Lucas 2:1-21

Comentarios del mayordomo

SECCIÓN 1

Presagios ( Lucas 2:1-21 )

En aquellos días salió un decreto de César Augusto para que se empadronara todo el mundo. 2Esta fue la primera inscripción, siendo Cirenio gobernador de Siria. 3Y fueron todos para ser inscritos, cada uno a su ciudad. 4Y subió también José de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama Belén, por ser de la casa y linaje de David, 5para empadronarse con María su novia, que estaba con niño.

6 Y estando ellos allí, llegó la hora de dar a luz. 7Y dio a luz a su hijo primogénito, y lo envolvió en pañales, y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en la posada.

8 Y en aquella región había pastores en el campo, velando por su rebaño de noche. 9 Y se les apareció un ángel del Señor, y la gloria del Señor los rodeó de resplandor, y se llenaron de temor. 10Y el ángel les dijo: No temáis; porque he aquí os traigo buenas nuevas de un gran gozo que vendrá a todo el pueblo; 11porque os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador, que es Cristo el Señor.

12 Y esto os servirá de señal: encontraréis a un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre. 13 Y de repente apareció con el ángel una multitud de ejércitos celestiales que alababan a Dios y decían:

14Gloria a Dios en las alturas,

y en la tierra paz entre los hombres en quienes él se agrada!

15 Cuando los ángeles se fueron de ellos al cielo, los pastores se dijeron unos a otros: Pasemos a Belén y veamos esto que ha sucedido, que el Señor nos ha hecho saber. 16Y fueron de prisa, y hallaron a María y a José, y al niño acostado en un pesebre. 17 Y cuando lo vieron, dieron a conocer las palabras que les habían dicho acerca de este niño; 18y todos los que lo oían se maravillaban de lo que les decían los pastores. 19Pero María guardaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón. 20Y los pastores volvieron glorificando y alabando a Dios por todo lo que habían oído y visto, como les había sido dicho.

21 Y al cabo de los ocho días, cuando fue circuncidado, fue llamado Jesús, nombre que le dio el ángel antes de que fuera concebido en el vientre.

Lucas 2:1-7 Pañales: Pasan poco menos de seis meses entre los capítulos 1 y 2 del registro de Lucas. María regresó a su casa en Nazaret después de visitar a Isabel unos 3 meses (Lucas 1:56 ). Unos seis meses después llega el momento de que María dé a luz a su primogénito.

El profeta Miqueas ( Lucas 5:2 ) había predicho que el nacimiento del Mesías sería en Belén de Judea, pero María estaba en su casa en Nazaret de Galilea a 80 o 90 millas de distancia. Dios obra de maneras misteriosas, Sus maravillas para realizar. César Augusto, emperador del Imperio Romano, hizo un decreto para que se hiciera un censo mundial. Este censo evidentemente requería que los judíos viajaran a la ciudad natal de sus antepasados ​​tribales; probablemente porque allí se guardaban registros genealógicos y títulos de propiedad.

Belén era la ciudad de los antepasados ​​de José, ya que él era del linaje de David (ver Rut 1:10 ; Rut 2:4 ; 1 Samuel 16:1-4 ; 1 Samuel 17:58 , etc.).

César Augusto (nacido Cayo Octavio, 23 de septiembre de 63 a. C.) había sido adoptado por su tío abuelo, Julio César, como su heredero. La abuela de Octavio, Julia, era la hermana menor de Julio César. Cuando su tío Julio fue asesinado, el 15 de marzo de 44 a. C., Octavio era un joven de 19 años. Mediante una hábil manipulación política de amigos y familiares en las altas esferas, pudo convertirse en uno de los tres hombres más poderosos del imperio.

En la batalla de Actium, el 2 de septiembre del 31 a. C., Octavio derrotó a Marco Antonio, su único rival que le quedaba, para completar el control político del imperio. Octavio fingió al principio que deseaba que se restaurara la forma republicana de gobierno. Mantuvo ciertas formalidades de la república exteriormente y al principio declinó los títulos de rex (rey) y dictador. Por adopción tuvo el famoso nombre de César y tras su victoria sobre Antonio el Senado romano lo declaró Augusto.

Pronto consolidó todo el poder del gobierno en sus manos y se convirtió de hecho en Emperador. Reinó hasta su muerte en el 14 d. C. Augusto se casó con Livia Drusila en el 38 a. divorciarse de su marido y casarse con él. Ella y Augusto no tuvieron hijos, pero Livia tuvo un hijo, Tiberio, de su primer marido. Livia se destacó por su belleza y su poderosa influencia política, incluso sobre Augusto. Algunos historiadores creen que Livia envenenó a su esposo-emperador para que su hijo, Tiberio, pudiera convertirse en emperador.

