Malaquías 1:6-14

ISRAEL ES INFIEL. Malaquías 1:6 a Malaquías 2:9

caravana El hijo honra a su padre, y el siervo a su señor; si pues soy padre, ¿dónde está mi honor? y si soy un maestro, ¿dónde está mi miedo? dice Jehová de los ejércitos a vosotros, oh sacerdotes, que menospreciáis mi nombre. Y decís: ¿En qué hemos despreciado tu nombre? Ofrecéis pan inmundo sobre mi altar. Y decís: ¿En qué te hemos contaminado? En que decís: La mesa de Jehová es abominable. ¡Y cuando ofrecéis los ciegos en sacrificio, no es malo! y cuando ofrecéis cojos y enfermos, no es malo! Preséntaselo ahora a tu gobernador; ¿Estará complacido contigo? ¿O aceptará él tu persona? dice Jehová de los ejércitos.

Y ahora, te ruego que implores el favor de Dios, para que tenga misericordia de nosotros; esto ha sido por medio de vosotros: ¿aceptará alguna de vuestras personas? dice Jehová de los ejércitos. ¡Ojalá hubiera entre vosotros uno que cerrara las puertas, para que no encendierais fuego en vano en mi altar! No tengo complacencia en vosotros, dice Jehová de los ejércitos, ni aceptaré ofrenda de vuestra mano. Porque desde el nacimiento del sol hasta su ocaso, mi nombre será grande entre los gentiles; y en todo lugar se ofrecerá a mi nombre incienso y ofrenda limpia, porque grande será mi nombre entre las naciones, ha dicho Jehová de los ejércitos.

Mas vosotros la profanáis, diciendo: La mesa de Jehová está inmunda, y su fruto, su manjar, es abominable. Vosotros decís también: ¡Mirad qué fatiga! y lo habéis despreciado, dice Jehová de los ejércitos; y trajisteis los raptados, los cojos y los enfermos; así traéis la ofrenda; ¿Debo aceptar esto de tu mano? dice Jehová. Mas maldito el engañador, que tuviere macho en su rebaño, y hiciere voto, y sacrificare para Jehová cosa manchada; porque yo soy un gran Rey, ha dicho Jehová de los ejércitos, y mi nombre es terrible entre las naciones.

Y ahora, oh sacerdotes, este mandamiento es para vosotros. Si no oyereis, y si no pusiereis en vuestro corazón dar gloria a mi nombre, dice Jehová de los ejércitos, entonces enviaré sobre vosotros maldición, y maldeciré vuestras bendiciones; sí, ya los he maldecido, porque no os fijáis en vuestro corazón. He aquí, reprenderé a vuestra descendencia, y esparciré sobre vuestros rostros estiércol, el estiércol de vuestros banquetes; y seréis llevados con él.

Y sabréis que yo os he enviado este mandamiento, para que mi pacto sea con Leví, ha dicho Jehová de los ejércitos. Mi pacto era con él de vida y paz; y se las di para que temiera; y me temió, y se asombró de mi nombre. La ley de verdad estaba en su boca, y no se halló injusticia en sus labios; anduvo conmigo en paz y rectitud, y apartó a muchos de la iniquidad.

Porque los labios del sacerdote deben guardar el conocimiento, y ellos deben buscar la ley en su boca; porque él es el mensajero de Jehová de los ejércitos. Mas vosotros os habéis desviado del camino; habéis hecho tropezar a muchos en la ley; habéis corrompido el pacto de Leví, dice Jehová de los ejércitos. Por eso también os he hecho despreciables y viles delante de todo el pueblo, por cuanto no habéis guardado mis caminos, sino que habéis hecho acepción de personas en la ley.

LXX. El hijo honra a su padre, y el siervo a su señor: si yo soy padre, ¿dónde está mi honra? y si soy un maestro, ¿dónde está mi miedo? dice el Señor Todopoderoso. Mas los sacerdotes son los que menosprecian mi nombre; mas vosotros decís: ¿En qué hemos menospreciado tu nombre? Si lleváis a mi altar pan contaminado; y dijisteis: ¿En qué lo habéis contaminado? Cuando decís: La mesa del Señor está contaminada, y lo que estaba puesto en ella, lo despreciasteis.

Porque si ofrecéis una víctima ciega para los sacrificios, ¿no es malo? y si traéis cojos o enfermos, ¿no es malo? ofrécelo ahora a tu gobernante, y mira si te recibe, si acepta tu persona, dice el Señor Todopoderoso. Y ahora ruega el rostro de tu Dios, y hazle súplica. Estas cosas han sido hechas por vuestras manos; ¿te acepto? dice el Señor Todopoderoso. Porque aun entre vosotros las puertas estarán cerradas, y no se encenderá el fuego de mi altar por nada, no tengo complacencia en vosotros, dice el Señor Todopoderoso, y no aceptaré sacrificio de vuestras manos.

