Estudio de la Biblia de College Press
Lucas 4 - Introducción
Comentarios del mayordomo
Capítulo cuatro
( Lucas 4:1-44 )
PRUEBA AL HIJO DEL HOMBRE
IDEAS PARA INVESTIGAR:
1.
¿Qué sentido tenía que Jesús pasara cuarenta días y cuarenta noches sin comer ( Lucas 4:1-2 )?
2.
Dado que Jesús era divino, ¿quizás la tentación no fue realmente un problema para Él ( Lucas 4:1-13 )?
3.
¿No es demasiado simplista tratar con la tentación citando únicamente las Escrituras ( Lucas 4:1-13 )?
4.
¿Por qué la gente de Nazaret se enfureció lo suficiente como para matar a Jesús por un par de historias sobre profetas antiguos ( Lucas 4:16-30 )?
5.
¿Cómo escapó Jesús de esta turba enfurecida ( Lucas 4:30 )?
6.
¿No es posible que la posesión demoníaca fuera solo una enfermedad mental ( Lucas 4:31-43 )?
7.
¿Por qué Jesús no permitió que los demonios continuaran diciendo quién era Él ( Lucas 4:41 )?
Comentarios de Applebury
CAPÍTULO CUATRO
Esquema
UNA.
Lucas habló de la victoria de Cristo sobre las tentaciones del diablo ( Lucas 4:1-13 ).
1.
Las circunstancias bajo las cuales se presentaron las tentaciones ( Lucas 4:1-2 ).
a)
Jesús, lleno del Espíritu Santo, regresa del Jordán. Acababa de ser bautizado; el Espíritu había descendido sobre Él; y Dios había dicho: Este es mi Hijo.
b)
Fue conducido por el Espíritu en el desierto durante cuarenta días.
C)
Fue tentado por el diablo.
d)
No comió nada durante los cuarenta días y tuvo hambre al final del período.
2.
Las tres tentaciones ( Lucas 4:3-12 ).
a)
La tentación de convertir la piedra en pan ( Lucas 4:3-4 ).
(1)
El desafío del diablo: Si eres Hijo de Dios.
(2)
La proposición del diablo: Manda que la piedra se convierta en pan.
(3)
Jesús-' respuesta basada en lo que está escrito en la Palabra de Dios, No sólo de pan vivirá el hombre.
b)
La tentación de adorar al diablo ( Lucas 4:5-8 ).
(1)
La oferta del diablo: Le mostró a Jesús todos los reinos del mundo y le ofreció su autoridad y gloria.
(2)
Los términos del diablo: Si te adoras delante de mí, todo será tuyo.
(3)
Jesús-' responde: Escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, ya Él solo servirás.
C)
La tentación de arrojarse desde el pináculo del templo ( Lucas 4:9-12 ).
(1)
El desafío del diablo: Si eres hijo de Dios.
(a)
El diablo lo había llevado a Jerusalén y lo había puesto en el pináculo del templo.
(b)
El diablo citó de los Salmos sobre el cuidado ejercido por los ángeles ( Salmo 91:11-12 ).
(2)
La proposición del diablo: Echarse abajo.
(3)
Jesús-' responde: Está dicho: No tentarás al Señor tu Dios.
3.
La actividad del diablo después de Jesús: la victoria sobre él (( Lucas 4:13 ).
a)
Había completado todas las tentaciones.
b)
Se apartó de Jesús por un tiempo.
B.
Lucas habló sobre el comienzo del ministerio de Jesús en Galilea ( Lucas 4:14-30 ).
1.
Una declaración general sobre el ministerio galileo ( Lucas 4:14-15 ).
a)
Regresó a Galilea en el poder del Espíritu.
b)
Su fama se extendió por toda la región.
C)
Enseñaba en las sinagogas y era glorificado por todos.
2.
El rechazo en Nazaret ( Lucas 4:16-30 ).
a)
Jesús fue a la sinagoga de Nazaret (( Lucas 4:16 ).