El reinado de Augusto, y especialmente el censo mencionado por Lucas, es uno de los puntos críticos relacionados con la precisión histórica de este Evangelio. Si Lucas es inexacto acerca de este censo en el reinado de Augusto, entonces todo su registro es sospechoso. Durante mucho tiempo, los enemigos de la Biblia señalaron este registro como un ejemplo de sus inexactitudes, ya que no había registros romanos que corroboraran la afirmación de Lucas de que se llevó a cabo un censo mundial en los días de Augusto.

Sin embargo, Sir William Ramsay (y otros) investigaron y encontraron que Clemente de Alejandría (200-300 dC) hizo referencia a tal sistema de inscripción en el imperio romano. Descubrimientos arqueológicos recientes han confirmado e iluminado notablemente el registro de Lucas, atestiguando su confiabilidad en detalle: (1) se han descubierto varios documentos de papiro que muestran que se realizaba un censo cada 14 años y también apuntan a uno realizado alrededor del 9-6 a.

C. Josefo muestra que estas inscripciones (específicamente una en el año 6 d. C.) a menudo causaron levantamientos rebeldes en Palestina y que los gobernantes judíos a menudo retrasaron el cumplimiento de estas órdenes de Roma tanto como pudieron para aplacar a la gente. El censo ordenado entre el 9 y el 6 a. C. en Siria fue indudablemente retrasado por Herodes en Palestina hasta el 5 o 4 a.

D., 10 años demasiado tarde para el nacimiento de Cristo. Sin embargo, los arqueólogos encontraron una inscripción en Roma en 1828 que indica que Quirinius también fue gobernador en Siria en 10-7 a. C. Ramsay encontró un monumento en Asia Menor que confirmó el descubrimiento en Roma, por lo que Quirinius fue dos veces gobernador en Siria y estaba ocupando este oficio cuando Augusto ordenó la primera inscripción, que es exactamente lo que dice Lucas, (3) y por último, los historiadores encontraron un edicto hecho en 104 A.

D. por el gobernador de Egipto (que estaba bajo el dominio romano al igual que Palestina) que mostró que en el momento del censo las personas debían regresar a sus hogares ancestrales. ¡El registro del evangelio de Lucas es preciso hasta el más mínimo detalle! ¡Los críticos están equivocados!

G. Campbell Morgan se centra en la aparente insignificancia de estos dos campesinos, José y María, en un rincón remoto y despreciado del Imperio Romano, que doblan el cuello ante el decreto del gran y poderoso Augusto. Dos individuos en medio de los millones del mundo romano, tan desconocidos para César como tú y yo para los ricos, poderosos y famosos de hoy. Pero muchas veces las cosas no son lo que parecen.

Mire esta escena desde la perspectiva de Dios a través del registro de Lucas. Mirad a María, su vientre es la morada del Hijo de Dios en su camino. Fíjate en el edicto de Augusto, ¿realmente fue el único edicto soberano que se cumplió? Casi 700 años antes de Augusto, el soberano Creador decretó que Su Hijo nacería en Belén ( Miqueas 5:2 ).

Morgan escribe: Cuando leo esa (profecía), pronunciada seiscientos cincuenta años antes de estos eventos, veo que la persona realmente insignificante en el drama es el pequeño títere en la ciudad sobre las siete colinas, llamado César Augusto; y las personalidades significativas son la mujer en cuyo vientre alberga el Hijo de Dios, y el hombre que la guarda.

Estando en Belén, María dio a luz al Niño concebido en su vientre por obra del Espíritu Santo y lo envolvió en pañales. Pañales proviene de la palabra hebrea chethullah y de la palabra griega sparganoo. Estas son bandas de tela en las que se envolvía a los bebés recién nacidos (cf. Ezequiel 16:4 ; Job 38:9 ; Ezequiel 30:21 vendas).

Se colocaba al niño en diagonal sobre un trozo de tela cuadrado que se doblaba sobre los pies y los costados del bebé. Alrededor de este bulto se enrollaron pañales. La idea de que la palabra sparganoo significa trapos no tiene fundamento.

La palabra griega para hotel (tal como lo concebimos) es pandocheion, pero esa no es la palabra que usa Lucas para posada. Esa palabra es kataluma , que era meramente un recinto, simples muros en los que los viajeros podían conducir su ganado para pasar la noche, y en los que a veces había habitaciones donde los propios viajeros podían descansar; pero ningún viajero podía obtener comida allí. Había agua, siempre agua, pero sin comida, sin anfitrión, sin entretenimiento.