Porque desde el nacimiento del sol hasta su ocaso, mi nombre es glorificado entre los gentiles; y en todo lugar se ofrece a mi nombre incienso y ofrenda limpia, porque grande es mi nombre entre los gentiles, dice el Señor Todopoderoso. Pero vosotros la profanáis, diciendo: La mesa del Señor está profanada, y sus comidas puestas en ella son despreciadas. Y dijisteis: Estos servicios son penosos; por tanto, los he desechado con escarnio, dice el Señor de los ejércitos; y habéis traído víctimas desgarradas, cojos y enfermos; ¿manos? dice el Señor Todopoderoso.

Y maldito el varón que tuviere potestad, y tuviere macho en su rebaño, y cuyo voto está sobre él, y sacrificare cosa corrompida a Jehová; porque yo soy un gran Rey, dice el Señor Todopoderoso, y mi nombre es glorioso entre las naciones. Y ahora, oh sacerdotes, este mandamiento es para vosotros. Si no escucháis, y si no os preocupáis por dar gloria a mi nombre, dice el Señor Todopoderoso, entonces enviaré sobre vosotros maldición, y traeré maldición sobre vuestra bendición; sí, lo maldeciré, y derramaré vuestra bendición, y no existirá entre vosotros, porque no os fijáis esto en vuestro corazón.

He aquí, os doy la espalda, y sobre vuestros rostros esparciré estiércol, el estiércol de vuestros banquetes, y os llevaré al mismo tiempo. Y sabréis que os he enviado este mandamiento, para que mi pacto sea con los hijos de Leví, dice el Señor Todopoderoso. Mi pacto de vida y de paz fue con él, y se lo di para que me temiera con reverencia y se asombrara de mi nombre.

La ley de la verdad estaba en su boca, y en sus labios no se halló iniquidad; él anduvo delante de mí, encaminando su camino en paz, y apartó a muchos de la injusticia. Porque los labios del sacerdote deben guardar conocimiento, y de su boca deben buscar la ley, porque él es el mensajero del Señor Todopoderoso. Pero vosotros os habéis desviado del camino, y habéis hecho que muchos desistan de la ley; habéis corrompido el pacto de Leví, dice el Señor Todopoderoso. Y os he hecho despreciados y desechados entre todo el pueblo, porque no habéis guardado mis caminos, sino que habéis sido parciales en la ley.

COMENTARIOS

El amor y la fidelidad de Dios a Su pueblo del pacto contrasta fuertemente con su infidelidad hacia Él. No le temen como amo ni le honran como a padre. y sus sacerdotes son los principales culpables.
La severa reprensión de los sacerdotes es justa. Han profanado las cosas santas de Dios que les fueron confiadas. Era su pecado lo que estaba llevando a la gente a ser infiel.

Tomaron Su nombre en vano, no pronunciándolo en blasfemia, sino ofreciéndole sacrificios inaceptables. Se les acusa de contaminar el altar.
Cuando niegan la acusación, diciendo: ¿En qué te hemos contaminado?, la respuesta de Jehová es En que decís que la mesa de Jehová es abominable.

El término pan de Dios es sinónimo de sacrificios a Dios ( Levítico 21:8 ), por lo que no debemos pensar aquí en la mesa de los panes de la proposición, sino en la carne del sacrificio ofrecida sobre el altar.

Los sacerdotes han declarado despreciable la mesa de Dios al sancionar la ofrenda de sacrificios escasos y defectuosos. Los animales de sacrificio Darío, y sin duda sus sucesores habían proporcionado a Israel como un estado vasallo, se mantuvieron para reponer sus propios rebaños y solo los animales sacrificados fueron llevados a Dios.
Una religión tan barata es menos que inútil, es una afrenta a Dios.

La ley decía que tales animales no debían ofrecerse como sacrificio (cp. Levítico 22:17-25 , Deuteronomio 15:21 ), pero los sacerdotes a los que se dirigió aquí no vieron ningún daño en ello.

El gobernador designado por el emperador gentil no comía la carne que le ofrecían a Dios, pero la presentaban como un acto de adoración y decían que no es malo.

Su verdadero error al ofrecer sacrificios defectuosos radica en el hecho de que tales animales no podían hacer lo que los sacrificios estaban destinados a hacer, es decir, tipificar el último Sacrificio, sin mancha ni defecto. ( 1 Pedro 1:19 ) Fue para mantener esta lección objetiva profética ante el pueblo que el templo había sido reconstruido. Era para mantener este recordatorio constante del pacto a los ojos del pueblo de que los sacrificios debían hacerse de acuerdo con la directiva divina. Un animal con imperfecciones no podría presagiar la venida del Cordero de Dios, y sin ese presagio todo el sistema de sacrificios no tendría sentido.

