Marco 1:35-45

4. LA CURACIÓN DEL LEPROSO 1:35-45

TEXTO 1:35-45

Y muy de mañana, siendo aún muy oscuro, se levantó y salió, y se fue a un lugar desierto, y allí oraba. Y Simón y los que estaban con él lo siguieron; y lo hallaron; y dile: Todos te buscan. Y él les dijo: Vayamos a otra parte, a los pueblos vecinos, para que yo también predique allí; porque para este fin salí. Y entraba en las sinagogas de ellos por toda Galilea, predicando y echando fuera demonios.

Y vino a él un leproso, rogándole, y arrodillándose ante él, y diciéndole: Si quieres, puedes limpiarme. Y teniendo compasión, extendió su mano, y lo tocó, y le dijo: Quiero; sé limpio. Y luego la lepra se fue de él, y quedó limpio. Y él le mandó severamente, y luego lo envió fuera, y le dijo: Mira, no digas nada a nadie, sino ve, muéstrate al sacerdote, y ofrece por tu limpieza las cosas que mandó Moisés, para testimonio. a ellos Pero él salió y comenzó a publicar el asunto, de modo que Jesús ya no podía entrar abiertamente en una ciudad, sino que estaba fuera en los lugares desiertos; y venían a él de todas partes.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR: 1:35-45

55.

¿Debemos entender que este incidente ocurrió después del ajetreado sábado de Marco 1:21-34 ?

56.

¿Jesús tenía una razón particular para orar? Si es así, ¿cuál fue?

57.

¿Por qué levantarse tan temprano?

58.

¿Por qué no rezar en su habitación?

59.

¿Qué necesidades tenía Jesús que podían ser satisfechas en oración?

60

¿Por qué Simón siguió a Jesús? ¿Quién buscaba a Jesús? ¿Por qué razón?

61.

¿Jesús vino a sanar o a predicar? ¿Dice Jesús en Marco 1:38 que fue enviado del cielo a predicar?

62.

¿Cómo tuvo Jesús tan fácil acceso a las sinagogas?

63.

¿Había una multitud alrededor de Jesús cuando el leproso se le acercó? Cf. Mate. y Lucas.

64.

Da tres características del leproso.

sesenta y cinco.

¿Nuestras enfermedades físicas y emocionales mueven con compasión a nuestro Salvador? Cf. Hebreos 4:14-15 .

66.

¿Por qué tocar al leproso?

67.

¿Por qué Jesús no preguntó por la voluntad del Padre en la curación?

68.

¿Cuánto tiempo se tardó en efectuar una curación completa de la lepra?

69.

¿Por qué ser tan severo cuando Él ha sido tan tierno?

70.

¿Por qué ir al cura? ¿ A quién se debía dar el testimonio ( Marco 1:44 )?

71.

¿Por qué el leproso desobedeció a Jesús?

COMENTARIO 1:35-45

TIEMPOAbril-junio, 28 dC La curación de la madre de la esposa de Pedro ocurrió inmediatamente después del mismo sábado en que el endemoniado interrumpió la enseñanza de Jesús en la sinagoga. Después de esto inició su primera gira misionera por Galilea. La curación del leproso fue hacia la última parte de la gira, en mayo o junio. Esto fue en el año quince del reinado de Tiberio César, emperador de Roma; Poncio Pilato era ahora gobernador de Judea y Herodes Antipas tetrarca de Galilea.

LUGARESCapernaum, y los pueblos y ciudades de Galilea. Este fue Jesús, el primer circuito misionero de Galilea. El mar, o lago de Galilea, tenía 13 millas de largo, de 4 a 6 millas de ancho, tenía 165 pies de profundidad en la parte más profunda y estaba 700 pies por debajo del nivel del mar Mediterráneo. Sus costas occidental y septentrional estaban en esta fecha densamente pobladas, y cinco ciudades populosas, Betsaida, Corazín, Cafarnaúm, Magdala y Tiberíades, se alzaban sobre o cerca de sus orillas.

