Marco 10:46-52

F. EL CIEGO BARTIMEO 10:46-52

TEXTO 10:46-52

Y llegaron a Jericó; y saliendo él de Jericó con sus discípulos y una gran multitud, el hijo de Timeo, Bartimeo, un mendigo ciego, estaba sentado junto al camino. Y cuando oyó que era Jesús de Nazaret, comenzó a dar voces y a decir: Jesús, hijo de David, ten piedad de mí. Y muchos le reprendían para que callara; pero él gritaba mucho más: Hijo de David, ten piedad de mí. Y Jesús se detuvo y dijo: Llámalo tú, y llaman al ciego , diciéndole: Ten ánimo; levántate, él te llama.

Y él, desechando sus vestidos, se levantó de un salto y vino a Jesús. Y Jesús le respondió, y dijo: ¿Qué quieres que te haga? Y el ciego le dijo: Rabonni, para que recobre la vista. Y Jesús le dijo: Ve; tu fe te ha salvado. Y luego recobró la vista, y le seguía por el camino.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 10:46-52

581.

Lea Lucas 18:35-43 y observe la diferencia en la ubicación de la curación. Intente una explicación.

582.

¿Por qué había una gran multitud con los discípulos?

583.

¿Por qué mencionar al padre de Bartimeo?

584.

¿Por qué había más mendigos en los días de nuestro Señor?

585.

¿Cómo llegó Bartimeo a tener fe en Jesús?

586.

¿Por qué llamar a Jesús hijo de David?

587.

¿Cuál es el significado de misericordia como se usa aquí?

588.

Dé dos razones posibles para el intento de los discípulos de silenciar a este mendigo.

589.

¿Cómo explicar el cambio de actitud de los discípulos de Marco 10:48 a Marco 10:49 ?

590.

¿Por qué preguntarle qué quería? (como en Marco 10:51 )

591.

¿Cuál es el significado de la expresión: sigue tu camino?

COMENTARIO

TIEMPO.AD 30; la última parte de marzo.
LUGAR. Jericó, la ciudad de las Palmeras, situada de quince a veinte millas al noreste de Jerusalén, en el valle del Jordán, al pie del paso que conducía desde el valle del Jordán a las tierras altas centrales ya Jerusalén . Estaba a unas seis o siete millas al norte del Mar Muerto ya unas cinco millas del Jordán en la base de la muralla de la montaña.

Después de Jerusalén, era en esta fecha la ciudad más importante de Judea. Estaba a 900 pies por debajo del Mediterráneo y unos 3.400 pies por debajo de Jerusalén. Ver la sección de Palestina de este a oeste. El distrito era un floreciente oasis en medio de una extensa planicie arenosa, regada y fructífera, rica en palmeras, rosas y bálsamos; de ahí el nombre, la ciudad fragante. Construido por los cananeos y destruido por Josué, fue reconstruido y fortificado en un día posterior, y se convirtió en sede de una escuela de profetas.

Herodes el Grande lo embelleció y fue el lugar más exuberante de Palestina. En el siglo XII apenas quedaba un vestigio del lugar. Ahora hay en el sitio un pueblo miserable con unos 200 habitantes. Con una suave pendiente hacia arriba desde el nivel del Mar Muerto, 900 pies bajo el Mediterráneo, tenía el clima del bajo Egipto y mostraba la vegetación de los trópicos. Mientras cae la nieve en Jerusalén, la ropa fina es cómoda en Jericó.

CUENTAS PARALELAS. Mateo 20:29-34 ; Lucas 18:35-43 ; Lucas 19:1 .

ESQUEMA DE LA LECCIÓN.1. La petición del mendigo ciego. 2. La llamada del Señor. 3. El mendigo ciego sanado.

ANÁLISIS

YO.

LA PETICIÓN DEL MENDIGO CIEGO, Marco 10:46-48 .

1.

El mendigo junto al camino. Marco 10:46 ; Mateo 20:30 ; Lucas 18:35 .

2.

Apelación al Hijo de David. Marco 10:47 ; Mateo 20:31 ; Lucas 18:38 .

3.

El mendigo reprendido. Marco 10:48 ; Mateo 20:32 ; Lucas 18:39 .

II.

EL LLAMADO DEL SEÑOR, Marco 10:49-50 .

1.

El Señor escucha el grito de misericordia. Marco 10:49 ; Mateo 20:32 ; Lucas 18:40 .

2.

El mendigo viene a Jesús. Marco 10:50 ; Mateo 20:32 ; Lucas 18:40 .

tercero

EL MENDIGO CIEGO SANADO, Marco 10:51-52 .

1.

La oración por la vista. Marco 10:51 ; Mateo 20:33 ; Lucas 18:41 .