La mordaz ironía del versículo nueve subraya esta verdad. Malaquías desafía a los sacerdotes infieles a intentarlo, si creen que tales sacrificios inaceptables les ganarán el favor de Dios.
Todo el pasaje presenta un vívido contraste entre la religión del hombre y el plan sacrificial de redención de Dios. Los hombres, en sus esfuerzos religiosos por ganarse el favor de Dios, siempre piensan que le traen algo.

El advenimiento de Cristo, hacia el cual apuntaba el sistema de sacrificios, es exactamente lo contrario. Dios estaba trayendo el Sacrificio Real al hombre.
Desde el principio, Dios no ha sido servido por manos de hombres como si necesitara algo. (cp. Salmo 10:1-12 , Hechos 17:25 ) Al demandar la presentación de lo mejor de los rebaños de Israel para ser sacrificados sobre el altar, Dios tenía la intención de que ellos aprendieran algo del precio que Él pagaría por nuestra redención cuando Él ofreció la Joya Escogida del Cielo en el Calvario. Si Él fuera a tolerar una ofrenda menor, se perdería todo el sentido de los sacrificios.

DIOS DESPRECIA LA INFIDELIDAD.

( Malaquías 1:10 ) Calvino señala que, en el templo, un sacerdote estaba apostado a las puertas del atrio de las ofrendas quemadas con el propósito expreso de mantener alejados a los animales no aptos para el sacrificio. En este versículo, Dios clama angustiado por un solo sacerdote cuya preocupación por la ley de Dios le haría cerrar la puerta a tales sacrificios defectuosos como los que se ofrecían a diario.

Sería mejor dejar que los fuegos se apaguen que continuar profanando el altar y estropeando el significado del pacto de Dios al ofrecer animales inadecuados para representar el Real Sacrificio venidero. Mejor ninguno que estos. (cp. Isaías 1:11-15 )

Puesto que ningún sacerdote semejante estaba a la puerta, Dios mismo se negaría a aceptar sus sacrificios.

( Malaquías 1:11 ) Este versículo recuerda la actitud de Pablo hacia aquellos judíos que rechazaban la predicación del Evangelio. ( Hechos 13:46 ) Dios, que vive en la eternidad y por tanto está mucho menos preocupado por el tiempo que nosotros, trata la aceptación de Su Sacrificio por parte de los gentiles como un hecho ya consumado.

Aquel que conoce el fin desde el principio es capaz de. las mismas piedras para levantar hijos a Abraham ( Mateo 3:9 ). Tiene otras ovejas que no son de este redil ( Juan 10:16 ). Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, éstos, no teniendo ley, son ley para sí mismos.

( Romanos 2:14 ) y Dios es glorificado. Su nombre es, de hecho, grande entre las naciones. ( cf. Isaías 1:-11-15 )

Sacrificio, en Malaquías 1:11 , se usa figurativamente como en Salmo 51:17 , Hebreos 13:10 ; Hebreos 13:15-16 y 1 Pedro 2:5 ; 1 Pedro 2:12 , pero la verdad es que en toda nación el que le teme y hace justicia, es acepto con él. ( Hechos 10:35 )

( Malaquías 1:12-13 ) Mientras que el inefable nombre de Dios es así glorificado entre las naciones que no tienen la ley y están así apartadas de la esperanza mesiánica, extranjeras en la sociedad de Israel, ajenas a las promesas de Dios e ignorantes de ninguna esperanza todavía ( Efesios 2:12 ), ese mismo nombre es objeto de burla entre aquellos que han sido durante siglos el pueblo de Su pacto.

Ofrecen a Dios lo que ellos mismos no comerían, ¡e incluso esto es un servicio fastidioso y fastidioso! Isaías había informado a sus padres que era Dios Quien se cansaba de tal servicio y no ellos. ( Isaías 43:22 :22 -f )

La carne tomada por la violencia, es decir , desgarrada por los animales, ni siquiera era lícita para el consumo humano, sin embargo, se la ofrecieron a Dios. (cp. Éxodo 22:31 )

( Malaquías 1:14 ) Por engañador aquí, léase hipócrita. No era la pobreza, como pretendían algunos, lo que provocaba tan mezquinos sacrificios. Fue la codicia la que colocó la ganancia personal por encima del servicio requerido por Dios. Poseían un sacrificio macho, es decir , tal como lo exige la ley, pero ofrecieron a Dios animales sin defectos. (cp. Levítico 1:3-10 ) Incluso los gentiles serían demasiado temerosos de Dios para hacer tales cosas.

ESPECIAL PARA SACERDOTES.