Estaba en la ruta directa entre la gran ciudad de Damasco y el Mediterráneo, y por lo tanto era un centro apropiado para los trabajos misioneros del Señor. Sus costas ahora están desoladas, y los barcos que una vez cubrieron su superficie han desaparecido casi por completo. El dominio de los turcos, la anarquía y las incursiones de los beduinos han desolado uno de los lugares más bellos de la tierra.

RELATOS PARALELOS La curación de la madre de la esposa de Pedro y de otros ( Marco 1:29-34 ) se registra también en Mateo 8:14-17 y Lucas 4:38-41 .

El primer circuito de Galilea ( Marco 1:35-39 ), también en Lucas 4:42 ; Lucas 4:44 seguido de Mateo 4:23-25 .

La curación del leproso ( Marco 1:40-45 ), también en Mateo 8:2-4 , y Lucas 5:12-16 .

ESQUEMA1. La oración solitaria. 2. Buscando salvar a los perdidos. 3. La curación del leproso.

ANÁLISIS

YO.

LA ORACIÓN SOLITARIA. Marco 1:35-37 .

1.

Oración en el Lugar Secreto. Marco 1:35 ; Lucas 4:42 .

2.

Buscado por los Discípulos. Marco 1:36-37 ; Lucas 4:42 .

II.

BUSCANDO SALVAR A LOS PERDIDOS. Marco 1:38-39 .

1.

La Primera Gira Misionera. Marco 1:38 ; Mateo 4:23 ; Lucas 4:43 .

2.

Predicación en las Sinagogas. Marco 1:39 ; Mateo 4:23 ; Lucas 4:44 .

tercero

LA CURACIÓN DEL LEPROSO. Marco 1:40-45 .

1.

La apelación del leproso. Marco 1:40 ; Mateo 8:2 ; Lucas 5:12 .

2.

El Señor Oye y Sana. Marco 1:41-42 ; Mateo 8:3 ; Lucas 5:13 .

3.

El leproso difunde en el extranjero la historia. Marco 1:45 ; Lucas 4:15 .

INTRODUCCIÓN

El servicio del sábado en la sinagoga había sido interrumpido por el clamor del endemoniado mientras Jesús predicaba. Después de su curación, y de la clausura de los servicios públicos, Jesús con sus cuatro discípulos se retira a la modesta casa de Pedro y Andrés, donde obra un milagro, el comienzo de una serie que lo lleva a la cima de su fama, popularidad y éxito. a través de Galilea. El leproso fue sanado en el primer circuito misionero de Galilea, poco después de la predicación del Sermón de la Montaña.

NOTAS EXPLICATORIAS

I. LA ORACIÓN SOLITARIA. Marco 1:35 . Y por la mañana. El domingo por la mañana, inmediatamente después del ajetreado día de reposo, Mark presenta gráficamente la escena ante nuestros ojos. El día anterior había sido un largo día de conflicto y victoria sobre el reino del pecado y la muerte. Ahora se retira a refrescarse en el remanso de oración, en comunión con su Padre.

Se prepara en el desierto para una segunda gran misión de amor, esta vez acompañado de sus primeros cuatro discípulos. Un gran rato antes del día. Nuestro Señor siempre se preparó para un trabajo especial o para la prueba mediante la oración solitaria. Véase Mateo 14:23 ; Marco 6:46 ; Lucas 5:16 ; Lucas 6:12 ; Lucas 22:41 , Es posible que su noche fuera desvelada a causa de su ansiedad por los demás; y se levantó de su lecho de insomnio para orar por fuerzas.

Podemos aprender de su ejemplo (1) que cuando estamos inquietos y ansiosos, el mejor alivio se encuentra en la oración; (2) la oración más eficaz, cuando tenemos una carga especial, es la oración solitaria, la oración de clausura. Cristo solía buscar la soledad para ocasiones especiales de oración. Lugar solitario. No meramente solitario, porque un jardín podría ser solitario, sino desierto, desolado, como se traduce la palabra en todos los demás lugares.

