Lucas 2:39-52

Comentarios del mayordomo

SECCION 3

Rompecabezas ( Lucas 2:39-52 )

39 Y cuando hubieron cumplido todo conforme a la ley del Señor, se volvieron a Galilea, a su ciudad, Nazaret. 40Y el niño crecía y se hacía fuerte, lleno de sabiduría; y el favor de Dios estaba sobre él.

41 Ahora bien, sus padres iban todos los años a Jerusalén en la fiesta de la Pascua. 42 Y cuando tuvo doce años, subieron conforme a la costumbre; 43y acabada la fiesta, volviendo ellos, se quedó el niño Jesús en Jerusalén. Sus padres no lo sabían, 44 pero pensando que estaba en la compañía, fueron un día de camino, y lo buscaron entre sus parientes y conocidos; 45 y como no lo hallaron, volvieron a Jerusalén buscándolo.

46Después de tres días lo encontraron en el templo, sentado entre los maestros, escuchándolos y haciéndoles preguntas; 47y todos los que le oían se asombraban de su entendimiento y de sus respuestas. 48 Y cuando le vieron, se asombraron; y su madre le dijo: Hijo, ¿por qué nos has tratado así? He aquí, tu padre y yo te hemos estado buscando ansiosamente. 49 Y él les dijo: ¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que debo estar en la casa de mi Padre? 50 Y ellos no entendieron las palabras que les habló. 51 Y descendió con ellos y vino a Nazaret, y les fue obediente; y su madre guardaba todas estas cosas en su corazón.

52 Y Jesús crecía en sabiduría y en estatura, y en el favor de Dios y de los hombres.

Lucas 2:39-40 Progreso: Lucas omite el viaje a Egipto, ya que Mateo lo había registrado debidamente, y sigue el progreso del Divino Infante desde Su presentación en el Templo directamente hasta el hogar de Su niñez en Nazaret. Era más importante para el propósito de Luke registrar cierta información sobre la niñez del Bebé.

Utiliza una interesante gramática griega para describir los primeros doce años de la niñez de Jesús. Los verbos crecieron y se hicieron fuertes están ambos en tiempo imperfecto, lo que indica un desarrollo continuo o una acción en curso. Cuando era joven, Jesús creció gradualmente pero continuamente en físico y fuerza. El participio presente pasivo pleroumenon (lleno) puede traducirse literalmente, Y el niño.

se estaba llenando de sabiduría. En otras palabras, Su aprendizaje coincidió con Su desarrollo físico. Hobbs dice acertadamente: No debemos sorprendernos por estas declaraciones acerca de Jesús. En ningún sentido restan valor a Su deidad. Más bien enfatizan Su humanidad completa. Aparte del pecado, Él se identificó completamente con el hombre. Creció, se fortaleció y aprendió como cualquier otro niño. Es un error tan grande negar la humanidad de Jesús como negar su deidad.

Nazaret de Galilea estaba a unas 15 millas al oeste y un poco al sur del Mar de Galilea. Séforis, la capital de Herodes Antipas y el centro militar más fuerte de Galilea, estaba a solo cinco millas al noroeste. Muchos comerciantes, soldados y emisarios del gobierno romano se encontraban en la corriente de viajeros que iban y venían por este camino. Estaba a unas quince millas de Tiberíades, la ciudad nombrada en honor al emperador romano la Riviera de Palestina, y casi tan pagana como su homónima.

Nazaret estaba anidada en la ladera de una colina galilea en un área conocida por su fertilidad y belleza. Se estima que unos tres millones de personas vivían en las ciudades y pueblos de los alrededores. Los judíos más eruditos y ortodoxos de Jerusalén despreciaban a los galileos considerándolos am-ha-eretz (hebreo para gente de la tierra) o montañeses ignorantes debido a sus coloquialismos, falta de educación formal, crudezas culturales y antecedentes genealógicos cuestionables.

La mayoría de los galileos eran, de hecho, una mezcla genética de judíos y gentiles (resultado de la importación de gentiles a Galilea durante el cautiverio de las diez tribus del norte por parte de Asiria, véase 2 Reyes 17:24 ). Eran, sin embargo, un pueblo vigoroso, hogareño, trabajador, amante de la libertad, y Jesús creció en medio de ellos.