2.

Salvado por la Fe. Marco 10:52 ; Lucas 18:42 .

3

Siguiendo a Jesús. Marco 10:52 ; Mateo 20:34 ; Lucas 18:43 .

NOTAS EXPLICATORIAS

YO.

LA PETICIÓN DEL MENDIGO CIEGO.

Marco 10:46 . Llegaron a Jericó. El Señor y sus discípulos, camino de Jerusalén. No se conoce la posición exacta de la antigua Jericó, pero no estaba lejos del sitio de la aldea actual, y estaba de cinco a siete millas del Jordán en la gran carretera del condado de Transjordania a Jerusalén.

Estaba a varios cientos de pies por encima del nivel del Jordán, pero aún a muchos cientos de pies por debajo del nivel del mar, y había un ascenso continuo desde allí hasta las tierras altas en las que se encontraba Jerusalén. sus discípulos y un gran número de personas. En esta época Jericó estaría llena de gente que subía para asistir a la Pascua. El número se aumentaría mucho con los que venían de Galilea por el camino de Perea, para no pasar por Samaria.

Estos, sumados a los peregrinos de Transjordania, dentro de una o dos semanas antes de la Pascua, llenarían de viajeros la gran calzada de Jericó. Además, la curiosidad y la expectación hacían que la multitud viajara en compañía de Jesús. Ciego. La oftalmía prevalece terriblemente, especialmente entre los niños, en el Este, y continúa sin control, en muchos o la mayoría de los casos, hasta sus peores resultados. No sería exagerado decir que un adulto de cada cinco tiene los ojos más o menos dañados por las consecuencias de la enfermedad.

WG Pal-grave, Bartimeus, el hijo de Timeus. Su mención por su nombre implica que era bien conocido. Su padre también parece haber sido destacado por una u otra razón. Tal vez ambos finalmente se apegaron a la causa del Salvador ya la comunión de los discípulos. Bar es la palabra aramea para hijo, siendo Timeo el nombre del padre. Mateo menciona dos mendigos.

Él estaba presente. Marcos y Lucas, que escribieron sobre el testimonio de otros, solo mencionan al más prominente cuyo nombre se había conservado. Dean Howson dice: Estas dificultades podemos descartarlas. El lugar en particular no tiene importancia; y, si hubo dos ciegos, ciertamente hubo uno. Nuestra atención debe fijarse en este, Bartimeo. Sentado junto al camino mendigando. Tanto la mendicidad como la ceguera son mucho más comunes en Oriente que entre nosotros. La primera se debe a los impuestos injustos, la distribución desigual de la riqueza y la ausencia total de organizaciones benéficas públicas y sistematizadas; estos últimos por falta de limpieza, y por exposición a un sol casi tropical, ya arenas abrasadoras. Abad.

Marco 10:47 . Cuando oyó que era Jesús de Nazaret. Designación nunca usada por el evangelista, salvo al registrar las palabras de otros. Se le conocía familiarmente, y también con desdén, como el nazareno habitante de Nazaret. Había oído hablar de él antes de sanaciones obradas por él, de ojos ciegos abiertos, de muertos resucitados.

Nunca se le había pasado por la cabeza que él y este Jesús se encontraran, cuando ahora le dicen que está cerca. Él puede hacer por él lo que nadie más que él puede hacer. Es su única oportunidad. El empezó. Inmediatamente, tan pronto como escuchó esto, y continuó haciéndolo hasta que obtuvo su fin. Para gritar Porque Dios ama ser suplicado, ama ser compelido, ama ser incluso vencido por nuestra perseverante importunidad.

San Gregorio. Jesús, hijo de David. Por eso creía que Jesús de Nazaret era el hijo de David, es decir, el Mesías esperado. El grito del ciego fue un reconocimiento de la dignidad de Cristo como Mesías; porque este nombre, hijo de David, era la designación popular del Mesías. Había, por lo tanto, de su parte, una confesión de fe. Ten piedad de mi. El énfasis cae naturalmente en la palabra yo; porque Bartimeo, al escuchar que era Jesús, y sabiendo su propia desventaja por su ceguera en la multitud, teme que lo pasen por alto.

Marco 10:48 . Muchos le encargaron que callara. No porque llamara a Jesús el hijo de David, sino (1) porque se atrevió a provocar un dolor privado sobre el Rey de Israel, cuando, como ellos suponían, iba triunfante a Jerusalén para asumir su trono y liberar a la nación. Este espíritu de reprensión es exactamente el mismo que el de Mateo ( Mateo 19:13 ).