Una característica notable del lago de Genesaret era que estaba estrechamente rodeado de soledades desérticas. Estos lugares desérticos tan cercanos en las mesetas o en los barrancos de las cordilleras oriental y occidental, brindaban oportunidades de retiro para el descanso o la oración. -Levantándose temprano en la mañana cuando aún estaba oscuro,-' o -pasando al otro lado en un bote,-' buscó estas soledades, a veces solo, a veces con sus discípulos.

El lago en este doble aspecto es, pues, un reflejo de esa unión de energía y descanso, de trabajo activo y emoción profunda que es la esencia del cristianismo, como lo fue de la vida de Aquel en quien primero se enseñó y se manifestó esa unión. Sinaí y Palestina de Stanley. Y allí oró. La palabra original no denota simplemente pedir. La oración, dice Petler, es una conferencia santa con Dios. La oración le dio poder.

La puerta al cielo es la oración. Ningún hombre es lo suficientemente fuerte o lo suficientemente espiritual para poder descuidarlo. Por el alimento diario vive el cuerpo y puede realizar sus funciones, Por la oración diaria vive el alma, y ​​sólo por la oración realiza su obra de gracia. Cristo comulgó en el desierto con su propia alma y con el Padre durante cuarenta días antes de comenzar su ministerio, y aquí espera delante del Señor antes de comenzar su obra especial en Galilea.

Marco 1:36 . Simón, y estaban con él. El Simón aquí mencionado es Simón Pedro, el apóstol, a cuya casa el Señor había ido después del discurso en la sinagoga el día anterior. Los otros que estaban con él probablemente eran Andrés, su hermano, y Santiago y Juan, quienes ahora habían dejado su negocio secular para asistir al Salvador.

Pedro, impetuoso, brusco, impulsivo, no dudó en entrometerse en el retiro del Señor. -Él es siempre el mismo, dondequiera que aparezca en los cuatro evangelios; seguro de sí mismo, generoso, audaz, a menudo cometiendo errores por su impulsividad, y siempre dispuesto a corregirlos. En esta ocasión, sin duda, actuó como líder en la búsqueda del Salvador orante. Morison dice: Cuando se despertaron por la mañana y se dieron cuenta de que se había ido, parecían haberse alarmado de que los hubiera dejado y se hubiera dedicado a otra esfera de trabajo.

Así también parecen haberse sentido los habitantes de la pequeña ciudad en general. De ahí la prisa y el afán de Simón y sus compañeros (Andrés, Santiago y Juan, ver Marco 1:29 ), como lo indica el verbo fuerte empleado: lo perseguían, como si huyera de ellos. Peter era el líder del grupo que lo perseguía, dando así una indicación temprana del ardor impulsivo de su naturaleza.

Marco 1:37 . Y lo encontraron. La búsqueda y la incertidumbre están implícitas, ya que se había retirado a un lugar poco frecuentado. Ellos le dijeron. Pedro dijo esto para inducirlo a regresar y la multitud le rogó que se quedara. La voluntad de la multitud no lo gobernaba, como suponían, de ahí la respuesta en el versículo siguiente.

Todos te buscan. Es decir, aunque indefinidamente, todo el pueblo (en Cafarnaúm). El pueblo en general apenas se había levantado por la mañana cuando pensó en el maravilloso predicador, sanador y expulsor de demonios. ( Lucas 4:42 ). Todavía querían oír más y ver más; y de ahí vinieron, uno tras otro, a la casa donde se había alojado en su busca. El énfasis está en la búsqueda de palabras.

II. BUSCANDO SALVAR A LOS PERDIDOS. Marco 1:38 . Vayamos a los siguientes pueblos. Los discípulos habían presionado al Señor para que regresara a Cafarnaúm, porque todos los hombres allí lo buscaban, pero él responde pidiéndoles que lo atiendan a otras ciudades. En Lucas ( Lucas 4:43 ) dice.

Debo predicar el reino de Dios también en otras ciudades. Pueblos. La palabra así traducida significa pueblos, ciudades, pueblos rurales, pueblos cerrados imperfectamente y pueblos no cerrados. Josefo dice, concerniente a las dos Galileas, la Alta y la Baja, Las ciudades yacen espesas; y la multitud de los pueblos están por todas partes llenos de gente, a consecuencia de la riqueza del suelo, de modo que el mínimo de ellos contiene unos 15.000 habitantes (Guerra, Marco 3:3 ; Marco 3:2 ).