No había lugar ni siquiera allí para María y José. Entonces, Jesús nació literalmente en un cobertizo o cobertizo donde solo se amarraba el ganado. Su pesebre era un phatne (pesebre), un comedero para animales. ¡Qué patetismo humillante! ¡El Señor de Todo Lo Que Es, nacido en un granero apestoso e infestado de insectos!

Alguien ha observado que la mayoría de nosotros hemos heredado una historia de Navidad purgada de algunas de sus fealdades y transformada y embellecida por las tradiciones cristianas que la rodean en lugar de haberla visto de acuerdo con los hechos. Tenga en cuenta lo siguiente:

una.

Una mujer pobre, embarazada, soltera (virgen) de Nazaret

b.

montó y/o caminó 60-70 millas desde Nazaret hasta Belén mientras estaba en las últimas etapas del embarazo;

C.

dio a luz a su bebé en un granero maloliente e insalubre

d.

sin médicos, anestesia, enfermeras o parteras; de hecho, con sólo su marido presente.

mi.

No hubo pavo al horno y aderezo, villancicos, oropel o reunión familiar en esta primera Navidad.

F.

Los primeros visitantes fueron pastores toscos y malolientes que habían estado en los campos durante semanas con sus rebaños.

gramo.

Cuarenta días después, un anciano en el Templo predijo palabras oscuras y ominosas sobre el bebé.

Nuestra tendencia en Navidad es quitarnos todas estas fealdades para que creer en la Navidad se convierta en lo más fácil del mundo. Todo lo que se pide es que aceptemos una historia hermosa y conmovedora tal como se presenta en villancicos, muñecos de nacimiento y desfiles. Es fácil para la mayoría del mundo tener los ojos empañados por un dulce bebé rodeado de tanto brillo. Todos se ven a sí mismos como creyentes en Navidad.

Tal vez el verdadero evento navideño estuvo lleno de fealdades para que los hombres de mente seria tuvieran que lidiar con eso y agonizar por eso y en el proceso mismo de esa lucha su fe fuera probada, ejercitada, tensada y fortalecida.

Siempre surge la pregunta: ¿Cuándo nació Jesús? ¿Qué día es realmente Navidad? En primer lugar, la Navidad (el nacimiento de Cristo) aparentemente no fue celebrada por la iglesia del primer siglo. No hay registro en el NT de cristianos que hicieran del nacimiento de Cristo un día especial de adoración o celebración. Sobre la celebración cristiana más antigua de la Navidad se encuentra la orden del obispo Liberio de Roma en el año 354 a.

D. que el 25 de diciembre se celebre como el cumpleaños de Cristo. Por supuesto, es imposible determinar el día preciso del nacimiento de Jesús. La fecha exacta no es esencial para la salvación de ningún hombre. (Ver Romanos 14:1-23 ; Colosenses 2:16-23 .

) Sin embargo, con todos los datos disponibles, se puede decir con precisión histórica que Jesús nació en algún momento entre diciembre del 5 a. C. y enero del 4 a. C. ¡Las fechas de nacimiento de algunos modernos no se pueden determinar con tanta precisión! El gráfico de la página siguiente resume los datos históricos acumulativos en los que basamos nuestra conclusión. Pero cuando llegó la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos, ( Gálatas 4:4-5 ).

Lucas 2:8-14 Serafines: En realidad la palabra hebrea serafines se encuentra solo una vez en la Biblia (Isaías 6:2 2ss). La palabra griega usada por Lucas aquí es aggelos, transcrito ángel, que significa literalmente mensajero.

Los ángeles son seres creados, esencialmente espirituales e invisibles, dotados de poderes que trascienden el orden natural de la creación, ya veces son enviados por el Creador en formas visibles para los hombres para llevar los mensajes del Creador. Los ángeles tienen capacidades intelectuales y morales. Algunos optaron en un momento u otro por desobedecer la voluntad de su Creador y fueron expulsados ​​de Su presencia (cf. 2 Pedro 2:4 ; Judas 1:6 ).

Aunque se dice que los ángeles continúan ministrando a los salvos ( Hebreos 1:4 ), Dios no habla ahora a los hombres a través de los ángeles ( Gálatas 1:8-12 ; Hebreos 1:1-4 ; Hechos 9:5 ) en cuanto a qué hacer para ser salvo. (Véase el Estudio especial del autor sobre los ángeles en Daniel, págs. 386-403, pub. College Press).

