Lucas 7:1-10

Comentarios del mayordomo

SECCIÓN 1

Los Enfermos ( Lucas 7:1-10 )

7 Después de haber terminado todas sus palabras a oídos del pueblo, entró en Cafarnaúm. 2Ahora bien, un centurión tenía un esclavo muy querido por él, que estaba enfermo ya punto de morir. 3 Cuando oyó hablar de Jesús, envió a él a los ancianos de los judíos, rogándole que viniera y sanara a su esclavo. 4 Y cuando llegaron a Jesús, le rogaron encarecidamente, diciendo: Él es digno de que hagas esto por él, 5 porque él ama a nuestra nación, y él nos edificó nuestra sinagoga.

6Y Jesús fue con ellos. Cuando no estaba lejos de la casa, el centurión le envió amigos, diciéndole: Señor, no te molestes, porque no soy digno de que entres bajo mi techo; 7 por tanto, no me atreví a venir a vosotros. Pero di la palabra, y que mi siervo sea sano. 8Porque yo soy hombre puesto bajo autoridad, con soldados a mis órdenes; y digo a uno: Ve, y va; ya otro, -Ven,-' y él viene; y a mi esclavo: -Haz esto,-' y lo hace.

9 Al oír esto Jesús, se maravilló de él, y volviéndose, dijo a la multitud que le seguía: Os digo que ni en Israel he hallado tanta fe. 10 Y cuando los que habían sido enviados regresaron a la casa, encontraron sano al esclavo.

Lucas 7:1-5 Un Conquistador Benevolente: Después del Sermón de la Montaña, en algún lugar de Galilea, Jesús entró en la ciudad de Capernaum en la orilla del Mar de Galilea. Un comandante del ejército romano (un centurión, al mando de 100 hombres) vivía allí y tenía un sirviente muy querido por él; la palabra griega es entimos y literalmente significa muy valioso.

Polibio, un historiador antiguo, dice que el mejor hombre del ejército ocupaba el puesto de centurión. Todo centurión mencionado en el Nuevo Testamento parece ser un buen hombre (cf. Mateo 27:54 ss; Lucas 23:47 ss; Hechos 10:1 ss; Hechos 27:43 ; etc.). La mayoría de los romanos despreciaban a los que conquistaban y explotaban a los vencidos sin piedad. Pero este centurión era extraordinariamente honrado y bueno.

Tenía un esclavo (gr. doulos) que estaba a punto de morir (gr. lit. lee, emellen teleutan, o casi acabado). La palabra entimos podría significar que el esclavo era considerado simplemente una propiedad valiosa, pero el cuadro completo del carácter del centurión muestra una relación con el esclavo mucho más humana y compasiva que la del dueño de la propiedad. Cuando el centurión se enteró de la presencia de Jesús en Capernaum, envió a los ancianos judíos a buscarlo.

( Mateo 8:5 dice que el centurión vino por Jesús; esto no es una contradicción ya que los ancianos eran sus emisarios personales y se podría decir comprensiblemente que vino a Jesús). El centurión debe haber oído hablar del poder sanador de Jesús en alguna fecha anterior. ¡Quizás el centurión tenía conocimiento de primera mano de la curación que Jesús había hecho en la sinagoga construida por el mismo centurión! Los ancianos de los judíos aclamaron al centurión digno de Jesús, socorro, porque dijeron que les había edificado una sinagoga.

El idioma griego decía, ... la sinagoga que él, incluso él, construyó para nosotros. Esto puede indicar que el centurión pagó por su construcción. El centurión amaba a Gr . ágape) su nación. No era simplemente amistoso y fraternal (phileo), sino que tenía la preocupación por el pueblo judío en su corazón y mente. Los cuidó con gusto. ¡Esto era aún más inusual para un romano preocupado por toda la nación judía!

Lucas 7:6-10 Un comandante creyente: Ahora se exhibe más de la excelencia del carácter de este centurión. Era un hombre humilde. Cuando Jesús partió para su casa, envió mensajeros diciendo: ... no te molestes, porque no soy digno de que entres bajo mi techo; y la misma razón por la que no vine a usted personalmente fue porque no me consideraba digno.