(1)
Había sido criado en Nazaret.
(2)
Su costumbre era ir a la sinagoga en sábado.
(3)
Se puso de pie y leyó del libro de Isaías.
b)
Era el pasaje que hablaba de Su ministerio ( Lucas 4:17-19 ).
(1)
El Espíritu del Señor estaba sobre Él.
(2)
El Señor lo había ungido para predicar buenas nuevas a los pobres.
(3)
Lo había enviado a:
(a)
Proclamad liberación a los cautivos.
(b)
Recuperación de la vista a los ciegos.
(C)
Pon en libertad a los heridos.
(d)
Proclamad el año aceptable del Señor.
c) Explicó que la profecía se cumplió ese día a oídos de ellos ( Lucas 4:20-21 ).
d)
Respondió a sus objeciones ( Lucas 4:22-27 ).
(1)
Se maravillaron de sus palabras y preguntaron: ¿No es este el hijo de José?
(2)
Su respuesta:
(a)
Médico, sánate a ti mismo en referencia a lo que se había hecho en Capernaum.
(b)
Ningún profeta es aceptable en su propio país.
i)
Les recordó a Elías y la viuda de Sarepta.
ii)
Les recordó a Eliseo y la curación de Naamán el sirio.
mi)
Escapó de la turba que trató de matarlo ( Lucas 4:28-30 ).
(1)
Se llenaron de ira por sus palabras.
(2)
Lo llevaron a la cumbre del monte, con la intención de arrojarlo a Su muerte.
(3)
Lucas dice: Pero él, pasando por en medio de ellos, se fue.
C.
Lucas habló de su ministerio en Capernaum y otras partes de Galilea ( Lucas 4:31-44 ).
1.
Una declaración general acerca de Jesús bajando a Capernaum ( Lucas 4:31-32 ).
a)
Capernaum era una ciudad de Galilea.
b)
Jesús enseñó a la gente en el día de reposo.
C)
Estaban asombrados de la autoridad con que les enseñaba.
2.
Sanando al hombre con el espíritu de un demonio inmundo ( Lucas 4:33-37 ).
a)
El hombre poseído por el demonio dijo:
(1)
¿Qué tenemos que ver contigo, Jesús nazareno?
(2)
¿Vienes a destruirnos?
(3)
Sé quién eres, el Santo de Dios.
b)
Jesús ordenó al demonio que saliera de él.
C)
La gente se asombró de lo que sucedió, y el informe de la obra de Jesús se extendió por toda la región.
3.
La curación de la suegra de Simón ( Lucas 4:38-39 ).
4.
La curación de muchos enfermos y poseídos por demonios al ponerse el sol al final del día de reposo ( Lucas 4:40-41 ).
5.
La súplica del pueblo para que Él se quede con ellos ( Lucas 4:42-44 ).
a)
Jesús había ido a un lugar desierto; las multitudes vinieron y le pidieron que se quedara con ellos.
b)
Explicó que había sido enviado a predicar las buenas nuevas del reino de Dios también a otras ciudades.
C)
Predicaba en las sinagogas de Galilea.
Resumen
El capítulo comienza con el relato de la victoria completa de Jesús sobre el diablo. Con ella Lucas completa la primera parte de su Vida de Cristo. En él da suficiente evidencia para probar que Jesús es el Hijo de Dios y el Hijo del Hombre. Ni el diablo con su triple tentación pudo destruir esta evidencia.
Las tentaciones presentaron una elección entre las instrucciones de Dios y las proposiciones del diablo.
Jesús podría haber convertido la piedra en pan, pero sin dudarlo dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre.
Cuando el diablo hubo completado todas las tentaciones, dejó a Jesús por un tiempo. Pero es bastante evidente que regresó muchas veces durante el ministerio de Jesús para renovar sus esfuerzos por derrotarlo. Uno de esos casos puede verse en el esfuerzo del pueblo por hacerlo rey después de alimentar a los cinco mil.
