Marco 11:15-19

2. LA LIMPIEZA DEL TEMPLO 11:15-19

TEXTO 11:15-19

Y llegaron a Jerusalén; y entró en el templo, y comenzó a echar fuera a los que vendían ya los que compraban en el templo, y volcó las mesas de los cambistas, y las sillas de los que vendían palomas; y no permitiría que nadie llevara un vaso por el templo. Y enseñaba, y les decía: ¿No está escrito: Mi casa, casa de oración será llamada para todas las naciones? mas vosotros la convertisteis en cueva de salteadores.

Y lo oyeron los principales sacerdotes y los escribas, y buscaban cómo matarlo; porque le temían, porque toda la multitud se asombraba de su enseñanza. Y todas las tardes salía de la ciudad.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 11:15-19

615.

¿Es esta la misma limpieza registrada en Juan 2:13-22 ? Conversar.

616.

¿En qué parte particular del templo ocurre este incidente?

617.

¿Estaba del todo mal comprar y vender en el templo?

618.

¿Por qué derribar las mesas y los asientos?

619.

Explica Marco 11:16 .

620.

¿De qué dos referencias citó Jesús?

621.

¿Cómo podría el templo judío ser una casa de oración para todas las naciones?

622.

¿Por qué las palabras y acciones de Jesús enojarían especialmente a los principales sacerdotes?

623.

Dé dos o tres posibles razones para el odio de los líderes.

624.

¿Cómo se usa la palabra asombrado en Marco 11:18 b?

625.

¿Por qué mencionar el hecho de que Él salía de la ciudad todas las tardes?

COMENTARIO

HORA. AD 30Lunes, 3 de abril, 11 de Nisán, el cuarto día antes de la gran Pascua judía.
LUGARES. El templo en la corte de los gentiles Betania.

CUENTAS PARALELAS. Mateo 21:11-13 ; Lucas 19:45-48 .

ESQUEMA.1. Lo que hizo, Marco 11:15 ; Marco 16:2 . Lo que enseñó, Marco 11:17 . Marco 11:3 . Los resultados, Marco 11:18-19 .

ANÁLISIS

YO.

LO QUE HIZO, Marco 11:15-16 .

1.

Entró en el templo y echó fuera a los que compraban y vendían.

2.

Volcó las mesas de los cambistas y los asientos de los que vendían palomas.

3.

No permitiría el tránsito de los que llevan diversas cargas.

II.

LO QUE ENSEÑÓ, Marco 11:17 .

1.

Está escrito Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones.

2.

La habéis convertido en cueva de salteadores.

tercero

LOS RESULTADOS, Marco 11:18-19 .

1.

Sus palabras y acciones eran conocidas por los principales sacerdotes y escribas.

2.

Buscaron la manera de matarlo a causa de los celos.

3.

No podía pasar la noche en Jerusalén.

NOTAS EXPLICATORIAS

YO.

QUÉ HIZO.

Marco 11:15 . -Y llegaron a Jerusalén: y entró Jesús en el templo, y comenzó a echar fuera,-' etc. Parece, a primera vista, casi increíble que hombres que profesaban tal reverencia por el templo, y eran tan contaminación ceremonial ( Juan 18:28), deberían en realidad arrendar, como lo hicieron, una parte del recinto sagrado, el atrio de los gentiles, o una parte de él, a comerciantes de ganado vacuno, ovino y de palomas, y a cambistas, pero los hombres sin escrúpulos harán cualquier cosa por el bien de la ganancia, sería una gran conveniencia para un judío de la distancia comprar su cordero pascual cerca del lugar donde tenía que ser sacrificado; y los sacerdotes saduceos, aprovechándose de esto, fueron ellos mismos los verdaderos profanadores del edificio más sagrado del que eran guardianes, fomentando el tráfico profano.

Pero el Señor, Quien siempre consideró el templo como la casa de Su Padre, y consideró que el edificio mismo impartía su santidad a todos en él, se resintió por esto como lo había hecho en una ocasión anterior, solo y sin ayuda, porque esto ocurrió el día después de Su llegada, y las multitudes entusiastas se dispersaron. Expulsó a todos los traficantes, derribó las mesas de los cambistas y los asientos de los que vendían palomas a los que eran demasiado pobres para traer una ofrenda más costosa, y según nuestro evangelista, fue más allá, al prohibir el templo para hacerse una calzada, para que los barcos puedan ser llevados a través de ella.