¡Una humildad como esta no se conocía entre los romanos! Era un hombre de razón. Tenía testimonio o evidencia de alguna fuente de que Jesús había sanado a personas enfermas. Usó sus poderes de razonamiento para decidir que lo que había escuchado era verdad. Por lo tanto, creía que Jesús podía sanar a su esclavo moribundo sin siquiera entrar en su casa. Alexander Campbell dijo una vez: La razón que decide que el testimonio es verdadero es creer; la razón que decide que el testimonio es falso, es incrédula; razón incapaz de decidir, es escepticismo.

La fe o creencia se construye mediante el uso de procesos de razonamiento. La fe viene en este orden: Hecho-Testimonio-Fe-Sentimiento. Muchas personas tratan de invertir ese orden y construyen su fe desde el sentimiento, pero el sentimiento es el resultado de la fe, no el fundamento de la fe. Los hechos testificados y creídos sobre la base de una verificación razonable del testimonio son fe bíblica. La fe es tan buena como su Objeto; el Objeto es tan digno de confianza como se muestra a sí mismo.

La fe cristiana está en una Persona objetiva, Jesucristo. Él ha demostrado Su confiabilidad a través de hechos históricos que han sido testificados por historiadores dignos de confianza. Cuando nuestra razón acepta el testimonio, entonces tenemos evidencia para creer que Jesús es quien estos historiadores dicen que es. Este es el mismo proceso de razonamiento que usó el centurión para pedir ayuda a Jesús en esta situación de vida o muerte.

El centurión también fue un hombre que entendió que la fe y la obediencia son inseparables. Él sabía que confiar en alguien significaba que entregabas tu vida a esa persona en obediencia. Él mismo era un hombre que obedecía a sus superiores porque confiaba en ellos y esperaba una obediencia confiada de aquellos comprometidos con su liderazgo. Estaba convencido de la autoridad de Jesús, así que creía que cualquier cosa que Jesús dijera debería ser obedecida.

Jesús se maravilló de él (Gr. ethaumasen). Solo dos veces en los registros de los evangelios se dice que Jesús se maravilló una vez por la incredulidad ( Marco 6:6 ) y una vez, aquí, por creer ( Lucas 7:9 ; Mateo 8:10 ).

Jesús se maravilló no porque desconociera que tal fe pudiera existir, sino porque sabía cuán vibrante y viva era la fe del centurión. Compare la fe de este gentil con la de la mayoría de los judíos a los que Jesús les habló y verá por qué se maravilló. Los judíos tuvieron siglos de revelación divina y providencia para prepararlos para creer en el Mesías cuando viniera, pero la mayoría de ellos lo rechazaron.

Este gentil no tenía oráculos de Dios (cf. Romanos 3:1-2 ; Romanos 9:1-5 ) como los judíos y no tenía siglos de preparación, pero él creía. La fe es medible, pero el Señor mide por calidad, no por cantidad. La declaración de Jesús sobre la fe como un grano de mostaza no tiene nada que ver con la cantidad; se refiere a la vitalidad o fuerza de vida que está en la semilla.

La fe no es una cuestión de cuánto, sino de qué tipo. Este centurión no tenía una medida cuantitativa de la fe, pero lo poco que sabía de Jesús le dio una fe poderosa porque era activa, viva y obediente. ¡Jesús estaba emocionado por eso! Jesús también estaba complacido por el carácter del hombre. Normalmente, cuando un esclavo no podía trabajar, su señor romano lo echaba a morir. Normalmente, los romanos odiaban a los judíos y los consideraban sucios, ignorantes y de poca confianza. ¡Pero este romano era diferente! Era compasivo, benévolo y amaba a los judíos. Pudo haber sido un prosélito judío aunque el texto no lo dice.

Mateo registra ( Lucas 8:11-12 ) que Jesús dio una gloriosa predicción de la salvación de muchos de los gentiles, así como una escalofriante predicción de la condenación de los judíos incrédulos. Isaías, el profeta, había hecho predicciones similares en relación con la venida del Mesías. Jesús honra la fe viva y obediente dondequiera que se encuentre. No hay prerrequisitos raciales, culturales, sociales o económicos requeridos por Jesús.