Dios había guiado a Jesús a través del Espíritu Santo al desierto donde fue tentado. Entonces Jesús regresó a Nazaret para comenzar Su ministerio público en el pequeño pueblo donde creció. Vino con poder haciendo milagros por medio del Espíritu Santo para probar que Su mensaje venía de Dios.
En la sinagoga de Nazaret, leyó del profeta Isaías el pasaje que perfilaba el ministerio que iba a emprender.
Cuando terminó de leer, dijo a la gente: Hoy se cumple esta Escritura delante de vosotros. Pero ellos dijeron: Este es el hijo de José, porque no conocían los hechos del caso. Fue para personas como ellos que Luke hizo una investigación cuidadosa de los hechos y se los informó a Theophilus para que nadie volviera a caer en ese error.
El iracundo pueblo de Nazaret no permitiría que Aquel a quien conocían desde que era niño los comparara desfavorablemente con los gentiles.
Lo llevaron al acantilado al borde de la ciudad para arrojarlo a Su muerte. Pero Él caminó a través de esa multitud como quien nadaría a través de una corriente turbulenta y siguió Su camino.
Jesús bajó a Cafarnaúm, que se convirtió en el centro de su actividad durante la mayor parte de su ministerio. Allí enseñó a la gente. Se asombraron de la autoridad de sus palabras. Allí sanó a un hombre poseído por un demonio.
La noticia de su obra se difundió por todo el distrito, sanó a la madre de la mujer de Pedro. La gente le llevó a Él a sus endemoniados y enfermos y Él los sanó a todos.
Se retiró a un lugar solitario, pero las multitudes lo siguieron y le rogaron que se quedara con ellos. Pero Él dijo: Debo predicar las buenas nuevas del reino de Dios también a otras ciudades, porque para eso he sido enviado. Continuó predicando en las sinagogas de Galilea.
Preguntas
1.
¿Qué significa lleno del Espíritu Santo cuando se refiere a Juan? a Jesús?
2.
¿Qué se entiende por guiados en el Espíritu?
3.
¿Qué es la tentación?
4.
¿Cuál es la diferencia entre la tentación y el pecado?
5.
¿Qué dijo Jesús acerca del deseo anhelante por lo que Dios ha prohibido?
6.
¿Por qué convertir una piedra en pan fue una tentación para Jesús?
7.
¿Por qué dijo el diablo: Si eres Hijo de Dios?
8.
¿Qué prueba se da para mostrar que Jesús venció las tentaciones como hombre?
9.
¿Qué usó para derrotar al diablo?
10
¿Cómo está equipado el cristiano para vencer al diablo?
11
¿Se le presentaron otras tentaciones a Jesús más tarde?
12
¿Qué dice Juan acerca de todo lo que hay en el mundo?
13
¿Cuáles son las tres tentaciones en el desierto?
14
¿Qué dice Mateo sobre el ministerio de los ángeles después de la tentación de Jesús?
15.
¿Cuál es el significado del hecho de que la tentación siguió inmediatamente después del bautismo de Jesús?
dieciséis.
¿Cuál es el significado de la evidencia presentada en la primera sección del Evangelio de Lucas?
17
¿Qué significa en el poder del Espíritu en relación con el ministerio de Jesús?
18
¿Qué dice Lucas sobre la fama de Jesús en este punto?
19
¿Por qué Jesús y los apóstoles predicaban en las sinagogas?
20
¿Cuál era el orden del servicio en la sinagoga?
21
¿Por qué leyó de Isaías?
22
¿Cuál fue la respuesta del pueblo a Su lectura? a Su explicación?
23
¿Por qué dijeron: Este es el hijo de José?
24
¿Por qué trataron de matarlo?
25
¿Cómo escapó de la violencia de la turba?
26
¿Qué lugar ocupó Capernaum en el ministerio de Jesús?
