Lucas 3:15-20

Comentarios del mayordomo

SECCION 3

La mansedumbre del bautizador ( Lucas 3:15-20 )

15 Mientras el pueblo estaba expectante, y todos dudaban en sus corazones acerca de Juan, si acaso él era el Cristo, 16 Juan les respondió a todos: Yo os bautizo en agua; pero viene el más fuerte que yo, a quien yo no soy digno de desatar la correa de sus sandalias; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego. 17 Su aventador está en su mano, para limpiar su era y recoger el trigo en su granero, pero la paja la quemará con fuego inextinguible.

18 Así, con muchas otras exhortaciones, predicaba buenas nuevas al pueblo. 19 Pero el tetrarca Herodes, que había sido reprendido por él a causa de Herodías, la mujer de su hermano, y de todas las maldades que Herodes había hecho, 20 añadió esto a todos, que encerró a Juan en la cárcel.

Lucas 3:15-17 Subordinación: El fervor y la franqueza de la predicación de Juan excitó a las multitudes de Judea. Ningún maestro religioso durante cientos de años había conmovido con tanta eficacia las conciencias individuales y expuesto tan completamente la hipocresía religiosa. ¡Juan provocó un avivamiento! Estaba diciendo cosas y haciendo cosas (sumergir para el perdón de los pecados) que solo Elías o el Mesías tendrían autoridad para hacer (cf.

Juan 1:24-28 ). Juan el Bautista pudo haber estado tentado a disfrutar del centro de atención de la fama y la popularidad, pero lo superó y se subordinó a Aquel que venía después de él, el Mesías. Una de las cosas que hizo de Juan el Bautista un gran hombre fue su humildad sincera. Era grande porque era un siervo.

Juan responde a las expectativas de las multitudes de que, por importantes que parezcan sus obras preparatorias, están muy subordinadas a la obra final de Aquel que viene, el Mesías. El Mesías sumergirá a unos en el Espíritu Santo ya otros en fuego. Esta declaración de Juan no significa que todos los creyentes deben ser sumergidos en el Espíritu Santo, por las siguientes razones:

una.

El contexto no exige tal interpretación. No sabemos quién es el tú ni en el caso del Espíritu Santo ni en el del fuego. Es muy posible que simplemente se refiera a algunos de ustedes. Pedro y Juan fueron discípulos muy tempranos de Juan el Bautista y probablemente estaban parados allí en ese momento.

b.

El propósito principal de Juan en esta declaración es hacer un contraste entre él y el Mesías en cuanto a la importancia de los ministerios.

C.

Solo hay cuatro referencias distintas al bautismo del Espíritu Santo en el NT

la primera predicción de Juan (con paralelos); Mateo 3:11 ; Marco 1:8 ; Lucas 3:16 Segunda predicción de Juan, Juan 1:33

Jesús-' promesa, Hechos 1:5 ( Hechos 2:1-21 es el cumplimiento declarado de esto). La experiencia de Cornelio y su casa, Hechos 11:15-17 .

Este único evento sobre los gentiles parece indicar que la frase toda carne de Joel 2:28 y Hechos 2:17 tenía la intención de ser representativa o general (es decir, el bautismo del Espíritu Santo sobre algunos judíos y algunos gentiles significaba que Dios estaba abriendo el reino al mundo entero).

d.

Baptizo significa sumergir, abrumar. Los poderes sobrenaturales ejercidos por los apóstoles (expulsar demonios, resucitar muertos, castigar a unos con juicios) nunca fueron ejercidos por otros.

(Esto ha causado que algunos piensen que Cornelio no recibió el bautismo del Espíritu Santo, sino solo un don milagroso momentáneamente para significar algo, no para empoderarlo, ciertamente no para salvarlo).

Si vamos a llamar a las cosas de la Biblia por nombres bíblicos, es evidente que el anuncio de Juan de que el Mesías sería sumergido en el Espíritu Santo no infirió que todos los creyentes iban a recibir el bautismo en el Espíritu Santo.

La inmersión en fuego es muy evidentemente (de Lucas 3:17 ) el juicio eterno ya que es un fuego inextinguible. Como señala Fowler en Matthew, vol. yo, pág. 107, Juan ha hecho aquí lo que hacen muchos profetas del Antiguo Testamento; él ve grandes eventos ampliamente separados en el esquema del programa redentor de Dios sin dar ninguno de los detalles históricos entre tales eventos.

Juan el Bautista predice la inmersión en el Espíritu Santo (el día de Pentecostés) y la inmersión en fuego inextinguible (el juicio final) sin tener en cuenta el gran intervalo de tiempo entre estos eventos (ver nuestros comentarios, Minor Prophets, Butler, College Press , pág. 32 y 184-188).

Lucas 3:18-20 Sufrimiento: Está claro enLucas 3:18 que no tenemos todas las palabras o sermones predicados por Juan el Bautista registrados para nosotros. Hay algunas exhortaciones típicas preservadas en los registros de los evangelios. Lucas 3:19-20 son el breve relato de Lucas de los resultados de algunas de las predicaciones de Juan.

Lucas se desvía aquí del orden cronológico. Mateo y Marcos dan cuenta con más detalle y en orden cronológico ( Marco 6:17 ss; Mateo 14:3 ss). Algunas de las exhortaciones de Juan tenían que ver con la vida adúltera de Herodes Antipas y Herodías.

Juan el Bautista condenó todos los males que Herodes había hecho. ¡Y eran muchos! Herodes lo encarceló. Josefo dice que Herodes encarceló a Juan el Bautista debido a su popularidad entre las multitudes. El hecho mismo de que Josefo registre el evento sirve para dar una confirmación histórica de la exactitud y autenticidad de los registros del evangelio.