(2) Tal vez por egoísmo, no deseando que la atención del Señor se desvíe de su instrucción. (3) De la indiferencia a las necesidades de los demás. (4) Pensaron que estaban complaciendo al Maestro al defender. él de un mendigo. Lloró mucho más. No debían ser silenciados, y las letanías de la cristiandad durante siglos se han modelado en el Kyrie Eleison (Señor, ten piedad de nosotros) que salió de sus labios.

regordete. Creo que oímos su grito. Allí estaría la fuerza misma y el poder y la sangre y los tendones de la vida de ese hombre echados en él; sería como Jacob luchando con el ángel, y cada palabra sería una mano para agarrarlo y que no se fuera. La puerta del cielo debe abrirse de una sola manera, mediante el uso muy fervoroso de la aldaba de la oración. Spurgeon. tú, hijo de David. Se permite ahora ser llamado públicamente como el Mesías en presencia de todo el pueblo, lo que nunca antes había hecho.

Había llegado el momento de su aceptación y simpatía por la esperanza mesiánica de su pueblo. Lange. Fue un gran acto de fe en este ciego llamarlo hijo de David, a quien la gente señalaba como Jesús de Nazaret. Bengel, ten piedad de mí. Esta es la oración. No hay preámbulo, ni expresión vaga, ni redundancia de expresión en la oración real. Mucho de lo que se llama oración en estos tiempos modernos no es más que una cadena de oraciones débiles y ventosas.

Tomás. Jesús estaba pasando, pronto habría pasado, tal vez nunca más pasaría por ese camino. Fue una oportunidad corta; parecía probable que sería el único. Tyng. La predicación del evangelio es un anuncio perpetuo de que Jesús está cerca. Lutero.

II.

EL LLAMADO DEL SEÑOR.

Marco 10:49 . Jesús se quedó quieto. La multitud había reprendido al ciego Bartimeo por su intercesión, pero el Señor se detuvo ante su clamor. Es más amable que los hombres. No hace acepción de personas. El mendigo ciego es para él como el gobernante rico, vino a morir por ambos. Y ordenó. Esta es una reprensión de los que reprenden.

Ser llamado. Haciendo ayudar a los que habían estorbado. Llaman al ciego. Nada podría ser más natural que el repentino cambio que se efectúa en la conducta de la multitud, tan pronto como observan la disposición favorable de Jesús. El te llama. La llamada de Cristo siempre está llena de alegría, siempre también una llamada a hacer algo en señal de confianza en él. Abad. Su llamado es siempre un llamado a un acto de fe. Le pide a Bartimeo que venga.

Marco 10:50 . desechando su manto; es decir, su prenda exterior. Esta era su capa, o manto, que a menudo usan los pobres durante la noche para cubrirse, y sobre el cual la ley de Moisés les dio un derecho especial, que no se les debe quitar durante la noche cuando se les dio como un regalo. promesa. La prenda exterior obstaculizó su velocidad, podría salvarse y, por lo tanto, se tira a un lado. Él es muy serio y no puede tolerar demoras.

Rosa. La Versión Revisada dice que Bartimeo se despojó de sus vestiduras, por lo que los pecadores deben desechar todo lo que les impide ir hacia él, todo lo que obstruye su progreso y arrojarse a sus pies. Ningún hombre se salvará si está sentado quieto. El mandato es, Esfuérzate por entrar; y la promesa se hace sólo a los que piden y buscan y llaman. Vino a Jesús. El ciego corre hacia Jesús sin verlo.

Así debemos apresurarnos a él con fe, aunque no lo veamos. No necesita que se lo digan por segunda vez; no espera que ninguna mano guía lo conduzca al centro del camino. ¡Algunos pasos ansiosos, se encuentra en la presencia del Señor!

tercero

EL MENDIGO CIEGO SANADO.

Marco 10:51 . ¿Qué quieres que haga? Con una majestad verdaderamente real, Jesús parece abrir al mendigo el tesoro del poder divino y darle, si podemos hablar así, carta blanca. Godet. Jesús no pide información, sino sacar de ellos una expresión de su deseo. El regalo tiene más valor cuando se da en respuesta a la oración.

Caballero. Mejor, Rabboni, como en el Revisado, siendo la palabra la misma que en Juan 20:16 , y apareciendo en estos dos pasajes solamente. La palabra era una forma aumentativa de rabino y, como tal, expresaba una mayor reverencia. Las gradaciones de honor eran Rab, Rabbi, Rabban, Rabbonì. Para que pueda recibir mi vista.

No cómo ni por qué, sino el deseo, que cree que el Señor puede concederle de la mejor manera. El hombre, cuyo grito ha sido hasta ahora un grito vago e indeterminado de misericordia, ahora señala la bendición que anhela, designa el canal por el que desea que corra su misericordia.