27
¿Cuál fue la respuesta de la gente de Capernaum?
28
¿Qué es un demonio?
29
¿Qué distinción muestra Lucas entre la técnica usada por Jesús para expulsar un demonio y para sanar a una persona enferma?
30
¿Qué formas tomó la posesión demoníaca?
31
¿Hay posesión demoníaca hoy?
32.
¿Por qué no hay registro de una persona poseída por un demonio que confiese que Jesús es el Cristo?
33.
¿Cuál fue la respuesta del pueblo a los informes de su ministerio de sanidad?
34.
¿Por qué Jesús se retiró a un lugar solitario?
35.
¿Qué dijo cuando la gente le rogó que se quedara con ellos?
Comentarios del mayordomo
SECCIÓN 1
Victoria del Hijo del Hombre sobre la Tentación ( Lucas 4:1-13 )
4 Y Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán, y fue llevado por el Espíritu 2 durante cuarenta días en el desierto, tentado por el diablo. Y nada comió en aquellos días; y cuando se acabaron, tuvo hambre. 3El diablo le dijo: Si eres Hijo de Dios, di a esta piedra que se convierta en pan. 4Y Jesús le respondió: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre. 5Y alzóle el diablo, y le mostró todos los reinos del mundo en un momento, 6y le dijo: A ti yo dará a todos esta autoridad y su gloria; porque a mí me ha sido entregada, ya quien quiero la doy. 7Entonces, si me adoras, todo será tuyo. 8 Y Jesús le respondió: Escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, ya él solo servirás.
9Y lo llevó a Jerusalén, y lo puso sobre el pináculo del templo, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, tírate de aquí abajo; 10porque está escrito,
-Él dará a sus ángeles el cuidado de ti, para que te guarden,-'
11 y
-Sobre sus manos te sostendrán,
para que no tropieces con tu pie en piedra,-'
12Y Jesús le respondió: Está dicho: No tentarás al Señor tu Dios.-' 13Y cuando el diablo hubo terminado toda tentación, se apartó de él hasta el momento oportuno.
Lucas 4:1-8 Sobre el Apetito y la Ambición: El Hijo del Hombre vino a vencer al diablo. Vino a hacerlo en un cuerpo carnal, sujeto a las pruebas y tribulaciones que todos los hombres conocen. Él no sólo derrotó al diablo en la carne, sino que también estableció para siempre la estrategia que permitirá a la humanidad vencer al diablo. Primero, uno debe darse cuenta de que el diablo es un ser real.
El diablo no es una creación de la imaginación del hombre. Debemos confiar solo en lo que dice la Biblia sobre el diablo. Confiar en cualquier otro dato sobre él es correr el riesgo de ser engañados por el mismo del que estamos tratando de escapar:
una.
Cayó del cielo ( Lucas 10:18 ).
b.
Pretende gobernar el mundo ( 2 Corintios 4:4 ).
C.
Gobierna un reino de demonios rebeldes ( 2 Pedro 2:4 ; Judas 1:6 ).
d.
Se le llama tentador, adversario, acusador.
mi.
Él puede convertirse en un ángel de luz ( 2 Corintios 11:14 ).
F.
Es capaz de hacer señales y prodigios mentirosos por medio de ayudantes humanos ( 2 Tesalonicenses 2:9 ; Apocalipsis 13:13-14 ).
gramo.
Está atado a algunas limitaciones por Dios y Cristo ( Job 1:12 ; Job 2:6 ; Mateo 12:29 ).
H.
Es temido por los ángeles de Dios ( Judas 1:6 ).
i.
Busca destruir la iglesia de Cristo ( Apocalipsis 12:13-17 ).
j.
El orgullo fue su trampa ( 1 Timoteo 3:6 ).
k.
Es padre de mentirosos y homicidas ( Juan 8:44 ).
yo
Anda como león rugiente en busca de los extraviados para devorarlos ( 1 Pedro 5:8 ).
