multitud que espontáneamente gritaba: Bendito el Rey que viene en el nombre del Señor.

Los omnipresentes fariseos lo oyeron y dijeron: Maestro, reprende a tus discípulos. Él dijo: Os digo que si callan, las piedras clamarán. Pero pronto el enemigo los incitaría y estarían gritando, Que sea crucificado.
Mientras Jesús miraba la ciudad, lloró por ella. Si hubierais sabido las cosas que pertenecen a la paz, pero ahora están encubiertas de vuestros ojos. Llegaría el momento en que su ciudad sería sitiada, su gente aplastada por el suelo y sus edificios completamente destruidos.

Todo esto fue porque no conocían al enviado de Dios con el mensaje de paz.
Entró en la ciudad y una vez más encontró que el templo se usaba como lugar de mercadería. Expulsó a los mercaderes como lo había hecho al principio de Su ministerio y dijo de nuevo: Escrito está: Mi casa, casa de oración será llamada. La habéis convertido en cueva de ladrones.
Mientras enseñaba en el templo, los principales sacerdotes, los escribas y los hombres prominentes buscaban la manera de destruirlo. Cómo hacerlo sin despertar a la gente, era su única preocupación, porque toda la gente estaba pendiente de Sus palabras, escuchando la historia de la vida eterna.

Preguntas

1.

¿Qué se sabe sobre la historia de Jericó?

2.

¿Por qué Zaqueo fue llamado jefe de los publicanos?

3.

¿Por qué quería ver a Jesús?

4.

¿Cómo superó su discapacidad?

5.

¿Por qué Jesús dijo: Debo morar en tu casa hoy?

6.

¿Qué dijo la multitud sobre esto?

7.

¿Qué se propuso hacer Zaqueo con su vida?

8.

¿Cuál es el significado de la observación: Si he exigido algo indebidamente?

9.

¿Por qué Jesús dijo que la salvación había llegado a su casa?

10

¿Qué tenía que ver con eso el ser hijo de Abraham?

11

¿Cuál fue el propósito del ministerio de Jesús como se ve en su comentario al final de la historia de Zaqueo?

12

¿Cuál fue la ocasión para contar la parábola de las minas?

13

¿De qué trata la parábola?

14

¿Por qué la gente no entendió el propósito de Jesús al ir a Jerusalén?

15.

¿Quién está representado por el noble en la parábola?

dieciséis.

¿Qué enseña la parábola sobre el reino de Dios y el oficio de Cristo como Rey?

17

¿Cuándo recibió el reino?

18

¿Qué hará Él cuando venga de nuevo?

19

¿Qué deben hacer Sus siervos mientras Él está fuera?

20

¿Quiénes están representados por los ciudadanos que se negaron a tenerlo como su Rey?

21

¿Sobre qué base fueron recompensados ​​los siervos?

22

¿Qué lección enseña el que no usó su talento?

23

¿Cuándo se le quitará la oportunidad de servir?

24

¿Qué pasará con aquellos que rechazan a Cristo como Rey?

25

¿Qué significa Betfagé? Betania?

26

¿Dónde estaban ubicados estos pueblos?

27

¿Cómo explicar la disposición de los dueños a dejar que los discípulos se llevaran el pollino?

28

¿Qué sugiere el hecho de que Jesús entró montado en el pollino a Jerusalén?

29

¿Qué dijo la gente cuando lo vieron venir?

30

¿Cuál fue la objeción de los fariseos?

31

¿Cómo explicar la respuesta de Jesús?

32.

¿Qué hizo Jesús cuando vio la ciudad? ¿Por qué?

33.

¿Qué se entiende por tiempo de visitación?

34.

¿Qué iba a pasar con la ciudad? ¿Cuándo?

35.

¿Qué evidencia hay para apoyar el punto de vista de que Jesús limpió el templo al comienzo de Su ministerio y nuevamente al final?

36.

¿Cuál es el significado de la declaración de Jesús, está escrito?

37.

¿Qué método usó Jesús en Su ministerio y qué sugiere para la época actual?

38.

¿Quiénes estuvieron involucrados en la conspiración para destruir a Jesús?

39.

¿Qué los retenía?

40

¿Cómo describe Lucas la actitud de la gente hacia el ministerio de enseñanza de Jesús?