Cristo no tenía la ambición de ser un predicador metropolitano. Habiendo despertado deseos espirituales en la gente de Capernaum, se fue a otra parte para poder despertarlos también en otros. Abad. Por eso salí. Predicar. Obró milagros, pero estos fueron principalmente para llamar la atención e inducir a la gente a prestar oídos atentos a su predicación. predicado. La forma de predicación de Jesús era esencialmente judía.

Era conciso, epigramático, oracular, tan puntiagudo como para clavarse en la mente como una flecha. Estaba plagado de figuras retóricas. Pensaba en imágenes, cuadros. Las cualidades del predicador eran (1) autoridad; (2) audacia; (3) poder; (4) bondad. Stalker's Life of Our Lord. Los lugares de predicación eran las sinagogas de cada ciudad, y los tiempos, los sábados. Además, él estaba constantemente enseñando y curando durante la semana.

Por toda Galilea. En toda la comarca, así como en los pueblos más cercanos ( Mateo 4:23 ). Josefo dice que en su día había 240 pueblos y aldeas en Galilea (Vida, 45). Galilea, la provincia más septentrional de Judea, fue el escenario de las labores más abundantes de Cristo; todos los apóstoles excepto Judas Iscariote eran galileos; sus habitantes eran ingenuos y comparativamente libres del control de la clase sacerdotal, que gobernaba en Judea, y del fanatismo e intolerancia de los judíos que habitaban alrededor de Jerusalén.

La mayor parte del Evangelio de Marcos se limita al ministerio de nuestro Señor en Galilea, Expulsar demonios, Mencionado una y otra vez como la exhibición más notable de su poder, siendo completamente incurable e ingobernable por los hombres; y como el mejor tipo de toda su obra en la tierra, expulsando todo mal, todo lo que estropea este mundo, y preparando el mundo para el reino de los cielos. Para una discusión de diablos o demonios y endemoniados, vea la sección anterior. El Señor no sólo echó fuera demonios y así libró a los hombres de su poder, sino que vino a destruir el poder del diablo.

tercero LA CURACIÓN DEL LEPROSO Marco 1:40 . Vino un leproso a él. Este relato también se da en Mateo 8:2-4 , y en Lucas 5:12-13 . Mateo lo sitúa después del Sermón de la Montaña, pero no pretende seguir de cerca el orden cronológico, y sólo podemos inferir que se produjo poco después del descenso de la montaña, después de que entró en cierta ciudad y antes de su regreso a Cafarnaúm.

Lucas dice que el leproso fue sanado en cierta ciudad pero no dice cuál, Lucas dice, Un hombre lleno de lepra ( Lucas 5:12 ). Esta enfermedad es nada menos que una podredumbre asquerosa, que surge de la corrupción total de la sangre. Era una muerte en vida, como lo indica la cabeza descubierta, la ropa desgarrada y el labio cubierto. En la Edad Media, un hombre atacado por la lepra era vestido con un sudario y las masas de los muertos cantaban sobre él.

En su horrible repulsión es el tipo de pecado del evangelio, Farrar. La lepra empezaba con manchitas en los párpados y en las palmas de las manos, y se extendía poco a poco por diferentes partes del cuerpo, blanqueando los cabellos dondequiera que se mostraban, costrándose las partes afectadas con escamas brillantes, y causando hinchazones y llagas. Desde la piel se abrió paso lentamente a través de los tejidos, hasta los huesos y las articulaciones, e incluso hasta la médula, pudriendo todo el cuerpo poco a poco.

Los pulmones, los órganos del habla y del oído, y los ojos, fueron atacados a su vez, hasta que al final la tisis o la hidropesía trajeron la muerte. El temor a la infección mantenía a los hombres alejados de la víctima; y la ley lo proscribió como inmundo entre todos los hombres. La enfermedad era hereditaria a la cuarta generación. Geikie. La lepra . Encontramos que casi en todas partes la enfermedad es más común en la orilla del mar, y que, cuando se extiende tierra adentro, generalmente se presenta en las orillas de los lagos oa lo largo del curso de los grandes ríos.