Mateo también registra las tiernas palabras de Jesús, Ve; hágase contigo como has creído. Y el siervo fue sanado en ese mismo momento. Lucas registra que los ancianos y amigos enviados por primera vez por el centurión se convirtieron en testigos del hecho de que se había producido el milagro. Es interesante notar que Jesús no fue a la casa del centurión, no puso las manos sobre el esclavo, ni siquiera se encontró con el centurión mismo; y no hay registro de que el esclavo tuviera alguna fe en Jesús. Esta curación contrasta grandemente con los requisitos de los pseudo curanderos de los tiempos modernos.
Debemos aprender de este incidente:

una.

No se apresure a clasificar a los hombres. Por lo general, pensamos en todos los romanos como en la misma categoría con los Césares o Pilatos de ese día. ¡Pero aquí hay un romano muy diferente! Puede que haya habido muchos más.

b.

La obediencia es la única respuesta razonable y adecuada de una confesión de fe. La fe y la obediencia son inseparables. Cuando la autoridad de Jesús es reconocida y admitida, solo una palabra de Él debería ser suficiente para producir una acción de nuestra parte.

C.

Jesús es el Salvador de todos los hombres. No hay personas especiales para Él. Dondequiera que encuentra fe, la honra. Él espera encontrar la fe en todos los hombres. Los que no creen en Él están condenados a una eternidad de tormentos.

d.

Podemos demostrar la calidad de nuestra fe en Jesús ayudando a los demás. El Hijo del Hombre está dispuesto y es capaz de visitar a los enfermos a través de aquellos que tienen una fe obediente y viva como la del centurión.

Comentarios de Applebury

La curación del siervo del centurión
Escritura

Lucas 7:1-10 Después de haber terminado todas sus palabras a oídos del pueblo, entró en Cafarnaúm.

2 Y el criado de cierto centurión, que le era muy querido, estaba enfermo ya punto de morir. 3 Y cuando oyó acerca de Jesús, envió a él los ancianos de los judíos, pidiéndole que viniera y salvara a su siervo. 4 Y ellos, cuando llegaron a Jesús, le rogaron mucho, diciendo: Él es digno de que le hagas esto; 5 porque ama a nuestra nación, y él mismo nos edificó nuestra sinagoga.

6 Y Jesús fue con ellos. Y cuando ya no estaba lejos de la casa, el centurión le envió amigos, diciéndole: Señor, no te molestes; porque no soy digno de que entres bajo mi techo; 7 por tanto, ni yo mismo me tuve por digno de venir a ti; mas di la palabra, y mi siervo sanará. 8 Porque yo también soy hombre puesto bajo autoridad, que tengo soldados bajo mis órdenes; y digo a éste: Ve, y va; ya otro: Ven, y viene; ya mi siervo: Haz esto, y lo hace.

9 Y cuando Jesús oyó estas cosas, se maravilló de él, y volviéndose, dijo a la multitud que le seguía: Os digo que no he hallado tanta fe, no, no en Israel. 10 Y los que habían sido enviados, volviendo a la casa, hallaron sano al criado.

Comentarios

Después de haber terminado todos sus dichos, es decir, después de la lección registrada en el capítulo seis. Los incidentes que siguen enfatizan el ministerio sanador de Jesús. El lugar es Capernaum. Véase también Mateo 8:5-13 .

siervo de cierto centurión. Teófilo, un gentil, estaría interesado en esto. Por supuesto, cuando Lucas estaba escribiendo el relato, el evangelio había sido predicado a gran parte del mundo gentil. El ministerio de Jesús fue mayormente para las ovejas perdidas de la casa de Israel, pero había algunos gentiles que compartían las bendiciones. del Hijo de Dios. Incidentes como este dieron a los gentiles y a los judíos motivos para esperar en él. Véase Mateo 12:21 ; Lucas 2:32 .

El sirviente de este soldado romano era muy querido para él; esto nos ayuda a ver qué clase de hombre era. El cruel negocio de la guerra tiende a menudo a endurecer el corazón de los hombres; algunos oficiales tienen poco respeto por sus hombres. Pero la preocupación del centurión por su siervo lo encomendó a Jesús.

enfermo y al borde de la muerte. El sirviente estaba en estado crítico. La petición del centurión era urgente. Nada más que un milagro podría salvarlo.

oyó acerca de Jesús. La gente de toda la zona había oído hablar de los milagros de Jesús. Véase Lucas 4:37 ; Lucas 6:17-19 . La noticia viajó rápido y la gente angustiada estaba ansiosa por traer a sus enfermos para que Él los sanara. Él nunca rechazó a nadie que le pidiera ayuda.

le envió ancianos de los judíos. Mateo dice que el centurión se acercó a Jesús y le habló del siervo enfermo. A la luz de la declaración de Lucas, suponemos que lo hizo a través de sus agentes, los ancianos de los judíos.