Estos son algunos de los datos bíblicos que nos impiden ser ignorantes de sus artimañas ( 2 Corintios 2:11 ). Aquí en las tentaciones de Jesús tenemos una exposición de las estratagemas básicas del diablo. Hay tres vulnerabilidades fundamentales del hombre que Satanás ataca. El hombre fue creado por Dios para tener estas vulnerabilidades. Si el hombre no tuviera vulnerabilidad entre el bien y el mal, no podría creer, amar, disfrutar o ser a la imagen de su Creador. El primero de ellos es el apetito humano. Todos los hombres necesitan alimento, vestido, techo, sexo, descanso, trabajo, vida y salud. Satanás se aprovecha de estas necesidades y trata de hacer que los hombres den prioridad a estas necesidades humanas.
Jesús tenía un cuerpo humano. Su cuerpo necesitaba comida. Había ayunado durante cuarenta días y cuarenta noches. El ayuno no era una dieta, tenía el propósito específico de despejar la mente y concentrarla por completo en asuntos espirituales. Jesús tenía sus prioridades correctas. La comida era secundaria a Su comunión con el Padre. Pero el demonio atacó la parte física de Él que indudablemente clamaba satisfacción después de cuarenta días de privación.
Pero Jesús confió en la palabra del Padre: No sólo de pan vivirá el hombre. En otras palabras, la vida de un hombre no consiste en las cosas que posee (cf. Lucas 12:15 ). Hay un alimento que perece (cf. Juan 6:27 ); aquellos que confían en Dios deben trabajar por la comida que no perece.
Jesús fue tentado a desconfiar de la promesa del Padre de proveer todo lo necesario. Jesús tenía el poder de proveer para sí mismo. ¿Por qué no lo hizo? Si lo hubiera hecho, no habría provisto ningún camino para la victoria para nosotros, no tenemos tal poder. Podemos pensar que lo hacemos, pero no lo hacemos. Debemos confiar en Dios. Es a través de la confianza en Sus grandísimas promesas que escapamos de la corrupción en el mundo a causa de las pasiones, y llegamos a ser participantes de la naturaleza divina ( 2 Pedro 1:4 ).
No hay otro escape que confiar en la Palabra de Dios; lo que significa ponerlo en práctica en nuestro diario vivir. Las tentaciones deben venir ( Mateo 18:7 ; Lucas 17:1 ); vienen a través de los propios deseos del hombre ( Santiago 1:14 ); Dios no permitirá que ningún hombre sea probado más allá de sus fuerzas para vencer ( 1 Corintios 10:13 ); Dios provee la vía de escape ( 1 Corintios 10:13 ; 2 Pedro 2:9 ); el dominio propio ayuda a protegerse contra la tentación ( 1 Corintios 7:5 ) y también la oración ( Mateo 6:13 ; Mateo 26:41 ; Marco 14:38 ; Lucas 11:4 ; Lucas 22:40; Lucas 22:46 ).
Recuerde, la próxima vez que sea tentado a satisfacer un apetito físico dado por Dios más allá de las pautas de las Escrituras, no tiene que hacerlo. La Palabra de Dios le ha dado al hombre principios y preceptos dentro de los cuales puede satisfacer su naturaleza física en su mayor potencial y uso más provechoso. El cuerpo es un medio para un fin. ¡ El hombre debe usarlo para glorificar a Dios porque al glorificar a Dios el hombre vive! ¡Jesús probó que la carne no tenía que tener la primera prioridad! Jesús probó que había algo más alto.
Jesús probó que al confiar en la Palabra de Dios, la carne no necesita ser vulnerable a los intentos de Satanás por controlarla. La vida del cristiano no consiste en hacer provisiones para satisfacer los deseos de la carne ( Romanos 13:14 ).
