Lucas 22:54-65

Comentarios del mayordomo

SECCIÓN 5

Contrición ( Lucas 22:54-65 )

54 Entonces lo apresaron y se lo llevaron, llevándolo a la casa del sumo sacerdote. Pedro lo siguió a distancia; 55y cuando encendieron fuego en medio del patio y se sentaron juntos, Pedro se sentó entre ellos. 56Entonces una criada, al verlo sentado a la luz y mirándolo fijamente, dijo: Este también estaba con él. 57Pero él lo negó, diciendo: Mujer, no lo conozco. 58Poco después lo vio otro y le dijo: Tú también eres de ellos.

Pero Pedro dijo: Hombre, no lo soy. 59 Y después de un intervalo como de una hora, otro insistió, diciendo: Ciertamente también este estaba con él; porque es galileo. 60Pero Pedro dijo: Hombre, no sé lo que dices. Y luego, mientras aún estaba hablando, cantó el gallo. 61 Y el Señor se volvió y miró a Pedro. Y Pedro se acordó de la palabra del Señor, que le había dicho: Antes que el gallo cante hoy, me negarás tres veces. 62 Y saliendo, lloró amargamente.

63 Ahora bien, los hombres que tenían a Jesús se burlaban de él y lo golpeaban; 64También le vendaron los ojos y le dijeron: ¡Profetiza! ¿Quién es el que te golpeó? 65 Y hablaban muchas otras palabras contra él, injuriándolo.

Lucas 22:54-65 ; Lucas 22:63-65 Abnegación: Primero llevaron a Jesús atado al palacio (casa) del Sumo Sacerdote. Allí, según el evangelio de Juan (Juan 18:13-18 ), Jesús fue interrogado por Anás.

Anás era suegro de Caifás, quien era el sumo sacerdote oficial en ese momento. La casa de Anás era la más poderosa de todo el judaísmo en esa época y era detestado por la gente común. Anás era un saduceo que había sido nombrado sumo sacerdote en el año 7 d. C., pero depuesto por el procurador romano Grato en el 14 d. C. Pudo conseguir que cinco de sus hijos fueran nombrados sumos sacerdotes, su yerno Caifás y uno de sus nietos. Anás era el poder real detrás del titular del cargo del sumo sacerdocio.

Pedro y otro discípulo (Juan, véase Juan 18:15-17 ) siguieron a la multitud y lograron entrar en el patio del palacio del sumo sacerdote. Estos apóstoles no eran cobardes cobardes. De hecho, cuando una criada cuestionó la identidad de Pedro cuando estaba a punto de entrar al patio ( Juan 18:17 ), la razón de Pedro para negar su relación con Jesús muy bien pudo haber sido el propósito de mantenerse de incógnito con la esperanza de efectuar un rescate físico. de Jesús si se presenta la oportunidad. ¡Tanto Pedro como Juan fueron lo suficientemente valientes como para sentarse con los soldados que acababan de arrestar a Jesús!

Entre el primer desafío de la criada a la puerta del patio y las subsecuentes negaciones de Pedro ( Lucas 22:56-60 ), los relatos evangélicos documentan los detalles de los juicios de Jesús ante Anás y Caifás (cf. Juan 18:13-24 ; Mateo 26:57-68 ; Marco 14:53-64 ).

Simplemente comentamos aquí que en ambos juicios se violó la ley de Moisés y todos los principios de los derechos humanos en estos tribunales canguro. Jesús fue sometido a interrogatorio por parte de Anás, quien no estaba oficialmente autorizado para asumir tal autoridad. Fue interrogado de noche y durante una fiesta, lo cual era ilegal. Incluso las leyes orales del judaísmo (la Mishná) establecían que en los casos de pena capital (asesinato, traición, blasfemia) tanto el juicio como el veredicto deben celebrarse durante el día.

En todo el interrogatorio de Annas no hubo testigos ni pruebas presentadas. Incluso en la ley judía se presume que un hombre es inocente hasta que dos o más testigos y pruebas prueben su culpabilidad. Cuando Jesús fue llevado ante Caifás, había testigos sobornados que testificaban falsamente contra Él. Se contradecían tan descaradamente que el sumo sacerdote tuvo que recurrir a exigir que Jesús, el acusado, testificara contra sí mismo.