Un ángel profetizó la concepción y nacimiento de Cristo; un ángel le puso por nombre Jesús; los ángeles anunciaron Su nacimiento a los pastores; los ángeles dirigieron a José sobre la seguridad del Niño; los ángeles sirvieron a Cristo después de su tentación; un ángel fortaleció a Cristo después de su agonía en Getsemaní; los ángeles fueron testigos y mensajeros de su resurrección; los ángeles lo acompañaron en Su ascensión; y los ángeles lo asistirán en Su Segunda Venida.

Después de que el mensaje del ángel fue entregado a los pastores, apareció de repente un plethos stratias ouraniou, es decir, un ejército multitudinario del cielo. La palabra griega stratias se traduce hueste y se relaciona con la palabra stratiotes que se traduce soldado en Mateo 8:9 ; Mateo 27:27 , etc.

El hebreo para ejército celestial es tzeva hashamayim y denota a veces estrellas ( Deuteronomio 4:19 ; Deuteronomio 17:3 , etc.) y a veces ángeles ( 1 Reyes 22:19 ; 2 Crónicas 18:18 ; Nehemías 9:6 ; Salmo 103:21 , etc

). La palabra de Dios no nos dice cuántos ángeles existen. Jesús dijo que podía llamar a más de doce legiones para ayudarlo ( Mateo 26:53 ) y una legión del ejército romano contenía aproximadamente 6000 hombres. Juan vio ( muriades muriadon) miríadas de miríadas de ángeles y otros seres alrededor del trono de Dios ( Apocalipsis 5:11 ). No sabemos cuántos seres celestiales aparecieron con el ángel a los pastores. Lucas usa la palabra plethos que simplemente significa multitud.

La gloria ( doxa) del Creador, en un grado u otro, solía acompañar a los ángeles cuando se aparecían a los hombres. Esta gloria a menudo hacía que los hombres se sobrecogieran de miedo (cf. Isaías 6:1 ss; Daniel 10:2-21 ; Apocalipsis 22:8-9 ).

Cuando la gloria del Señor rodeó a estos pastores, temieron un gran temor ( ephobethesan phobon megan). Esta gloriosa criatura del cielo no se cernió sobre los pastores, sino que se acercó y se paró junto a ellos ( epeste autois). Dios anunció otros nacimientos por medio de mensajeros angélicos, pero solo el nacimiento de Su Hijo fue alabado por el ejército angélico. El punto de la aparición angelical a los pastores no tiene que ver con la gloria o el número de los mismos ángeles, sino con la gloria de Aquel cuyo nacimiento anuncian y alaban. Gloria en hebreo significa pesado o abundancia.

Los ángeles a veces eran mensajeros de malas noticias ya veces mensajeros de buenas noticias. Este ángel tenía un mensaje ( euaggelizomai) de buenas noticias; la misma palabra griega también se traduce evangelizar. Evangelizar es simplemente anunciar con compasión y persuasión la buena noticia acerca de Cristo y dejar que los hombres decidan su propia respuesta. El anuncio del ángel es el evangelio en miniatura: (1) al hombre le nace el Salvador Ungido (expiación); (2) Él es el Señor (encarnación); (3) gozo para todos (reconciliación).

¿Por qué Dios envió a Su mensajero a los pastores? ¿Por qué no contarles primero a los teólogos y políticos sobre el nacimiento del Mesías? La mayoría de los teólogos y políticos se opondrían emocional, intelectual y moralmente a tal Mesías. ¡ Ninguna cantidad de señales sobrenaturales y anuncios angélicos llevaría a Herodes oa los fariseos a un establo para adorar a un bebé cuya cuna era un abrevadero! Estos pastores habían aprendido de la vida dura y humilde que llevaban a cuidarse del orgullo y la arrogancia que hace que los hombres nieguen la realidad. Cuando fueron visitados por un ángel y un ejército de seres celestiales, fueron lo suficientemente honestos para darse cuenta de que Dios había hablado y debían responder con obediencia al mensaje divino.

A los pastores se les dijo cómo reconocer al Bebé Ungido. Él sería un recién nacido (envuelto en pañales), Su lugar de nacimiento sería un establo para animales y Su cuna un pesebre. ¡Esto sería único! ¿Cuántos recién nacidos en Belén estarían acostados en un comedero para animales? Esta señal no era para convencer a los pastores de la deidad del Niño, era simplemente una señal por la cual podrían encontrar al único bebé entre todos los demás que podría estar en Belén esa noche.

