Lucas 8:40-48

Comentarios del mayordomo

SECCIÓN 4

En enfermedad debilitante ( Lucas 8:40-48 )

40 Ahora bien, cuando Jesús regresó, la multitud lo recibió, porque todos lo estaban esperando. 41 Y vino un varón llamado Jairo, que era principal de la sinagoga; y postrándose a los pies de Jesús, le rogaba que fuera a su casa, 42porque tenía una hija única, como de doce años, y se estaba muriendo.

A medida que avanzaba, la gente se agolpaba a su alrededor. 43Y una mujer que padecía de flujo de sangre desde hacía doce años y que nadie podía curarla, 44se acercó por detrás y tocó el borde de su manto; e inmediatamente cesó su flujo de sangre. 45Y Jesús dijo: ¿Quién fue el que me tocó? Cuando todos lo negaron, Pedro dijo: ¡Maestro, las multitudes te rodean y te oprimen! 46Pero Jesús dijo: Alguien me tocó; porque percibo que ha salido poder de mí.

47 Y viendo la mujer que no estaba escondida, vino temblando, y postrándose delante de él, contó en presencia de todo el pueblo por qué le había tocado, y cómo había sido sanada al instante. 48 Y él le dijo: Hija, tu fe te ha sanado; ve en paz.

Lucas 8:40-42 La Búsqueda: Jesús dejó el lado este del Mar de Galilea y navegó en un bote (Mateo 9:1 ;Marco 5:21 ) de regreso a Cafarnaúm. Las multitudes lo recibieron con alegría (gr.

apedexato) o le dio la bienvenida. Marcos nos dice que las multitudes se apiñaron alrededor de Él a la orilla del mar ( Marco 5:21 ) y continuaron reuniéndose y presionando sobre Él hasta que se hizo casi imposible que Él se moviera. Todos trataban de tocarlo (cf. Marco 5:30-31 con Lucas 8:45 ).

Lucas nos informa que las multitudes habían estado esperando (Gr. prosdokontes, esperando, anticipando con entusiasmo) su regreso. Esto fue a mediados del segundo año del ministerio público de Jesús. Fue el año de gran popularidad, realizado principalmente en Galilea. Las multitudes lo seguían por donde iba rodeándolo, rogándole que los sanara o hiciera algún milagro para mejorar su situación física y material.

Las escenas en las calles y carreteras de Galilea se parecerían a las escenas de las ciudades estadounidenses modernas cuando el presidente de los Estados Unidos camina por sus calles, excepto que Jesús no tenía guardaespaldas ni áreas acordonadas para mantener a la multitud a distancia. En esta multitud rebosante de gente que empujaba y parloteaba, había un gobernante de una de las sinagogas llamado Jairo. Mateo y Marcos registran que Jairo le habló a Jesús y le dijo: Mi hijita está a punto de morir.

Ven y pon tus manos sobre ella, para que se restablezca y viva. Luke, siempre el médico preciso, anota que era su única hija y tenía doce años. Aparentemente, Jesús se había sentado y estaba enseñando a esta multitud que clamaba, porque Mateo indica que Jesús se levantó y siguió a Jairo con sus discípulos. La gran multitud se dirigía directamente a la casa de Jairo, y continuaba presionando a Jesús ya sus discípulos mientras caminaban.

Lucas 8:43-48 Los Salvados: En el camino a la casa de Jairo, en medio de la multitud que gritaba estaba una mujer que tenía un flujo de sangre (hemorragia) por doce años. Mark registra que la mujer había sufrido mucho con muchos médicos, y había gastado todo lo que tenía, y no mejoró, sino que empeoró. Algunos manuscritos antiguos del evangelio de Lucas también notan que la mujer había gastado todo su sustento en médicos.

Su enfermedad era incurable por los médicos de ese día (quizás incluso por los médicos de hoy). Debía de estar muy demacrada y débil. El fleco de la prenda se llama tzitzith en hebreo y kraspedou en griego. Consistía en borlas de cuerdas torcidas sujetas a las prendas exteriores como bordes de mantos o túnicas para recordar a los israelitas sus obligaciones de ser leales a Jehová (cf.

Números 15:38-39 ; Deuteronomio 22:12 ). Más tarde, tales flecos se convirtieron en distintivos distintivos del judaísmo y muchos de los fariseos los alargaron para mostrar públicamente que se consideraban más justos que la gente común.

¿Por qué la mujer sólo quería tocar el borde de Su manto? ( Mateo 9:21 ; Marco 5:28 ). Probablemente se avergonzaba de acercarse a Jesús cara a cara ya que su hemorragia la hizo inmunda ceremonialmente ( Levítico 15:19-31 ).