Marco 10:52 . Sigue tu camino. Matthew afirma que se tocó los ojos. Otros ciegos lo habían llamado hijo de David, pero él les había mandado estrictamente que no lo dieran a conocer. No se le da tal cargo a Bartimeo. Se le permite seguirlo y glorificar a Dios tan fuerte y tan ampliamente como pueda ( Lucas 18:43 ).

A medida que se acerca el tiempo, se eliminan todas las razones de esa reserva que Jesús había estudiado previamente. Hanna. Tu fe te ha hecho completo. Fue la confianza que el ciego abrigaba en la habilidad y benevolencia de Jesús lo que lo indujo a buscar la ayuda de Jesús, y lo indujo a perseverar mientras la multitud buscaba contenerlo. Tal confianza Jesús se deleitaba en reconocer y honrar.

La fe de este hombre era grande; porque, siendo ciego, no podía ver los milagros que hacía Jesús. La fe le vino por el oír. Creía en el testimonio y el informe de los demás; y así heredó, en cierto modo, la promesa del Señor su Salvador: Bienaventurados los que no vieron y creyeron ( Juan 20:20 ).

Cristo siempre estuvo listo para sanar. Nunca se negó a nadie que le preguntó. Descansaba con el hombre; la sanidad no podría tener su camino y entrar, a menos que el hombre abriera su puerta. De ahí la pregunta y el elogio de la fe del paciente. te hizo completo. Completo, sano, nada queriendo. Un pecador nunca está completo; nunca un hombre completo y perfecto. Cristo nos hace completos. Y siguió a Jesús. Glorificando a Dios, como añade Lucas ( Lucas 18:43 ), y uniéndose a la compañía festiva de Su Sanador, quienes igualmente alababan a Dios por el milagro que habían presenciado.

Compare Hechos 3:8-10 . Así, mientras nuestro Señor viajaba hacia Jerusalén, reunió en su séquito nuevos monumentos de su poder. La marcha de los conquistadores terrenales está marcada con sangre; aldeas humeantes y cadáveres mutilados marcan el camino que habían recorrido, mientras los cautivos que lloran están encadenados a sus carros triunfales. Pero el Salvador dejó tras de sí alegría por dondequiera que iba, y recogió nuevos trofeos de su misericordia. Tyng.

APLICACIÓN. Este milagro es en un sentido una parábola. Enseña con la mayor fuerza la doctrina y los métodos de salvación por la fe. Así ha sido representado por comentaristas de todas las épocas. El ciego representa a uno, sin fe, que está ciego a los intereses ocultos de su alma. En su oscuridad, el paso del Salvador, en su evangelio predicado, puede despertarlo a un sentido de sus necesidades. Luego pide misericordia de Jesús, confesando su fe en él como el Mesías Rey y Sanador.

Los hombres pueden tratar de impedirle venir a Jesús. El Señor lo llama, pero primero ha llamado al Señor. El Señor le da la elección a quien ha elegido al Señor. Se requiere que el pecador se levante y vaya a Cristo en obediencia, luego es sanado de sus pecados y ceguera y sigue al Maestro.

PREGUNTAS DE HECHO 10:46-52

628.

Da cinco datos sobre Jericó.

629.

¿Por qué el gran número de personas que ya estaban en Jericó aumentaría grandemente cuando Jesús y sus discípulos entraran allí?

630.

¿Qué tipo de ceguera tenía Bartimeo?

631.

¿Qué implica mencionar a Bartimeo por su nombre?

632.

¿Por qué Mateo menciona a dos mendigos? ¿Cómo conciliar estas cuentas?

633.

¿Qué designación acerca de nuestro Señor nunca usa el evangelista Marcos excepto al registrar las palabras de otros? ¿Por qué?

634.

¿Cómo conoció Bartimeo a Jesús?

635.

¿Qué ejemplo para nosotros está en el grito del mendigo?

636.

¿Qué indicaba la designación Hijo de David?

637.

Da tres razones posibles para pedirle a Bartimeo que calle.

638.

¿Cómo fue la respuesta de Jesús al reconocerlo como el Mesías por parte de Bartimeo diferente a otros?

639.

¿Cómo reprendió Jesús a los reprensores?

640.

¿Qué se incluye siempre en el llamado de Cristo?

641.

¿Por qué el mendigo se deshizo de su ropa? ¿De qué manera surgió?

642.

¿Cómo podía venir tan ansiosamente a Jesús si no podía verlo?

643.

¿Por qué Jesús hizo la pregunta: ¿Qué quieres que yo haga?

644.

¿Cuál era el significado de la palabra Rabbonì?

645.

¿Qué estaba incluido en la expresión Ve por tu camino?

646.

Mostrad cuán grande era la fe del ciego.

647.

¿Qué añade Lucas 18:43 ?