La aparición del ángel y la aclamación de la hueste celestial probaron el carácter sobrenatural del Niño.
La hueste celestial alabó a Dios. La frase griega es, ainounton ton teon kai legonton. El verbo ainounton está relacionado con el sustantivo ainos que significa principalmente un cuento, narración, elogio hablado. La palabra legonton proviene de lego que significa hablar, decir.

Por lo general, pensamos en la hueste celestial cantando alabanzas a Dios aquí, pero este fue definitivamente un coro de versos. Hay tres palabras griegas que significan alabar a Dios a través del canto ( ado, psallo, humano), pero Lucas no usa ninguna de estas palabras aquí. Tal vez, como ocurre con tanta música de iglesia moderna, el impacto del mensaje que pronunció el anfitrión podría haberse perdido si se hubiera sometido a la melodía y al ritmo, por lo que el anfitrión celestial era realmente un coro de versos.

Los griegos emplearon una técnica dramática conocida como oratoria coral cientos de años antes de Cristo. A veces se le conoce como lectura coral o coro de versos y cuando un grupo así se puso de pie y habló como una sola voz convincente, con matices de significado y color que ni siquiera la música dominaba, ¡su audiencia quedó totalmente cautivada!

El anfitrión dijo: Gloria en las alturas a Dios, y sobre la tierra, paz en los hombres de buena voluntad. La KJV traduce, Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres. Los primeros y mejores manuscritos griegos indican que la traducción anterior es más precisa. La paz de Dios se promete a los hombres a través de su respuesta de buena voluntad al Salvador. Robertson traduce la frase, entre hombres en quienes Él tiene complacencia.

La voluntad del hombre debe ser buena en su relación con la voluntad de Dios si el hombre espera tener verdadera paz. El mensaje angélico se ha saturado de un humanismo empalagoso que se proclama profusamente una vez al año en tarjetas navideñas y cantos: Si hay buena voluntad entre los hombres en la tierra, habrá paz. El humanismo se niega a aceptar la verdad de que puede haber verdadera buena voluntad de hombre a hombre sólo cuando los hombres primero tienen buena voluntad hacia Dios.

Lucas 2:15-21 Pastores: El ángel y el ejército volvieron al cielo. Los pastores decidieron entre ellos ir a Belén para verificar el anuncio de los ángeles. Belén, el pueblo donde el Pan de Vida vino a la tierra, es un nombre hebreo que significa Casa del pan. Las versiones en inglés representan a los pastores diciendo: Vamos a ver la cosa.

. . La palabra traducida cosa es rhema en griego y literalmente significa palabra. Los pastores dijeron: Vayamos a ver la palabra ... Todo lo que tenían hasta ahora era la palabra del ángel de que había nacido un Salvador. ¡Rápidamente decidieron que todos irían a ver si estas palabras realmente habían sucedido! Se apresuraron ( speusantes, apresurarse) a Belén y encontraron a María y José y al niño envuelto en pañales acostado en un comedero, tal como el ángel les había dicho.

Les contaron a María y José sobre el ángel que estaba a su lado, el mensaje que les dio sobre el Niño, el mensaje del coro de versos celestiales y su viaje apresurado y emocionado a Belén para encontrarlos. Estos pastores quedaron tan impresionados con el encuentro físico literal que tuvieron con lo sobrenatural y con su significado con respecto al Niño en Belén, que les contaron todo a todos los que conocieron.

Los que escucharon la historia de los pastores se maravillaron ( ethaumasan) pero aparentemente no se interesaron lo suficiente como para ir a la posada y ver al Niño. Al menos Lucas no registra ningún otro visitante al establo de Belén. Tal vez la historia del pastor les pareció un tanto exagerada a todos los que la escucharon. ¡¿Después de alla Salvador y Señor nacido en un establo de ganado?!

Mary no anduvo contando todas las cosas maravillosas y sobrenaturales que sabía acerca de su bebé. Ella los escondió en su corazón ( suneterei significa un cuidado intenso y protector), y colocó cada evento y cada cosa que sabía acerca de Él uno al lado del otro en su mente para poder comparar ( sumballousa, reflexionar) uno con el otro. Mientras que a varias personas se les dieron vislumbres momentáneos de la naturaleza maravillosa del Niño, María reunió todos los vislumbres comparándolos y guardando sus pensamientos sobre ellos para ella misma.

Cualquier otro curso de acción ciertamente habría puesto en peligro la vida de Jesús mucho antes del tiempo que Dios le había señalado para comenzar Su ministerio público. Aparentemente, María también era consciente del peligro que corría su bebé si hiciera un esfuerzo decidido por publicar todo lo que sabía acerca de él.