El próximo ataque del diablo fue sobre la ambición o la vulnerabilidad del ego humano. Ahora bien, el ego humano es dado por Dios, pero está destinado a ser controlado. El hombre necesita un ego que le dé la iniciativa, la creatividad, las cantidades correctas de ambición y el impulso para encontrar satisfacción en un trabajo bien hecho. Sin el impulso de hacer y ser, el hombre sería un vagabundo apático y letárgico, totalmente pasivo. La cuestión crucial es si el hombre entregará ese ego o ambición dado por Dios a las metas divinamente reveladas.
Dios tiene un propósito para todos los impulsos y aspiraciones del ego humano. Ese propósito es aspirar a la bondad, la justicia, la verdad, la fidelidad y el amor. La gran ambición de Dios para todos los hombres es que sean hechos conforme a la imagen de su Hijo (cf. Romanos 8:28-30 ; 2 Corintios 3:18 ; Filipenses 3:8-16 ).
Él quiere que tengamos el impulso y la ambición para buscar eso. Pero el diablo nos atacará en este punto y tratará de convencernos de que nuestras ambiciones deben ser para nosotros mismos y no para Dios. El diablo nos tentará con fama humana y poder humano para hacer que dirijamos nuestra lealtad hacia él y lejos de Dios. El diablo tratará de convencernos de que podemos ser reyes de ciertas áreas o porciones de lo que Dios creó.
Él nos tienta a creer que en realidad podemos usurpar la soberanía de Dios en algunas áreas en las que parece que tenemos experiencia o carisma especial. Lo que el diablo realmente quiere decir es que nos ayudará a engañarnos a nosotros mismos de que podemos ser reyes si seguimos su camino y le rendimos homenaje. Por supuesto, fue una gran tentación para Jesús. Él sabía que era un rey, pero sabía que la mayoría de sus súbditos no reconocerían su realeza porque buscaban un rey con poder, fama y mentalidad política.
El diablo estaba tentando a Jesús para que estableciera el reino de Dios sobre la misma base que los reinos mundanos. El incentivo era conducir los asuntos de Dios como el mundo los lleva a cabo. Esta sigue siendo una fuerte tentación para los líderes de la iglesia de hoy. El camino del reino de Dios es el servicio, el sufrimiento y la persuasión, no el ser servido en la comodidad, la comodidad y la fama mundana. Una vez más, Jesús venció la tentación confiando en la Palabra de Dios.
El más grande de todos debe ser el servidor de todos. Si somos fieles y sufrimos con Él, reinaremos con Él. Por la gloria puesta delante de Él, Jesús soportó la difamación, las persecuciones, la incomprensión y la cruz. No hay nada físico, incomprensible, emocional, esotérico o imposible en Jesús, 'deténgase del ataque del diablo. Él simplemente dijo: Escrito está. Sólo el compromiso total con la Palabra de Dios proporcionará el poder para sobrevivir al poder engañoso del diablo.
Lucas 4:9-13 Sobre la Audacia: El ataque final del diablo fue sobre la tendencia del hombre a ser audaz. La audacia es una osadía que muestra desprecio por las restricciones del sentido común y la ley; es descaro. Es la tendencia a ser orgulloso y arrogante. El diablo llevó a Jesús al pináculo del templo y lo desafió a arrojarse al suelo.
El diablo incluso citó las Escrituras a Jesús (ver Salmo 91:11 ). Satanás está instando a Jesús a hacer lo que parece ser la forma más rápida y espectacular de lograr su propósito. Jesús quiere ser reconocido como el Mesías. La tradición judía decía que el Mesías vendría de repente, de manera espectacular, al templo. Esta parecería ser una forma plausible (al menos espectacular) de llamar la atención de las masas.
Además, dice el diablo, dice la palabra de Dios, ... A sus ángeles mandará acerca de ti, para que te guarden, y en sus manos te sostendrán, para que nunca tropieces con tu pie en piedra ( Salmo 91:11-12 ). Pero Satanás citó mal las Escrituras al omitir una frase muy importante... para guardarte en todos tus caminos.