Como resultado, ella fue prohibida del público, prohibida de los servicios de adoración del templo, y si tocaba a alguien más, los contaminaría (cf. Números 19:22 ). Teniendo en cuenta la situación indefensa, desesperanzada y vergonzosa de la mujer, hay que reconocer que no se había amargado. Ella había escuchado los informes acerca de Jesús ( Marco 5:27 ) y creía que Él podía sanarla incluso si todo lo que podía hacer era tocar el borde de Su manto.

Su fe no se basaba en el misticismo ni en sus propios sentimientos, sino en informes de testigos presenciales de curaciones anteriores de Jesús. Nuestra fe en que Jesús es quien dice ser y hará lo que dice se basa en el mismo tipo de evidencia del testimonio de los testigos oculares. Su fe en Jesús nació, hasta cierto punto, de la desesperación. Este es el caso de todos nosotros. En última instancia, ninguno de nosotros confiará en Jesús hasta que estemos convencidos de que nada más puede salvarnos.

Todos debemos finalmente llegar al punto en que nos desesperamos incluso de la vida misma antes de aprender a confiar en Dios (cf. 2 Corintios 1:8-9 ). Cuando llegamos a ese lugar, entonces el testimonio de quién es Jesús (evidencia histórica) y de que Él es capaz de salvar, está ahí en la Biblia para que creamos y actuemos (obedezcamos).

Lucas registra precisamente que cuando ella tocó a Jesús, cesó su flujo (gr. hrusis) de sangre. Mark usa una descripción menos precisa y más figurativa, literalmente, e inmediatamente se secó la fuente de la sangre de ella. ( Marco 5:29 ). La curación fue instantánea, no gradual. No es necesario que ella regrese a Jesús para más sesiones de sanación.

Estamos seguros de que Jesús no solo sabía que alguien lo había tocado, sino que también sabía quién. ¿Por qué entonces preguntó? Probablemente para (a) demostrar públicamente la curación de la mujer para que pueda volver al culto en el templo y la fraternización social; (b) para asegurarse de que supiera que el poder de sanar estaba en Jesús, no en Su manto; (c) darle a la mujer la oportunidad de expresar su gratitud y convertirse en un testigo de quién era Jesús para aquellos en esa multitud.

Cuando Jesús preguntó quién lo había tocado, todos en la multitud lo negaron (probablemente temiendo que Él estuviera molesto por eso). Pedro y sus otros discípulos pensaron que era bastante extraño que Jesús de repente se diera cuenta de que alguien lo había tocado cuando la multitud lo había estado presionando, sin duda empujándolo, golpeándolo y tocándolo desde la orilla del mar. Pero Jesús estaba hablando de un toque único, un toque de fe.

Jesús percibió (gr. epignous, sabiendo) que de él había salido poder. La palabra griega ginosko no se usa para describir sensaciones físicas sino comprensiones mentales. Jesús no tuvo la sensación particular de que el poder se había ido de Él, pero lo sabía . Incluso el sentimiento de la mujer en su cuerpo de que fue sanada ( Marco 5:29 ) se describe con la palabra griega ginosko y significa que ella lo sabía mentalmente, no emocionalmente. De hecho, le sucedió a ella, no solo sintió que había sucedido.

La mujer vio que no podía permanecer en el anonimato (avergonzada por su condición de inmundicia). Si Jesús tuviera el poder de curarla de una manera tan milagrosa, seguramente sabría quién había tocado Su manto. Ella vino temblando (gr, tremousa) y se postró ante Jesús en presencia de esa multitud que empujaba y empujaba y declaró (gr. apengeilen, de apangello, que significa declarar con precisión, claridad y claridad) por qué lo había tocado y cómo ella había sido curada inmediatamente.

Pero Jesús le habló con ternura (seguramente esperaba alguna reprensión de este gran rabino porque ella lo había tocado cuando estaba inmunda) y le dijo: Hija, tu fe te ha sanado; ve en paz. Los tres escritores de los evangelios usan la palabra griega sesoken (de sodzo, que significa principalmente, salvo) que ha sido traducida en la RSV, bueno. La mujer había sido liberada y salvada de su enfermedad física y así sanada.

Y luego le dijo que se fuera en paz. Paz en hebreo es shalom y significa bienestar, totalidad integrada, bondad. Jesús quería que la mujer siguiera su camino también en bienestar espiritual porque su fe en Él la había librado de su impureza. Ella fue restaurada a la comunión con Dios. Ahora podía regresar al templo para ofrecer sacrificios y adoración. ¡Este fue el aspecto más grande de su curación! Algún día volvería a enfermar y moriría físicamente, pero había sido restaurada a la comunión con Dios y eso fue lo que la recuperó en última instancia. Jesús demostró Su poder sobre las últimas enfermedades.