Los pastores volvieron a sus rebaños cantando alabanzas ( ainountes ) a Dios por las cosas sobrenaturales y celestiales que habían visto y oído. Ocho días después, María y José realizaron el rito ordenado por Dios de la circuncisión en el niño Jesús (ver comentarios sobre Lucas 1:59 ). La circuncisión se llevó a cabo en el hogar donde nació el bebé.

Fue en este momento cuando se le dio un nombre al niño hebreo. Al Niño de María ya se le había dado un nombre del cielo ( Mateo 1:21 ), Jesús, o Yeshua en hebreo, que significa, El Señor Salva.

ESTIMULADORES DE ESTUDIO:

1.

¿Cuál fue el evento más significativo que ocurrió en el reinado de César Augusto? ¿Hay cosas que suceden en este momento que solo los cristianos conocen y que son más importantes que los titulares de las noticias? ¿Qué son?

2.

¿Se puede verificar la precisión histórica de Lucas o debemos aceptar las acusaciones de los críticos destructivos de que ahora no podemos saber casi nada sobre la vida y la personalidad de Jesús?

3.

¿Qué piensas y sientes cuando te enteras de que el Señor de la Gloria nació en un granero?

4.

¿Crees que toda la importancia que se le da a la Navidad coincide con lo que enseña el NT sobre su observancia? ¿Qué enseña el NT al respecto?

5.

¿Puede sugerir formas en que los cristianos podrían entrar más en el espíritu de la Navidad de lo que se hace actualmente?

6.

¿Cuándo nació Cristo? ¿Hace alguna diferencia?

7.

¿Qué es un ángel? ¿Reconocerías uno si lo vieras?

8.

La elección de Dios de los pastores para recibir al ángel y la hueste celestial no es la forma en que el hombre habría anunciado al mundo el nacimiento de Dios en la carne. ¿Cómo lo habría hecho el hombre? ¿Por qué Dios no lo hizo de esa manera?

9.

¿Por qué el cliché navideño, Paz en la tierra, buena voluntad hacia los hombres, no se mantiene en otras estaciones del año?

10

¿Hubieras guardado todas estas cosas maravillosas sobre el niño Jesús en secreto en tu corazón como lo hizo María, si hubieras sido María o José?

Comentarios de Applebury

El nacimiento de Jesús
Escritura

Lucas 2:1-21 en aquellos días, que salió edicto de César Augusto, que se empadronase todo el mundo. 2 Esta fue la primera inscripción hecha cuando Quinrinius era gobernador de Siria. 3 Y fueron todos a alistarse, cada uno a su propia ciudad. 4 Y José también subió de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama Belén, porque era de la casa y familia de David; 5 para alistarse con María, que estaba desposada con él, estando encinta.

6 Y aconteció que estando ellos allí, se cumplieron los días para dar a luz. 7 Y ella dio a luz a su hijo primogénito; y ella lo envolvió en pañales, y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el mesón.

8 Y había pastores en la misma tierra que estaban en el campo y velaban de noche sobre su rebaño. 9 Y un ángel del Señor se paró junto a ellos, y la gloria del Señor los rodeó de resplandor; y tuvieron gran temor. 10 Y el ángel les dijo: No temáis; porque he aquí os traigo buenas nuevas de gran gozo que será para todo el pueblo: 11 porque os ha nacido hoy en la ciudad de David un Salvador, que es Cristo el Señor.

12 Y esta es la señal para vosotros: Hallaréis un niño envuelto en pañales, y acostado en un pesebre. 13 Y de repente apareció con el ángel una multitud de los ejércitos celestiales, alabando a Dios, y diciendo.

14

Gloria a Dios en lo más alto,

Y en la tierra paz entre los hombres en quienes él se complace.

15

Y aconteció que cuando los ángeles se fueron de ellos al cielo, los pastores se dijeron unos a otros: Vayamos ahora hasta Belén, y veamos esto que ha acontecido, que el Señor nos ha dado a conocer. 16 Y vinieron de prisa, y hallaron a María ya José, y al niño acostado en el pesebre. 17 Y cuando lo vieron, dieron a conocer lo que les había sido dicho acerca de este niño.

18 Y todos los que lo oían se maravillaban de las cosas que les decían los pastores. 19 Pero María guardaba todas estas palabras, meditándolas en su corazón. 20 Y los pastores volvieron, glorificando y alabando a Dios por todas las cosas que habían oído y visto, tal como se les había dicho.