Ahora debemos preguntarnos primero, ¿Fue este un ejercicio ordinario de poder? y luego, ¿Cuál fue su significado?
Habría sido un ejercicio de poder natural, aunque, por supuesto, notable si hubiera sido, como se afirma, a través de la grandeza personal y la intensidad de la voluntad que se mostró en la mirada, la palabra y el tono de nuestro Señor. Pero si esta grandeza personal significa una presencia muy imponente, de modo que todos los enemigos deben ser intimidados a la vez, ¿por qué esto no lo salvó de los insultos y ultrajes que se amontonaron sobre Él durante esta misma semana? No tenemos ninguna razón para creer de nada en el evangelio que el Señor tenía una presencia que sobrecogió mucho a los hombres, y ciertamente debe haber tenido una presencia personal muy poderosa, para dispersar sin aparentemente la más mínima oposición a una multitud de tratantes de ganado y dinero. cambiadores

Me parece que la facultad de transfigurarse a voluntad, de modo que un día tuviese una apariencia que espantaba al más rudo de los hombres, y al otro día disfrazase su majestad de modo que los mismos esclavos le escupieran y golpearlo, es tanto un don sobrenatural como el poder de curar a los enfermos o de echar fuera demonios.

¿Por qué los hombres tratan el ejercicio del poder divino del Señor como si fuera algo inmoral, algo de lo que avergonzarse, algo de lo que debemos deshacernos incluso a expensas del sentido común, a menos que estemos obligados a reconocerlo? Puede interesar al lector contrastar con la visión moderna, la de un Padre de la Iglesia, San Jerónimo: A mí me parece que entre todas las señales de nuestro Señor, esta fue la más maravillosa; que un solo hombre, en un tiempo también cuando Él era objeto de escarnio, y considerado tan vil como poco después de haber sido crucificado, mientras los escribas y fariseos (¿principales sacerdotes?) además se enfurecían furiosamente contra Él, a causa de la pérdida a través de Él de su ganancia mundana, debería haberlo logrado sin embargo con un látigo de cuerdas pequeñas ( Juan 2:15), al expulsar del templo a una multitud tan grande, derribando las mesas y los asientos, y haciendo otras cosas similares, que apenas una tropa de soldados podría haber logrado.

La segunda pregunta es: ¿Cuál es el significado del acto? ¿Cesó su significado cuando la fama cuya santidad Cristo reivindicó así maravillosamente, fue profanada para siempre y echada por tierra, o tiene alguna referencia al nuevo estado de cosas en el reino de Dios? A esto respondemos, afirma un principio universal, que todo lo que está consagrado al Dios verdadero, ya sea un edificio, una sociedad o un cuerpo, no puede ser profanado sin traer sobre aquellos que lo profanan la severa ira de Dios.

Dios no ha mandado en ninguna parte, en tantas palabras, que los edificios dedicados a las oraciones y la Cena del Señor del Nuevo Pacto deben ser dedicados con un servicio especial. Ha dejado que tal cosa se infiera de su Palabra, y cierto instinto divino ha llevado a los cristianos de todas partes a apartar solemnemente sus iglesias materiales para el servicio exclusivo de Dios; pero cuando lo hacen, Dios los mantiene fieles a su palabra.

Le han apartado estos edificios, Él ha aceptado la ofrenda, y como no ha dejado de ser un Dios celoso, ciertamente considerará cualquier profanación de ellos como blasfemia e impiedad. Si se afirma que el templo judío era de mayor santidad que una iglesia cristiana, porque tanto se dice en las Escrituras acerca de su dedicación, respondemos: No. Un edificio, por humilde que sea, apartado para la ofrenda de oración en el Nombre de Jesús, debe ser más grande que un templo, por magnífico que sea, en el que Su Nombre nunca fue invocado; un edificio destinado a la celebración de la Cena del Señor debe ser más santo que un edificio destinado a la ofrenda de bueyes y becerros.