Prensa Médica. ¿La lepra es contagiosa? Una revisión de la evidencia llevó al orador a la conclusión de que esta enfermedad no era contagiosa por contacto ordinario; pero puede ser transmitida por la sangre y las secreciones. Es un hecho bien establecido que una vez que la lepra se ha establecido en cualquier localidad, es probable que permanezca allí y se propague. Siendo la peor forma de enfermedad, Dios fijó la lepra como el tipo especial de pecado; y los preceptos relativos a ella se referían a su carácter típico.

Iba acompañado de los emblemas de la muerte. ( Levítico 13:45 , comp. con Números 6:9. Ezequiel 24:17 ). Implicaba inmundicia ceremonial (ver Números 19:13 .

Ezequiel 45:25 ); y la exclusión del leproso de la congregación ( Levítico 13:44-46 . Números 5:1-3 ; Números 12-14, Números 12:15 .

2 Crónicas 24:19-21 ) claramente tipifica la separación del pecador de la presencia de Dios. Arrodillándose. No es un acto de adoración, sino un gesto de súplica. No hay artificio de nuestro cuerpo sin que algún buen hombre en la Escritura lo haya santificado con oración. El publicano de pie, Job sentado, ( Job 2:8 ), Ezequías acostado en su cama, ( 2 Reyes 20:2 ), Elías con el rostro entre las piernas, ( 1 Reyes 18:42 ) .

) Pero de todas las posturas dame la de San Pablo: Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo. Efesios 3:12 ; Hechos 7:60 . Tomás Fuller. Si quieres, puedes. Si quieres, eres capaz. El leproso tenía fe en el poder milagroso de Jesús, pero dudaba de su voluntad de ejercerlo sobre un objeto como él, sobre uno tan impuro.

Aquí había (1) una plena conciencia de su propia miseria e impotencia; (2) sabía que no era tan malo para el poder de Cristo. Bien se ha dicho que el lenguaje de la fe siempre es, no si puedes, sino si tú. marchitar. Está dispuesto a dejar todo el asunto en manos de Cristo. (3) Detengámonos en esta pequeña palabra SI. Si encarna la duda; y la fe, en sus primeras etapas, casi siempre envuelve duda, pero, cuando el alma puede usar si, ha hecho grandes progresos en la fe. límpiame. Sintió la impureza de su enfermedad, no meramente ceremonial, sino real, como debemos sentir la impureza del pecado, y orar no solo para perdonar, sino para limpiar.

Marco 1:41 . Movido con compasión. Jesús sintió por el leproso lo que él y su Padre sienten por todos los pecadores, una compasión y un amor indecibles. Lo tocó Haberlo tocado era, a los ojos de un judío, haberse ensuciado, pero él había venido para romper el exterior mortal que había tomado el lugar de la verdadera religión, y no podría haber mostrado más sorprendentemente cómo miraba. meros preceptos rabínicos que haciendo un toque, que, hasta entonces, había implicado la peor inmundicia, el medio de limpieza.

Por leve que pareciera, el toque del leproso fue la proclamación de que el judaísmo estaba abrogado en lo sucesivo. Geikie. Su mano no se volvió inmunda por la lepra, sino que el cuerpo leproso fue purificado por su santa mano. Crisóstomo.

Marco 1:42 . La lepra se fue. Al toque y la orden, la lepra se fue inmediatamente y el hombre quedó bien.

Marco 1:43 . Le cargó directamente. Estricta y positivamente lo cargó.

Marco 1:44 . No digas nada a ningún hombre. Nuestro Señor reprimió casi uniformemente la fama de sus milagros, por la razón dada en Mateo 12:15-21 , para que, de acuerdo con la verdad profética, fuera conocido como el Mesías, no por el poder de los milagros, sino por la gran resultado de su obra en la tierra.