( Malaquías 2:1-2 ) Aquí comienza un decreto especial para los sacerdotes de Israel que son la causa de la infidelidad de Israel. Los ministros, señala Moore, no pueden pecar ni sufrir solos. Arrastra a otros si se caen. Así Dios, por el bien de su pueblo, pronuncia una maldición sobre sus líderes espirituales infieles. Lo que había sido su bendición especial como sacerdotes se convertiría en una maldición.

( Malaquías 2:3 ) Las fauces de las víctimas del sacrificio eran, en los días de fiesta, el alimento especial de los sacerdotes. ( Deuteronomio 18:3 ) El estómago, o fauces, se consideraba como uno de los manjares selectos. En lugar de recibir esto, Dios amenaza con arrojarles estiércol a la cara debido a las ofrendas profanadas de las que provino.

Por ley, el estiércol de los sacrificios debía llevarse fuera de la puerta y desecharse. Debido a la forma terrible en que los sacerdotes insultaron a Dios en la ofrenda de animales defectuosos, debían ser llevados con ella.
Ya sea que la amenaza de arrojarles estiércol en la cara y llevarse al montón de estiércol deba entenderse literalmente o no, deja pocas dudas de cuánto desprecia Dios a los que hacen una farsa de sus servicios. Deben ser desterrados de Su presencia.

( Malaquías 2:4 ) La razón de la reprensión de Dios a los sacerdotes es que el pacto sacerdotal especial que Él había hecho con Leví, la tribu sacerdotal, debe ser mantenido.

( Malaquías 2:5-9 ) Aquí Malaquías describe las promesas y condiciones del pacto levítico, la observancia anterior de este pacto por parte de Leví, y las recompensas de tal observancia. Frente a esto, establece las consecuencias de violar este pacto como lo estaban haciendo estos sacerdotes.

Anteriormente, Dios había otorgado vida y prosperidad a Leví (la tribu sacerdotal). En él Dios impuso el deber de la reverencia. A cambio, los sacerdotes habían reverenciado a Dios y respetado Su nombre. Habían dado verdaderas instrucciones al pueblo y no habían hablado de injusticia. Habían vivido de acuerdo con Él y al hacerlo habían convertido a muchas personas del pecado a Dios. Entonces los hombres respetaban a los sacerdotes y buscaban aprender de ellos porque reconocían en ellos a los mensajeros de Dios.

Los sacerdotes infieles de la época de Malaquías, por el contrario, han dejado de lado las prácticas justas de sus predecesores. En lugar de llevar a muchos del pecado a Dios, han hecho que muchos caigan en el pecado. Mientras que los antiguos sacerdotes de Leví se habían tomado muy en serio su relación especial con Dios, estos la han tratado como si no tuviera importancia.

Como resultado, Dios los hará despreciables a los ojos del pueblo. Por su vida pecaminosa y la aplicación injusta de la ley por favor (cp. Levítico 19:15 ) el pueblo ya no los respetaría como una clase especial y cesarían sus privilegios especiales.

Los principios subyacentes a la denuncia de Dios de los sacerdotes a través de Malaquías merecen nuestra atención. Nosotros, como cristianos, somos todos sacerdotes de Dios ( 1 Pedro 2:9 ). Como tal, disfrutamos de bendiciones con las que aquellos fuera de Cristo nunca soñaron. Nosotros también estamos encargados de ofrecer sacrificios a Dios, santos y agradables ( Romanos 12:1-2 ). Hacer menos es burlarse de Su nombre ante el mundo.

Si no nos ofrecemos como sacrificios santos y aceptables a Dios, podemos estar seguros de que nuestra relación con Él se convertirá en una maldición en lugar de una bendición. Los hombres no cristianos podrán señalarnos y decir que tienen más temor de Dios que nosotros. Entonces seremos piedras de tropiezo, llevándolos más profundamente al pecado en lugar de enseñarles la verdad de Dios, porque no prestarán atención a las palabras de los sacerdotes cuyas vidas no concuerden con sus doctrinas.

Capítulo XLIV Cuestiones

Denuncia de infidelidad

1.

El profeta ______________ es considerado por la tradición judía como el sello de la profecía.

2.

El punto de vista cristiano tradicional es que Malaquías es el puente entre el

_____________ y ​​el _______________.

3.

Malaquías probablemente escribió sobre _______________.BC

4.

Malaquías significa _______________.

5.

La profecía de Malaquías coincide con el período _______________ de las setenta semanas de Daniel.

6.

La preocupación central de Malaquías es _______________.

7.

Analice la corrupción del sacerdocio tal como la aborda Malaquías y muestre su efecto sobre el pueblo.

8.

¿Por qué Malaquías precede inmediatamente al Nuevo Testamento en nuestras versiones en inglés de la Biblia?

9.

Resuma el libro de Malaquías.

10

La próxima palabra de Jehová a Su pueblo después de Malaquías sería pronunciada por _______________.