La ciudad natal de Jesús estaba ubicada en la encrucijada del comercio y la política. Al pie del monte Tabor (al otro lado del valle ya sólo unas 5 millas al este de Nazaret) pasaba el camino romano, el Camino del Mar, que conectaba Damasco (capital de Siria) con los puertos marítimos de Palestina. Otro camino cerca de Nazaret corría hacia el sur a Egipto. Dando vueltas alrededor de la base oriental del monte Tabor estaba la ruta de las caravanas a Jerusalén.

Quizás Jesús pasó algunas de las horas de su infancia observando a los viajeros en estos caminos, tal vez incluso hablando con ellos. A partir de tales observaciones y experiencias diarias, más tarde extrajo ilustraciones para su mensaje divino. Jesús no se aisló de la vida tal como la vivía el hombre cuando era adulto y podemos suponer que no lo hizo en su juventud.

Lucas 2:41-50 Precocidad: La palabra precoz es del latín, prae y coquere que significa madurar de antemano o excepcionalmente temprano en el desarrollo. Jesús asombró a los eruditos adultos en el templo ya Su madre y padrastro más tarde con Su precocidad.

En Lucas 2:40 Lucas llama a Jesús payion, niño pequeño; en Lucas 2:43 lo llama pais, niño o muchacho. Jesús tiene ahora doce años de edad. A esa edad, todos los niños varones judíos se convirtieron en barmitzvahs (bar significa hijo y mitzvah significa mandamiento).

Eran declarados hombres y se les exigía conocer la ley y guardarla, aprender un oficio y asistir a la mayor de las festividades judías (Pascua, Pentecostés y Tabernáculos). Esta fue probablemente la primera visita de Jesús a Jerusalén desde que fue llevado allí cuando era un bebé para su presentación.

Qué experiencia tan emocionante para un muchacho de doce años. El viaje de Nazaret a Jerusalén duraba unos tres o cuatro días. Venían en grandes grupos o caravanas de peregrinos judíos de todo el imperio romano que se dirigían hacia la ciudad santa. Jerusalén estaría abarrotada con casi dos millones de personas, riendo, hablando, comprando, vendiendo; durmiendo en los techos planos de las casas, en los callejones, en los refugios de animales o en cualquier lugar donde se pueda encontrar un alojamiento seguro.

Estarían las vistas y los olores del atrio del templo donde miles de animales vertieron ríos de sangre en el sacrificio y el olor de la carne quemada mientras las columnas de humo negro flotaban hacia el cielo. Las reuniones familiares con acaloradas conversaciones sobre política, economía y religión impregnarían la ciudad. Podemos imaginar la maravilla de todo esto para Jesús cuando se reunió con su familia y escuchó a José contar la historia de la observancia de la Pascua y la historia de Israel.

Experimentaría por primera vez el cordero asado y las hierbas amargas (véanse los comentarios sobre Lucas 22:1 1ss para más detalles sobre la fiesta de la Pascua). Tan impresionante como todo esto pudo haber sido para Él, Jesús estaba profundamente interesado en otro aspecto de lo que sucedía en Jerusalén : los didaskalon (maestros).

Después de siete días terminó la fiesta y María y José iniciaron el viaje de regreso a Nazaret. Al final del viaje del primer día, cuando se detuvieron para pasar la noche, se dieron cuenta de que Jesús no estaba con la caravana. ¿Cómo pudieron haberlo perdido todo el día? En tales caravanas, los hombres y las mujeres solían viajar por separado. Un niño que se ha convertido en barmitzvah debe ser capaz de cuidar de sí mismo durante un día de viaje.

María probablemente supuso que Él estaba con José y José pensó que Él estaba con María. Pero Jesús, fascinado por los ancianos escribas y maestros de la Ley, y tan inmerso en escuchar y cuestionar la Palabra de Dios, prefirió ocuparse de los asuntos de Su Padre en lugar de dejar Jerusalén en ese momento en particular. Es dudoso que Jesús se olvidó o se equivocó en cuanto a la hora de partir, porque cuando su madre lo reprendió, indicó que sus acciones fueron elegidas y ejercidas deliberadamente.

Un día viajando desde Jerusalén; un día viajando de regreso; y un día buscándolo por toda la ciudad; después de tres días de ausencia lo encontraron en los atrios del templo ( kathezomenon) sentado a los pies de los maestros. El Jesús de doce años escuchaba, preguntaba y respondía a los maestros. La palabra eperotonta es una forma intensificada de una palabra griega ( cuestionar) que sugiere que el que pregunta está en pie de igualdad con la persona a la que está interrogando.