Comentarios

un decreto de César. Por orden del emperador romano, todas las personas del mundo que estaban bajo su autoridad debían ser empadronadas. Era un censo y una evaluación combinados con los impuestos como una parte importante del mismo.

Augusto reinó desde el 30 a. C. hasta el 14 d. C. Los historiadores señalan que su reinado se caracterizó por una paz que se extendió a casi todas las partes del mundo. Pero el acontecimiento más significativo que ocurrió durante su reinado, del que los romanos de la época no se dieron cuenta, fue el nacimiento de Jesús, el Príncipe de la Paz. Lucas se muestra como un historiador confiable que informa dos de los eventos más importantes del primer siglo, la vida de Cristo y la historia de Su iglesia.

a la ciudad de David. El decreto requería que cada hombre fuera a la ciudad de su propia familia. En el caso de José, era necesario ir a Belén, la ciudad de David, porque él era de la casa y familia de David.

La profecía de Miqueas que vivió unos 700 años antes del nacimiento de Cristo dice que Él iba a nacer en Belén ( Miqueas 5:2 ; Mateo 2:5-6 ). Ahora bien, el reino de Roma estaba solo en su infancia cuando Miqueas profetizó. ¿Cómo pudo Miqueas prever el día en que el poderoso César podría emitir un decreto que haría que José dejara su hogar en Nazaret y con María su esposa fuera a Belén para que su hijo pudiera nacer en la ciudad de David? ¡El Espíritu Santo habló a través del profeta!

José era plenamente consciente de la responsabilidad que había asumido bajo la dirección del Señor ( Mateo 1:20-25 ). Llevó consigo a María porque era consciente de la proximidad del nacimiento del Niño.

su hijo primogénito. Jesús fue el primer hijo que nació de María. Primogénito no implica necesariamente que dio a luz a otros hijos, pero la declaración de Mateo sobre la relación de José y María después del nacimiento de Jesús indica claramente que tuvieron otros hijos. Los nombres de los hermanos de Jesús se dan en Mateo 13:55-56 .

Sus hermanas son mencionadas en el mismo pasaje. Pablo menciona a Santiago, el hermano del Señor a quien visitó en Jerusalén ( Gálatas 1:19 ).

y lo acostó en un pesebre. En un lenguaje sencillo, Lucas relató las humildes circunstancias del nacimiento del Salvador. No había lugar para ellos en la posada. La condición de hacinamiento de la ciudad en el momento de la inscripción hizo necesario que José buscara alojamiento donde fuera posible. El hecho de que no hubiera lugar en la posada para ellos no sugiere que Belén estaba rechazando a Cristo. Los que eran Su propio pueblo lo rechazaron más tarde por acción deliberada ante Pilato y clamaron para que fuera crucificado.

Dios los hizo responsables por ese terrible hecho ( Hechos 2:22-24 ), pero no por ninguna descortesía que algunos suponen que el posadero mostró a María y José.

pastores en el mismo país. Pastores humildes fueron los primeros en enterarse del nacimiento del Salvador. Pero más tarde, como relata Mateo, los magos vinieron a ver al Rey recién nacido y lo adoraron con regalos de oro, incienso y murrh.

un ángel del Señor. Los ángeles anunciaron el nacimiento del Señor a los pastores. Le ministraron después de la tentación y en el Huerto de Getsemaní. Estuvieron presentes en Su resurrección y ascensión. Ellos estarán con Él cuando Él venga otra vez. Son espíritus ministradores enviados para servir por causa de los que heredarán la salvación ( Hebreos 1:14 ), pero nunca se les permitió decirle a un pecador qué hacer para ser salvo. Ese mensaje debe ser dicho por los hombres.

Os traigo buenas noticias. Las buenas noticias acerca del Salvador siguen siendo el mensaje más emocionante que se le puede dar al pecador perdido. Lucas es cuidadoso a lo largo de su historia de Jesús para presentarlo en su maravilloso papel como Salvador.

Cristo el Señor. Cristo o Mesías se refiere a Su oficio como profeta, sacerdote y rey. ¿Qué significa Señor? El día de Pentecostés, Pedro declaró que Dios le había hecho Señor y Cristo, es decir, a este Jesús a quien habían crucificado ya quien Dios había resucitado de entre los muertos. Los judíos habían estado acostumbrados durante mucho tiempo a pronunciar la palabra Señor cuando leían la palabra Jehová (más propiamente YAHVEH) en las Escrituras del Antiguo Testamento.