El camino de Jesús era el camino de Dios. Haber hecho lo que Satanás sugirió lo habría sacado del camino del Mesías para ponerlo en el camino del diablo. El camino del Mesías fue el camino humilde, servicial, lento, esmerado. Que Jesús se hubiera arrojado del templo hubiera sido menospreciar la voluntad de Dios en cuanto a su misión. Esta era la antigua tentación del fin justifica los medios. Hacer lo que Satanás sugirió habría sido audazmente ir más allá de las pautas del camino de Dios y ponerlo a prueba. El camino del Mesías era estar sufriendo ( Isaías 53:1-12 ).
Los seres humanos todavía son vulnerables a tal sugerencia del diablo hoy. El hombre está constantemente tentado con la idea de que puede cumplir el propósito de Dios en su vida haciéndolo a su manera. Los hombres todavía no quieren el camino de Dios humilde, servicial y minuciosamente lento. Jesús advirtió que su reino debe construirse lenta y gradualmente, como se planta una semilla y se la lleva a buen término, primero con la hoja, luego con la espiga, luego con el grano lleno en la espiga ( Marco 4:28 ).
El diablo tentó a Jesús a eludir audazmente el camino de la cruz y tomar el asunto en sus propias manos y ganar sus seguidores por la vía rápida, espectacular y ostentosa. Los seguidores de Cristo son vulnerables a la misma tentación. La única defensa contra esto es saber lo que Dios ha revelado acerca de Su camino, confiar en Dios que Su camino es el único camino a la vida y caminar en él. Caminar de otra manera es ir más allá de la paciencia de Dios.
Lucas cita la respuesta de Jesús al diablo y usa la palabra griega ekpeiraseis que literalmente significa tentar. Esta es la misma palabra griega usada en la versión Septuaginta de Deuteronomio 6:16 . Dios quiere que confiemos en su bondad, pero no quiere que lo tentemos en exceso y vayamos más allá de su bondad. La paciencia de Dios no es inagotable (cf.
1 Corintios 10:6-13 ; Hebreos 3:7-19 , etc.). Porque Dios es paciente y longánimo, no queriendo que ninguno perezca ( 2 Pedro 3:9 ), el hombre se vuelve audaz y arrogante. Jesús, en la carne, fuertemente tentado a desafiar el camino de Dios, resistió. ¡Podemos resistir esa tentación también!
Jesús, las tentaciones eran fuertes. Eran más fuertes de lo que cualquier otro humano sabrá. Un hombre astuto dijo una vez: ¡El hombre que no tiene problemas con las tentaciones es el hombre que siempre cede! La tentación en el caso del Señor fue fortalecida por el mismo hecho de que Él poseía los poderes sobrenaturales que el diablo trató de hacer que usara mal. Habiendo fallado en seducir a Jesús para que pecara contra Dios, el diablo lo dejó.
Lucas nota que la intención del diablo era reanudar su ataque. La palabra griega kairou significa literalmente temporada, pero en la RSV se traduce como tiempo oportuno. En temporada significa tiempo oportuno. Jesús fue constantemente tentado a lo largo de su existencia humana. Una de las horas más cruciales de la tentación llegó en el Huerto de Getsemaní (cf. Mateo 26:39 ; Marco 14:35 ; Lucas 22:41 ). Sus propios discípulos se convirtieron en canales a través de los cuales el diablo lo tentaba (cf. Mateo 16:23 ).
El diablo es malicioso, odioso, perverso y asesino. Él usará nuestras emociones, nuestra naturaleza física, nuestros amigos, incluso nuestro subconsciente para tentarnos a desobedecer o desconfiar de Dios. La única protección que tenemos es grabar profundamente la palabra de Dios en nuestros umbrales (nuestras mentes conscientes), para que no pueda colarse dentro de nuestras casas (nuestros corazones, nuestras mentes subconscientes) y robarnos nuestras almas.