Ver cap. Marco 12:16-19 . Así, los apóstoles siempre se refieren principalmente a la resurrección, y sólo incidentalmente, si es que lo hacen, a las maravillas y señales. Otra razón, quizás, fue que el Señor deseaba que él obtuviera el certificado legal de limpieza del sacerdote antes de que se dijera demasiado, que pudiera ser negado por prejuicio.

Muéstrate al sacerdote. En Jerusalén. Las cosas que mandó Moisés. Es decir, (1) dos pájaros, vivos y limpios ( Levítico 14:4 ); (2) madera de cedro, (3) escarlata, (4) hisopo; esto era para la ceremonia preliminar ( Levítico 14:4-7 ).

En el octavo día debían hacerse más ofrendas (1) dos corderos sin defecto, (2) una cordera, (3) tres décimas de flor de harina, (4) un log de aceite. Si el leproso era pobre, se le permitía ofrecer un cordero y dos palomas o pichones, con la décima parte de flor de harina. La ley estaba todavía en vigor y el Señor ordena estrictamente que se observe.

Marco 1:45 . Empezó a publicar. Donde los hombres deberían publicar a Cristo, ¡ay! qué silenciosos son. Aquí, cuando el gran Salvador mandó silencio, este hombre publicará la cura. Así se obstaculizó la obra de nuestro Señor. ¡Cuántos por celo inoportuno impiden mucho bien! Ya no podía entrar abiertamente en la ciudad. No la ciudad de Capernaum, sino cualquier ciudad o pueblo.

Fue obligado a ir a los lugares desiertos. No pudo, porque, en el momento en que se reconocía su presencia en una ciudad, podía verse rodeado y acorralado por una creciente multitud de ignorantes, e ignorantemente expectantes, observadores, curiosos y seguidores voluntarios. Uno ve ahora cuán sabio fue decirle al leproso que se mordiera la lengua. Y venían a él de todas partes. La gente seguía acudiendo a él, a pesar de la dificultad de llegar a él y de los inconvenientes relacionados con una estancia, incluso por un período muy limitado, en un distrito despoblado.

PREGUNTAS DE HECHO 1:35-45

66.

Indique el tiempo para esta sección, es decir. fecha, el nombre del emperador, gobernador y tetrarca.

67.

Indique tres lugares involucrados en estos versos. Marco 1:35-45 .

68.

¿Cuál es la condición de Capernaum hoy?

69.

Por favor lea Mateo 8:14-17 ; Lucas 4:38-41 para un relato paralelo de parte del registro en Marcos. Lea Lucas 4:42-44 ; Mateo 4:23-25 ; también Mateo 8:2-4 y Lucas 5:12-16 para el resto del relato.

70.

Mencione nuevamente el propósito de la oración en la vida de Jesús. Lea Mateo 14:23 ; Lucas 5:16 ; Lucas 6:12 .

71.

¿Qué lección podemos aprender de la oración de Jesús?

72.

¿Qué significa la palabra solitario en referencia al lugar de oración?

73.

¿Qué más que una mera petición estaba involucrada en la oración de Jesús?

74.

¿Por qué Pedro buscó a Jesús con tanta urgencia y anhelo?

75.

¿Por qué la multitud de Capernaum buscaba a Jesús? ¿Por qué no volvió?

76.

¿Cuál era la posibilidad de predicar en Galileei.e. ¿Cuántos pueblos, cuántas personas?

77.

Mencione dos cualidades de la predicación de Jesús.

78.

¿Por qué mencionar especialmente la expulsión de demonios?

79.

¿Dónde y cuándo en el ministerio de nuestro Señor fue sanado el leproso?

80.

¿Cuán grave era la lepra del sanado?

81.

¿Por qué el leproso se arrodilló ante Jesús?

82.

¿Por qué la pregunta de Si quieres?

83.

¿Dudó el leproso del poder de Cristo?

84.

¿Cuán profundamente se conmovió Jesús con la necesidad del leproso? ¿Por qué tocarlo?

85.

¿Por qué acudir al sacerdote si ya estaba curado?