Cuando las Escrituras hebreas se tradujeron al griego alrededor del año 250 aC, esta palabra hebrea Yahveh se tradujo como Señor. Los judíos estaban familiarizados con esa traducción en los días de Jesús y los apóstoles. Cuando escucharon a Pedro decir que Jesús es el Señor, debieron haberlo entendido para decir que Jesús es el eterno Dios viviente. Lucas ha presentado evidencia de Su deidad en los hechos de Su nacimiento y no duda en decirle a Teófilo que Él es el Hijo de Dios así como el Hijo del Hombre. Su autoridad se sustenta en la palabra de Cristo porque Él no es solo profeta y sacerdote, sino también REY.

la señal para vosotros. El ángel les dio a los pastores la señal para que pudieran investigar y saber que el niño que encontraron en el pesebre era el Cristo.

en la tierra paz. Esto no es simplemente el cese de las guerras entre los hombres. Se refiere principalmente a la paz que debe existir entre los hombres y Dios, porque el hombre pecador en realidad está en guerra con Dios. La paz sólo puede obtenerse aceptando los términos dictados por el Príncipe de la Paz. Ver Hechos 10:36 ; Hechos 11:18 ; Hechos 2:36-39 .

La paz es posible a través de la sangre de Cristo. Justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo ( Romanos 5:1 ). Entonces mucho más, siendo justificados por su sangre, seremos salvos de la ira de Dios por medio de él. Porque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida ( Romanos 5:9-10 ).

La enemistad fue destruida y la paz hecha posible en la cruz ( Efesios 2:15-16 ). La paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento guarda los corazones y pensamientos de aquellos que han sido reconciliados con Él por medio de Cristo ( Filipenses 4:6-7 ). Y esto se convierte en el verdadero cimiento sobre el cual se puede edificar la paz entre los hombres en la tierra ( Isaías 2:2-4 ).

hombres en quienes tiene complacencia. Los comentaristas difieren en cuanto al significado y la traducción de este texto. Probablemente debería traducirse, hombres de buena voluntad, pero ¿qué significa eso? Decir que se trata de hombres bien dispuestos unos con otros es ignorar el hecho de que los ángeles hablaron del favor de Dios para con los hombres enviándoles al Salvador, Cristo el Señor. Dios está bien dispuesto hacia los hombres, porque aunque todos han pecado y no han obtenido Su aprobación, Él ha provisto los medios para borrar sus pecados y reconciliarlos consigo mismo.

Esto de ninguna manera implica que se agradó de sus pecados, sino que se complació en darles la oportunidad de arrepentirse ( Hechos 11:18 ).

y el niño acostado en un pesebre. Los pastores fueron a Belén el día de su nacimiento y encontraron al niño acostado en un pesebre. Pero cuando los magos llegaron a Belén, entraron en la casa y vieron al niño con María su madre ( Mateo 1:11 ). Esto sugiere que su visita fue en una fecha posterior y que José había encontrado una casa para su familia, porque ya no estaban en los alojamientos temporales que ocupaban cuando no había lugar para ellos en la posada.

María guardó todas estas cosas. Los recuerdos de María, la madre de Jesús, estaban llenos de esas cosas sobre Él. Ella recordó las palabras del ángel cuando le habló del Niño que iba a nacer. En ese momento pensó en el significado del mensaje celestial. Y cuando los pastores llegaron contándole del ángel que le habló del nacimiento del Salvador que es Cristo el Señor, María guardaba estas cosas en su corazón ponderando su significado.

Y las palabras que Él le dijo cuando tenía doce años también se sumaron a los recuerdos que ella había guardado en su corazón. Con toda probabilidad, ella no las entendió completamente hasta el día en que estuvo al pie de Su cruz y lo escuchó decir: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu. Al menos, sabemos que ella estuvo con esa pequeña compañía de creyentes después de la resurrección de Cristo ( Hechos 1:14 ).

¿Luke se enteró de los recuerdos de Mary por ella? Él no dice. Él podría haber asumido que ella todavía estaba viva cuando estaba revisando cada detalle de esta historia del evangelio. Podrían habérselos dado directamente por el Espíritu Santo.

cuando se cumplieron ocho días para circuncidarlo. La circuncisión se le dio originalmente a Abraham y luego a los judíos ( Juan 7:22 ). Como Jesús nació bajo la ley, sus padres cumplieron con sus requisitos.

Su nombre fue llamado JESÚS. Tanto María como José habían sido informados de que debían llamar Su nombre JESÚS. No hubo ningún problema al respecto, como lo había habido con los parientes cuando se nombró a John.