No todos los líderes de los judíos se opusieron a Jesús. Estos ancianos eran hombres respetados que, pensó el centurión, tendrían influencia con Jesús.

le rogó encarecidamente. Los ancianos eran evidentemente sinceros en su deseo de ayudar al centurión. Presentaron un caso fuerte: Él es digno de esto que te pide que hagas. Él ama a la nación judía; él construyó nuestra sinagoga.

Este no es el único soldado romano que es elogiado en los escritos de Lucas. Cornelio era un hombre piadoso y que adoraba a Dios con toda su casa. Ver Hechos 10:1-8 .

Los gentiles se sintieron atraídos por la nación de Israel porque Dios les había dado la revelación de Su voluntad en el Antiguo Pacto ( Deuteronomio 4:7-8 ; Deuteronomio 5:2-3 ). Él les había prometido al Mesías que reinaría como rey y obraría sabiamente, y ejecutaría el derecho y la justicia en la tierra ( Jeremias 23:5 ).

La esperanza se encendió en los corazones de muchos que oyeron hablar de Él. Los gentiles que estaban sin Dios y que no tenían esperanza en este mundo ( Efesios 2:12 ) fueron extrañamente atraídos por el pueblo de Dios y la esperanza de todo el mundo que es Cristo. Ver Romanos 9:4-5 .

Pero muchos judíos se comportaron de tal manera que los gentiles blasfemaron el nombre de Dios ( Romanos 2:24 ). ¡Qué advertencia para los cristianos!

Y Jesús fue con ellos. El médico respondió a la llamada de auxilio. El hecho de que un gentil se haya vuelto a Él en su angustia no era el punto. Pronto Su evangelio sería proclamado en todo el mundo con el mensaje de salvación para todos los pueblos.

el centurión envió a sus amigos. La genuina humildad del hombre le hizo darse cuenta de que no era digno de que el Profeta entrara en su casa. Envió a sus amigos a pedirle a Jesús que hablara la palabra para que su siervo viviera. Tal fe es el complemento de tal humildad. ¿Quiénes eran estos amigos? ¿Judíos o gentiles? Todo lo que sabemos es que eran amigos. Pero su mayor Amigo era aquel a quien algunos habían llamado el amigo de los pecadores ( Lucas 7:34 ).

di la palabra y mi siervo sanará. Juan registra un incidente similar que no debe confundirse con este ( Juan 4:46-54 ). En ambos casos, sin embargo, Jesús pronunció la palabra que trajo sanidad a los enfermos sin estar en la presencia inmediata de la persona a sanar. Él no estaba limitado ni por el tiempo ni por el espacio, porque Él es Dios.

Yo también soy un hombre puesto bajo autoridad. Como oficial del ejército romano, sabía lo que significaba tanto recibir órdenes como darlas. Sabía lo que significaba ser obedecido cuando hablaba. Tal vez nadie deba dar órdenes si no sabe obedecer órdenes.

Creía que la autoridad de Jesús se extendía al ámbito de la enfermedad. Él podría dar la orden, y el sirviente del centurión viviría. El soldado esperaba que ocurriera un milagro.

cuando Jesús oyó estas cosas, se maravilló. Se maravilló por la naturaleza de la fe del centurión y porque un gentil tenía tal fe en contraste con la falta de ella en Israel. Jesús se maravilló también por la incredulidad de la gente de su propio pueblo ( Marco 6:6 ).

encontró al sirviente. Jesús pronunció la palabra; el criado del centurión fue sanado, y su fe en Jesús fue justificada. Los amigos encontraron al sirviente en buen estado de salud cuando regresaron a la casa.

Lucas describe este asombroso milagro en términos tan simples, pero debemos recordar que fue obra de Dios.