RESUMEN 1:14-45

En esta sección, Marcos ha provisto una sorprendente exhibición tanto de la autoridad divina como del poder divino de Jesús. Tal era la autoridad que podía ejercer sobre los hombres, que cuando mandó a los cuatro pescadores que lo siguieran, estos, sin dudar ni un momento, dejaron todo lo que tenían en la tierra y lo siguieron. Y tal era la autoridad con la que comandaba a los demonios, que aunque estos espíritus malignos no obedecían voluntariamente, al instante se apartaban de sus víctimas a su mandato.

Tal, también, era su poder, que con su toque la fiebre maligna, la lepra incurable, y todas las enfermedades que afligen al cuerpo, fueron curadas instantáneamente. Tal, finalmente, era su mansedumbre sin igual, que en medio de estas demostraciones de autoridad y poder divinos, cuando el aplauso popular era alto, se retiraba por la noche a orar, o vagaba por lugares desiertos. Su mansedumbre estaba tan por encima de la capacidad de un mero ser humano, como lo estaban sus milagros. McGarvey.

DIFERENCIA CON MATEO

Una de las diferencias características entre Marcos y Mateo, su diferencia con respecto al arreglo, es conspicua en sus modos de tratar el tema de la sección anterior. Marcos usa casi el mismo material que Mateo, pero ¡cuán diferente lo arregla! Ambos comienzan con el traslado de Jesús a Galilea, después del encarcelamiento de Juan, y siguen con el llamado de los cuatro pescadores; pero Mateo introduce a continuación la declaración general de la predicación por toda Galilea ( Mateo 4:23-25 ), que Marcos reserva hasta después de las curaciones en casa de Simón ( Marco 1:39 ); luego dedica un espacio considerable al sermón del monte, que Marcos omite; luego presenta como su primer milagro mencionado la curación del leproso ( Marco 8:1-4), que es el tercer milagro mencionado por Marcos ( Marco 1:40-45 ); su segundo milagro es la curación del criado del centurión ( Mateo 8:5-13 ), del que Marcos nada dice; el tercero es el de la suegra de Simón, que es el segundo con Marcos; y finalmente, se unen para seguir este último milagro con las curas a la puerta de Simón. Esta sola diferencia es prueba suficiente de que la narración de Marcos no es un compendio de la de Mateo. McGarvey

LUCES LATERALES

1. La Lepra. Vagando un poco fuera de los muros de la ciudad nos encontramos con las viviendas de los leprosos. El lugar está separado de todas las demás habitaciones humanas, y consiste en un tosco patio o recinto, que contiene unas veinte chozas o perreras. Al sonido de nuestras voces y pasos, los leprosos salieron a la luz del sol, clamando con los sonidos más sobrenaturales por caridad. La muerte los estaba carcomiendo visiblemente.

Algunos eran de color hígado, otros blancos como nieve deforme. Nos tendieron brazos sin manos; extremidades medio consumidas obstruidas; rostros lamentablemente desfigurados y sin ojos se volvieron hacia nosotros, y de bocas sin paladar salían gritos que eran salvajemente implorantes e inhumanos. La antigua ley que prohibía al leproso tocar o acercarse a una persona limpia, era escrupulosamente observada por ellos, de modo que, incluso cuando pedían, nos tendían pequeñas copas de hierro en las que podíamos echar nuestras limosnas. Thompson.

2. La lepra como tipo. Así el pecado afecta al alma, volviéndola impura, separándola de Dios, produciendo la muerte espiritual; inutilizándolo para siempre para el cielo y la compañía de los santos, y asegurando su destierro eterno, como contaminado y abominable. Algunos, al contemplar la infancia, rechazan con horror la idea de que el pecado existe en su interior. Pero lo mismo podría decir cualquiera que contemplara al hermoso bebé en los brazos de una madre leprosa.

Pero el tiempo trae la terrible enfermedad. Los bebés recién nacidos de padres leprosos son a menudo tan hermosos y saludables en apariencia como cualquier otro; pero poco a poco su presencia y funcionamiento se hacen visibles en algunas de las señales descritas en el capítulo 13 de Levítico. Tierra y Libro, 11:519.