Comentarios de Applebury

Jairo-'
Escritura de solicitud urgente

Lucas 8:40-42 a Y cuando Jesús volvía, la multitud lo recibió; porque todos le estaban esperando. 41 Y he aquí, vino un hombre llamado Jairo, y él era un príncipe de la sinagoga, y se postró a los pies de Jesús, y le rogó que entrara en su casa; 42 porque tenía una hija única, como de doce años, y se estaba muriendo.

Comentarios

Jairo, un gobernante de la sinagoga. Jesús había comenzado Su ministerio en la sinagoga de Nazaret. A menudo encontró una audiencia en las sinagogas, y algunas veces encontró a aquellos que necesitaban sanidad en estas asambleas judías. Pero no siempre encontró allí una acogida amistosa, especialmente por parte de los líderes; pero incluso los líderes habían sido conocidos por pedir Su ayuda en tiempos de angustia. No tenemos conocimiento de Jairo después de este incidente, pero Lucas habla de otro gobernante de la sinagoga cuyo nombre era Crispo que creyó en el evangelio de Cristo tal como Pablo lo predicaba en Corinto y fue bautizado. Hechos 18:8 .

y se postró a los pies de Jesús. Su respeto por el Maestro, la urgencia del caso y su gran angustia lo llevaron a caer a los pies de Jesús y pedirle que viniera a salvar a su hija moribunda.

Una Mujer en la Multitud
Escritura Sanada

Lucas 8:42-48 Pero yendo él, las multitudes se agolpaban sobre él.

43 Y una mujer que tenía flujo de sangre desde hacía doce años, la cual había gastado en médicos todo cuanto tenía, y no podía ser curada de ninguno, 44 ​​se acercó por detrás y tocó el borde de su manto; y al instante se frenó el flujo de su sangre. . 45 Y Jesús dijo: ¿Quién es el que me ha tocado? Y negando todos, dijo Pedro y los que con él estaban: Maestro, las multitudes te oprimen y te aplastan.

46 Pero Jesús dijo: Alguien me tocó; porque percibí que de mí había salido poder. 47 Y viendo la mujer que no estaba escondida, vino temblando, y postrándose delante de él, declaró en presencia de todo el pueblo por qué lo tocó, y cómo fue sanada al instante. 48 Y él le dijo: Hija, tu fe te ha salvado; ve en paz.

Comentarios

las multitudes se agolparon sobre él. La multitud lo esperaba y lo recibió cuando regresaba del otro lado del mar de Galilea. Lo siguieron cuando iba con Jairas.

Y una mujer con flujo de sangre doce años. Lucas da la historia médica de esta mujer. Había gastado todo, pero nadie podía curarla. Marcos dice que después de gastarlo todo, no mejoró, sino que empeoró ( Marco 5:25-26 ).

tocó el borde de su manto. Los informes de los milagros que Jesús había realizado deben haberla llevado a creer que incluso tocar el borde de su manto haría lo que todos los demás no habían logrado. El flujo de sangre se detuvo de inmediato. Qué contraste con los doce años durante los cuales sus médicos la habían tratado sin éxito.

¿Quién me tocó? Pedro tenía una respuesta lista, pero evidentemente no pudo ver por qué Jesús había hecho la pregunta. Jesús era consciente de las multitudes que lo presionaban. Era consciente de que el poder había salido de Él. ¿Porque la pregunta? Lucas no nos lo dice, pero parece claro que lo pidió para llamar la atención sobre el milagro y animar a la mujer a que lo hiciera saber.

Y cuando la mujer vio que no estaba escondida. Su timidez la hizo tratar de ocultar el gran favor, pero a la palabra del Maestro vino temblando y postrándose delante de Él declaró en presencia de todo el pueblo que lo había tocado y que había sido curada inmediatamente.

Hija, tu fe te ha salvado; ve en paz. Ella tenía derecho a creer que Él la sanaría, porque sabía que Él había estado sanando a todos los que acudían a Él. Esto es completamente diferente de la fe a través de la cual los milagros fueron realizados por aquellos a quienes se les había dado tal poder. Véase el comentario sobre Lucas 9:37-45 para una explicación más detallada de la fe en relación con la realización de milagros.

Su fe en Cristo fue recompensada, porque fue sanada. Ya no necesitaba temer. El amable Sanador dijo: Ve en paz.