Es la palabra que se usa de un rey al pedirle a otro rey ( Lucas 14:32 ). Jesús siempre usa esta palabra al pedirle a su Padre. La reacción habitual de los hombres eruditos hacia un muchacho precoz sería, en el mejor de los casos, diversión, si no desprecio. Aquí no pueden disimular su asombro. Lucas usa la palabra griega sunesei para describir las respuestas de su entendimiento a las preguntas de los maestros.

La palabra significa unir las habilidades de percepción a lo que se percibe. A los doce años, Jesús tenía una captación y una comprensión más allá de lo que estos maestros jamás habían visto. María y José también se asombraron cuando lo encontraron asombrando a los eruditos.

María usa la ternura para reprender a Jesús. Teknon es una palabra griega para niño, pero es diferente de la palabra huios (hijo) en que teknon enfatiza la relación especial madre-hijo del nacimiento. Las madres siempre piensan en sus hijos como sus bebés. Sin embargo, probablemente también había una nota de reproche en la voz de Mary. Traducido literalmente, María dijo: Hija, ¿por qué nos hiciste así? Ella también le recordó el dolor ( odunomenio dolor) que les había causado cuando pensaron que lo habían perdido.

La respuesta de Jesús muestra sorpresa de que sus padres no comprendieran su singularidad. Da a entender que sabían o deberían haber sabido que tenía una misión especial; que Su vida no iba a ser la de una persona ordinaria de Su edad. Le sorprendió que ellos se sorprendieran de que Él estuviera más interesado en discutir la Ley de Dios que en regresar a Nazaret. Ya tenían muchas señales acerca de Él. Jesús esperaba que los judíos reconocieran en Él una singularidad que no se encuentra en otras personas y se inquietó cuando no lo hicieron (cf. por ejemplo, Lucas 24:25 ss).

Las primeras palabras registradas de labios de Jesús son estas: ¿Por qué me buscabais? ¿No sabéis que en las cosas (asuntos) de mi Padre me es necesario estar? La palabra casa no está en el texto griego. Que un niño de doce años diga: Debo involucrarme en los asuntos de Mi Padre es único entre todos los niños de doce años. Y, además, Jesús usó aquí, como siempre lo hizo, el artículo definido al hablar de Dios como Su Padre.

Nunca usó el artículo definido cuando hablaba de Dios como el Padre de alguien más. La filiación de Jesús es singularmente diferente a la de cualquier otra persona. Juan llama a Jesús los monogenes ( Juan 1:14 ; Juan 1:18 ; Juan 3:16 ). Monogenes se traduce como unigénito pero significa más precisamente, único Hijo de Dios. Podemos llegar a ser hijos al nacer de nuevo; Él es Hijo desde la eternidad.

¿Desobedeció Jesús a sus padres cuando se quedó para interrogar a los maestros? Hobbs aclara que no lo hizo: En primer lugar, no hay evidencia de que María o José le hubieran dicho que no se quedara en Jerusalén. En segundo lugar, el registro no muestra que ellos le hubieran dicho que no se quedara en Jerusalén. ven con ellos. En tercer lugar, como -Hijo de la ley-' Jesús era responsable dentro de sí mismo de sus obligaciones religiosas.

. Si hubo algún error aquí, fue el de María y José, no el de Jesús. La Biblia deja claro que los hijos deben obedecer a sus padres en el Señor. En otras palabras, la sumisión a la autoridad de los padres nunca puede significar que un hijo deba desobedecer al Señor. La voluntad de Dios, cuando se revela claramente, es soberana en cada vida humana. No existe una autoridad superior a esa, y todo ser humano capaz de tomar decisiones morales la rechaza a riesgo de la condenación eterna.

Lucas 2:51 Flexibilidad: Jesús regresó a su pueblo natal con María y José en Nazaret de Galilea. Allí vivió en obediencia a ellos hasta que comenzó Su ministerio a la edad de 30 años. La palabra griega traducida como obediencia es hupotassomenos y generalmente se traduce como sujeción (Efesios 5:21 ;Colosenses 3:18 ).