3. Cómo ser sanado.(1) Debemos ver a Jesús, inquirir por él, familiarizarnos con él. (2) Debemos humillarnos ante él, como este leproso, al ver a Cristo, se postró sobre su rostro; debemos avergonzarnos de nuestra contaminación y, en el sentido de ella, avergonzarnos de levantar nuestros rostros ante el santo Jesús. (3) Debemos desear fervientemente ser limpiados de la contaminación y curados de la enfermedad del pecado, que nos hace incapaces de tener comunión con Dios.

(4) Debemos creer firmemente en la capacidad y suficiencia de Cristo para limpiarnos. Señor, tú puedes limpiarme, aunque esté lleno de lepra. No se debe dudar del mérito y la gracia de Cristo. (5) Debemos ser inoportunos para el perdón y la gracia: se postró sobre su rostro y le suplicó. Los que quieren ser limpiados deben considerarlo un favor por el que vale la pena luchar. (6) Debemos referirnos a la buena voluntad de Cristo: Señor, si quieres, puedes. M.Henry.

LECCIONES

1. No podemos salvar a los pecadores, pero podemos llevarlos a Cristo, el Salvador.
2. Todos, como Cristo, necesitan tiempos de retiro y oración. El crecimiento espiritual proviene de la actividad en el trabajo cristiano y de las temporadas de comunión tranquila con Dios.
3. El trabajo más duro del mundo es echar fuera los demonios del pecado. Construir ciudades y gobernar imperios no es nada en comparación.
4. El pecado es como la lepra incurable, repugnante, contagioso, hereditario, doloroso, omnipresente, desde pequeños comienzos; vergonzoso, separarse de los demás.

5. Aprende del leproso cómo el pecador debe venir a Jesús y ser salvo. Sintió su enfermedad; desesperado de la ayuda humana; creía en el poder de Jesús; vino con su lepra y se sometió a la voluntad de Jesús. Clark.

6. En los servicios que estamos llamados a prestarnos unos a otros, fallamos mucho más por falta de voluntad que por falta de poder. No aprovechamos muchas oportunidades, no porque no podamos, sino porque no las aprovecharemos. Howson.

7. Los sanados por Cristo son sus testigos vivos de que puede salvar a los hombres. Incluso los enemigos deben reconocer el cambio. Cada pecador transformado es un testigo vivo del poder de Cristo para salvar.

PUNTOS PARA PROFESORES

1. Repasar la obra del día de reposo, el discurso maravilloso, la multitud admirada, el endemoniado sanado, toda Capernaum conmovida, la mujer sanada, la multitud que se reúne en la casa de Pedro, la multitud de milagros. 2. Observar al Salvador descansando en la oscuridad de la noche, levantándose para orar antes del amanecer, posiblemente orando para salvarse de la popularidad, en oración solitaria en el crepúsculo de la mañana. 3. Nótese la ansiosa búsqueda dirigida por Pedro, su triunfal seguridad de su popularidad, todos los hombres buscándolo, su rechazo a la brisa popular y su determinación de irse a otra parte.

4. Observar su circuito misionero y su obra: (1) Predicar en las sinagogas, (2) enseñar diariamente, (3) sanar a los afligidos y enfermos o cargados de pecado. 5. Nótese la curación del leproso, su terrible enfermedad, un tipo de pecado, inmundo, desterrado de los hombres. 6. Observa cómo es sanado: (1) quiere ser sanado, (2) cree que Cristo lo puede sanar, (3) viene a Cristo, (4) se postra ante él e implora misericordia, (5) el Señor ha compasión, (6) toca y sana.

Así todo pecador por la fe y viniendo a Cristo puede ser sanado de sus pecados. La lección presenta a Cristo como el gran Sanador. (1) Se preparó para sus grandes labores mediante la oración solitaria ( Marco 1:35 ), ya que cuanto más necesitamos comunicarnos con Dios y recibir fuerzas del cielo, cuanto más tenemos que hacer. (2) Hizo su primera gira misionera por Galilea ( Marco 1:36-39 ); y en esta gira (3) sanó a un leproso, el tipo de pecado y su cura ( Marco 1:40-45 ), una ilustración muy útil de la maldad del pecado y del camino de la salvación al ir a Cristo para ser salvo.