Según todos los principios de la jurisprudencia adecuada, se debería haber declarado un juicio nulo y Jesús liberado. Incluso Pilato, el procurador romano, vería más tarde a través de la hipocresía y la vergüenza de los procedimientos judíos, sin encontrar culpa en Jesús ( Juan 18:38 ; Juan 19:4 ).

Aparentemente, Lucas decidió contar la angustia y la contrición de Pedro antes de terminar todos los eventos previos al momento en que Jesús miró a Pedro. Mateo y Marcos indican que después de que Caifás hubo obtenido un veredicto de muerte de los reunidos en su palacio, algunos de la chusma, junto con los guardias, comenzaron a escupir a Jesús y, habiéndole vendado los ojos, lo golpearon, lo abofetearon y lo insultaron. ¡Profetízanos, oh Cristo! ¿Quién fue el que te golpeó? ( Mateo 26:67-68 ; Marco 14:65 ). Lucas registra este abuso inhumano en Lucas 22:63-64 .

Mientras ocurría esta bestialidad y burla, Pedro se calentaba junto al fuego en el atrio (cf. Mateo 26:69 ; Marco 14:66-67 ). Lucas dice que una criada vio a Pedro sentado a la luz del fuego, Lucas 22:56 .

Miró a Pedro y dijo para que todos oyeran: Este también estaba con él. Mateo y Marcos dicen que la doncella llamó a Jesús, el Galileo y el Nazareno. Pedro negó (Gr. ernesato, repudiado) diciendo que no conocía a Jesús. Un poco más tarde, alguien más vio a Pedro y lo reconoció como uno de los discípulos de Jesús, pero Pedro nuevamente negó ser uno de sus seguidores. Después de aproximadamente una hora, una tercera persona dijo: Ciertamente este hombre (Pedro) también estaba con él (Jesús); porque él (Pedro) es galileo.

Mateo y Marcos registran que Pedro comenzó a invocar una maldición sobre sí mismo (gr. katanathematizein, anatematizarse a sí mismo), ya prometer con vehemencia (gr. omnuein) o jurar que no conocía a este hombre Jesús de quien hablaban. Lucas dice que Pedro respondió que no sabía de qué estaban hablando. Peter no usó lenguaje obsceno y vulgar, mintió y lo hizo bajo un juramento autoimpuesto.

Lucas 22:61-62 Angustia: Inmediatamente (Gr. parachrema, lit., con el asunto o negocio mismo), es decir, en el mismo instante que Pedro hizo su tercera negación, cantó el gallo. Aparentemente, fue al romper el día (amanecer) cuando esto sucedió. La siguiente notación de tiempo es Cuando llegó la mañana, o .

.. tan pronto como era de mañana ( Mateo 27:1 ; Marco 15:1 ) cuando llevaron a Jesús ante el Sanedrín. Los gallos cantan al amanecer, bastante tiempo antes de que salga el sol. Jesús fue llevado ante el Sanedrín al amanecer del viernes por la mañana, no antes porque el Sanedrín no podía reunirse legalmente para juzgar casos de pena capital antes del amanecer.

¿Por qué Pedro, que tantas veces había estado con el Señor frente a la oposición y las circunstancias difíciles, lo negó? ¿Por qué tú y yo negamos a Cristo? (a) exceso de confianza en la humanidad; (b) estar en desacuerdo con el plan revelado de Dios; (c) mal preparados para lo repentino y sutil de la tentación; (d) rechazado por la humildad de su camino. El único poder disponible para evitar negar a Cristo es la fe y la confianza en Él que reconoce que Su voluntad revelada es absolutamente verdadera y buena, independientemente de lo que digan los demás.

Solo Lucas registra que el Señor se volvió y miró a Pedro ( Lucas 22:61 ). En una mirada comprensiva y triste, Jesús penetró en el alma misma de Pedro, ¡y Pedro se acordó! La mirada de Jesús le reveló a Pedro que había defraudado a su Señor y le rompió el corazón. Esta mirada le reveló a Peter que su exceso de confianza y obstinación estaban tan mal que le causaron una gran vergüenza.

Marcos usa la palabra griega epibalon para describir la reacción de Pedro. La KJV traduce la palabra, ... y cuando pensó en ello, lloró. La RSV traduce la palabra... y se derrumbó y lloró. El RSV es la mejor traducción. La palabra griega significa literalmente, ... derribando, o abatido. Pedro lloró amargamente ( del griego pikros, de una raíz que significa cortar, pinchar, por lo tanto, agudo, acre; la palabra se usa en la LXX para referirse a cierta hierba amarga).