Hupotasso era principalmente un término militar que significaba clasificarse por debajo; subordinar Es un término que hace hincapié en la relación de la cadena de mando. G. Campbell Morgan dice: ... la respuesta perfecta del Niño a la voluntad de Dios significó para Él una correspondencia natural con las condiciones ordinarias. Aunque Jesús era únicamente el Hijo de Dios, también era hijo de María. Fue voluntad de Dios que el Hijo experimentara toda la gama de la subordinación humana (cf.

Hebreos 2:14-18 ; Hebreos 4:14-16 ; Hebreos 5:7-9 ; Filipenses 2:5-11 ).

En obediencia a la voluntad de Dios, subordinó su vida a la autoridad del hogar. Como señalamos antes, Su obediencia al hogar fue calificada por Su obediencia a la autoridad de Dios cada vez que se reveló claramente que era apropiado hacerlo así. Esto es evidente también por otras dos confrontaciones de los padres (cf. Juan 2:4 ; Mateo 12:46-50 ; Marco 3:31-35 ; Lucas 8:19-21 ).

Lucas 2:52 Perfección: La palabra aumentada es la palabra griega proekopten y significa literalmente, golpear o cortar hacia adelante, como un pionero que se abre camino a través de la maleza. Thayer dice que la palabra significa alargar martillando como un herrero forja metales. La palabra significa avanzar abriéndose camino mediante la lucha o la actividad extenuante.

Ciertamente no infiere un desarrollo pasivo. La juventud de Jesús fue un martillazo diario de Su vida humana en el crisol de la voluntad de Dios. Cada día atravesó la jungla de la experiencia humana, el Camino, la Verdad y la Vida divinos para que todos los que lo siguieran pudieran encontrar a Dios. Jesús sacó del desierto de la pecaminosidad humana una vida de perfecta impecabilidad y caminó completamente en la voluntad de Dios.

Lo hizo en la niñez, la juventud y la edad adulta. Lo hizo mental, física y espiritualmente. Él dominó todo en la vida cuando fue pionero en el Camino en carne humana. La preposición griega para (traducida con) significa, al lado. Jesús no comenzó como un joven con menos favor y, al crecer, se convirtió cada vez más en un favorito de Dios y de los hombres. La preposición para indica que a medida que se abría camino cada día, estaba constantemente a su lado morando en el favor (gracia) de Dios y del hombre.

El desarrollo de Jesús desde la niñez hasta la edad adulta estuvo constantemente al lado o dentro de la voluntad de Dios y en una relación adecuada con el hombre. ¡Esta es la masculinidad tal como Dios la quiere para todos los hombres! Jesús demostró que es posible vivir la vida en la carne como Dios lo planeó. Él sufrió y experimentó la obediencia a la voluntad de Dios para llevarnos al mismo glorioso ideal de hombría (cf. Hebreos 2:10-18 ; Hebreos 5:7-10 ).

Él es el pionero y autor de nuestra salvación. Incidentalmente, la frase y ser perfeccionado en Hebreos 5:9 no significa que Jesús era menos que perfecto en el área de la obediencia a Dios. Siempre fue sin pecado en su relación con Dios y el hombre. La palabra teleiotheis (perfecto) significa en Su caso, que en Su crucifixión y resurrección Él completó la voluntad de Dios en lo que respecta a Su experiencia humana temporal.

En Su experiencia humana, Jesús progresó o avanzó de manera progresiva hacia una meta señalada por Dios. Nació como un bebé, se desarrolló como un niño, avanzó junto a la gracia de Dios como un hombre joven y completó la meta por la cual Dios lo envió en la cruz y la tumba vacía. Así perfeccionó Su encarnación.

ESTIMULADORES DE ESTUDIO:

1.

¿Crees que Dios tenía algún propósito específico en Jesús, viviendo su juventud (alrededor de 30 años) en el pueblo de Nazaret en Galilea?

2.

¿Qué es una barmitzvah?

3.

¿Deberíamos esperar que los niños de 12 o 13 años de edad de hoy rindan cuentas por obedecer los mandamientos del NT acerca de convertirse en cristianos y vivir la vida cristiana?

4.

¿Jesús se perdió en Jerusalén por falta de atención infantil, o planeó quedarse e interrogar a los maestros en el templo?

5.

¿Desobedeció a sus padres al quedarse en Jerusalén?

6.

¿Jesús siempre hizo todo lo que sus padres pensaron que debía hacer?

7.

¿Fue Jesús un poco menos de lo que debería haber sido en relación con Dios y los hombres a medida que crecía?

8.

¿Cómo creció y se perfeccionó Jesús ?