También está profanada por la herejía y la falsa doctrina, y el tráfico de santos oficios; y Cristo seguramente mirará esto con más ira de la que miró la profanación del templo, por cuanto un templo de piedras vivas, edificado como casa espiritual, es una cosa mayor que un edificio aun de mármol y oro. Y así con los cuerpos de los cristianos, que junto con sus almas, se hacen templo de Dios en el Santo Bautismo, que un Apóstol inspirado podría preguntar: ¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que está en vosotros? y por eso dice: Si alguno contaminare el templo de Dios, Dios lo destruirá.

Entonces, purifiquemos nuestras almas con oración y pensamientos acerca de las cosas más santas, o Cristo puede visitarnos repentinamente y echarnos de la verdadera casa de Dios.
Con respecto a que nuestro Señor no permita que nadie lleve una vasija a través del templo, el Dr. South tiene un buen comentario: Debemos saber que el menor grado de desprecio debilita la religión; porque es absolutamente contrario a su naturaleza; la religión propiamente dicha consiste en una estima reverencial por las cosas sagradas. (Citado en Ford).

II.

LO QUE ENSEÑÓ.

Marco 11:17 . -Y enseñó, diciéndoles: Mi casa se llamará,-' etc. Si, como es probable, la traducción marginal (una casa de oración para todas las naciones) es la verdadera, entonces puede haber aquí una referencia tácita al hecho de que el atrio de los gentiles, por ser la parte menos sagrada del templo, había sido empleado, al menos en parte, para el tráfico infame; en cuyo caso las palabras del Señor querrían decir: -Mi casa, casa de oración será llamada para todos los gentiles, pero vosotros los habéis echado fuera, y habéis contaminado su parte, y la habéis hecho cueva de ladrones.-'

Se ha preguntado: ¿No serían las futuras casas de Dios casas de predicación, es decir, la predicación no sería su característica? No, respondemos, y por esto: la predicación puede ser y debe ser, en todas partes; dondequiera que la gente pueda congregarse para oírla: Considerando que la celebración de la cena del Señor y también la oración unida de la Iglesia deben, si es posible, ser en lugares apartados del mundo, sus asociaciones, sus negocios y placeres; y debe estar en lugares cuya arquitectura, disposición y asociaciones tiendan a elevar al adorador por encima del mundo.

La restricción por parte de las autoridades de la Iglesia inglesa, durante casi dos siglos, de predicar al interior de las iglesias, ha sido de lo más desastrosa. Ha sido la verdadera razón por la que ha perdido a tantas clases trabajadoras. Nuestros misioneros en la India predican a los paganos en las calles, en los bazares, a veces hasta en los templos, y los paganos de Inglaterra requieren que se los encuentre de la misma manera.

tercero

LOS RESULTADOS.

Marco 11:18 . -Y los escribas y los principales sacerdotes lo oyeron, y buscaban cómo podrían,-' etc. Esta es la primera instancia en los Sinópticos de los principales sacerdotes tomando medidas serias para destruirlo, y el lector notará cuán estrechamente sigue a la limpieza del templo.

-Buscaban cómo destruirlo.-' Sus temores les hicieron pensar que no sería cosa fácil destruirlo. No contaban con la fugacidad de toda popularidad. Tres días después de esto, el pueblo que estaba asombrado de su doctrina no hizo ningún esfuerzo por salvarlo. ( MF Sadler )

PREGUNTAS DE HECHO 11:15-19

690.

Por una cosa los hombres sin escrúpulos harán cualquier cosa. ¿Cuál es la única cosa?

691.

¿Quién alentó este tráfico profano? ¿Por qué?

692.

¿Por qué llevar artículos a través del templo lo contaminaría?

693.

¿Cómo logró Jesús lo que difícilmente podría haber hecho una tropa de soldados? Conversar.

694.

¿Cómo relaciona Sadler este incidente con la transfiguración? ¿Estás de acuerdo?

695.

¿Qué principio universal se da en la purificación del templo?

696.

¿Cómo se puede pensar que los edificios de las iglesias de hoy son de alguna manera sagrados para Dios?

697.

¿En qué sentido el edificio más humilde de hoy es más santo que el templo?

698.

¿De qué manera Cristo está tratando de limpiar la iglesia de hoy?

699.

¿Qué pasa con la limpieza del templo de nuestro cuerpo? Mencione el apoyo bíblico.

700.

¿No han de ser las casas de reunión de hoy casas de predicación? Discuta en relación con la oración.

701.

Especifique y discuta cómo nuestro Señor está limpiando Su templo hoy.