Fuera de esta experiencia, Peter se encontró fuera. Esta mirada escrutadora de Jesús salvó a Simón Pedro y le dio al mundo el gigante humilde y espiritual de un apóstol. Dos hombres traicionaron a CristoJudas Iscariote y Simón Pedro. Dos estaban expuestos a sí mismos; uno se suicidó, el otro lloró amargamente y se arrepintió. ¿Qué constituyó la diferencia? La esencia fundamental tan necesaria para el cambio de carácter y el crecimiento espiritual es el amor por la verdad y la confianza en Dios en vez de en uno mismo.

Pedro anhelaba el perdón; Judas no lo hizo. ¿Te gustaría que Jesús mirara dentro de tu alma y te cambiara? Entonces deja que Su Palabra (leída y predicada), que es capaz de traspasar hasta la división del alma y del espíritu, capaz de discernir los pensamientos y las intenciones del corazón ( Hebreos 4:11-13 ), escudriñe tu alma. Puedes llorar amargamente, pero si te arrepientes y buscas el perdón, Él te lo dará.

Comentarios de Applebury

El arresto de Jesús
Escritura

Lucas 22:54-65 Y apoderándose de él, se lo llevaron y lo llevaron a la casa del sumo sacerdote. Pero Pedro lo siguió de lejos. 55 Y cuando encendieron fuego en medio del patio, y se sentaron juntos, Pedro se sentó en medio de ellos. 56 Y una doncella, viéndolo sentado a la luz del fuego, y mirándolo fijamente, dijo: Este también estaba con él.

57 Pero él negó, diciendo: Mujer, no lo conozco. 58 Y después de un poco de tiempo otro lo vio, y dijo: Tú también eres uno de ellos. Pero Pedro dijo: Hombre, no lo soy. 59 Y después del espacio de una hora, otro afirmó confiadamente, diciendo: De cierto, este hombre también estaba con él; porque es galileo. 60 Pero Pedro dijo: Hombre, no sé lo que dices. Y luego, mientras aún hablaba, cantó el gallo.

61 Y vuelto el Señor, miró a Pedro. Y Pedro se acordó de la palabra del Señor, que le había dicho: Antes que el gallo cante hoy, me negarás tres veces. 62 Y saliendo, lloró amargamente.

63 Y los hombres que tenían a Jesús se burlaban de él y lo golpeaban. 64 Y le vendaron los ojos, y le preguntaron, diciendo: Profetiza: ¿quién es el que te hirió? 65 Y muchas otras cosas hablaron contra él, injuriándolo.

Comentarios

y lo llevó a la casa del sumo sacerdote. Fue llevado primero ante Anás y luego ante Caifás. ( Juan 18:13-14 ).

pero Pedro lo siguió de lejos. Se había jactado de su lealtad a Cristo. De hecho, había tomado su vida en sus manos cuando tomó la espada para defender a Jesús. Pero Jesús lo reprendió por hacerlo y dócilmente se sometió al arresto. El sueño de Pedro de la restauración del reino con Jesús en el trono había terminado. Pero su persistente deseo de ver lo que iba a suceder lo llevó a seguirlo de lejos y entrar al atrio donde se sentó en medio de los que estaban a punto de crucificar a su Señor.

Al primero que le dijo: Este hombre estaba con él, él respondió: Mujer, no lo conozco. Un poco más tarde, otro dijo: Tú también eres uno de ellos. Pero él dijo: Hombre, no lo soy. Aproximadamente una hora más tarde, otro dijo: Realmente eres uno de ellos, porque eres galileo. Pedro respondió: Hombre, no sé de qué estás hablando.

y luego, mientras aún hablaba, cantó el gallo. En ese momento el Señor se volvió y miró a Pedro. Se acordó de que el Señor le había dicho: Antes que el gallo cante, me negarás tres veces. ¿Cuál fue el significado de la mirada en el rostro de Jesús que hizo que Pedro saliera llorando amargamente? ¿Dijo, te lo dije? ¿Dijo, deberías estar avergonzado? ¿O habló el mensaje de amor y perdón que hizo que este hombre que alguna vez fue audaz se arrepintiera de la cosa horrible que había hecho y determinara que de ahora en adelante daría el ejemplo apropiado ante sus hermanos?