Marco 12:1-12

3. EL HIJO RECHAZADO Mateo 12:1-12

TEXTO 12:1-12

Y comenzó a hablarles en parábolas. Un hombre plantó una viña, y la cercó con un seto, y cavó un pozo para el lagar, y edificó una torre, y la arrendó a labradores, y se fue a otro país. Y a su tiempo envió un siervo a los labradores, para que recibiera de los labradores de los frutos de la viña. Y lo tomaron, y lo golpearon, y lo enviaron vacío. Y de nuevo les envió otro siervo; ya éste lo hirieron en la cabeza, y lo trataron vergonzosamente.

Y envió otro; ya él mataron, ya muchos otros; golpeando a algunos y matando a algunos. Aún le quedaba uno, un hijo amado; lo envió el último a ellos, diciendo: Tendrán reverencia a mi hijo. Pero aquellos labradores dijeron entre sí: Este es el heredero; venid, matémosle, y la heredad será nuestra. Y lo tomaron, y lo mataron, y lo echaron fuera de la viña. ¿Qué, pues, hará el señor de la viña? vendrá y destruirá a los labradores, y dará la viña a otros.

¿Ni siquiera habéis leído esta escritura? La piedra que desecharon los edificadores, Esta fue puesta por cabeza del ángulo: Esto vino del Señor, ¿Y es maravilloso a nuestros ojos? Y procuraban prenderle; y temieron a la multitud; porque comprendieron que él decía la parábola contra ellos; y dejándolo, se fueron.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 12:1-12

643.

Muestre cuán especialmente apropiada fue la parábola en cuanto al tiempo y las personas.

644.

¿Quién era el dueño de la viña? es decir, ¿quién estaba representado por el propietario?

645.

¿Por qué usar parábolas en este momento?

646.

¿Quién estaba representado por los viticultores?

647.

¿Quiénes eran los sirvientes?

648.

¿Por qué el dueño de la viña fue tan paciente?

649.

¿Alguien entendió las obvias palabras proféticas sobre el hijo?

650.

¿Quiénes eran los otros a quienes se les iba a dar la viña?

651.

¿Cuál era el significado de la principal piedra del ángulo?

652.

Si querían prenderlo y matarlo, ¿por qué no lo hicieron?

COMENTARIO

TIEMPO. Martes 4 de abril del año 30 dC, dos días después de la entrada en Jerusalén.
LUGAR. Las palabras aquí fueron pronunciadas en el templo, probablemente en el atrio de los gentiles, donde el Señor a menudo enseñaba al pueblo. Más adelante daremos una descripción del templo y sus atrios.
HISTORIA INTERMEDIA. El domingo 2 de abril, el Señor hizo su entrada oficial en Jerusalén, miró a través del templo y luego se retiró a Betania para pasar la noche.

El lunes 3 de abril regresó y enseñó en el templo. Esta enseñanza continuó durante el martes y abarca una serie de parábolas y discursos, ya sea que se refieran a su propio rechazo, al fin del estado judío o al fin del mundo, ya sea el lunes o el martes, probablemente el último.

CUENTAS PARALELAS. Mateo 21:33-46 ; Lucas 20:9-19 .

ESQUEMA DE LA LECCIÓN.1. Los Labradores Malvados. 2. El Hijo Rechazado y Muerto. 3. Sentencia infligida.

ANÁLISIS

YO.

LOS LABRADORES MALVADOS, Marco 12:1-5 .

1.

La Viña Plantada. Marco 12:1 ; Mateo 21:33 ; Lucas 20:9 .

2.

Frutas demandadas. Marco 12:2 ; Mateo 21:24 ; Lucas 20:10 .

3.

Los siervos del Señor perseguidos. Marco 12:3-5 ; Mateo 21:35-36 ; Lucas 20:5 .

II.

EL HIJO RECHAZADO, Marco 12:6-8 .

1.

El Hijo Elegido. Marco 12:6 ; Mateo 21:37 ; Lucas 20:6 .

2.

Mal consejo. Marco 12:7 ; Mateo 21:38 ; Lucas 20:7 .

3.

El Hijo Asesinado. Marco 12:8 ; Mateo 21:39 ; Lucas 20:8 .

tercero

JUICIO INFLICTO, Marco 12:9-12 .

1.

Los labradores malvados destruidos. Marco 12:9 ; Mateo 21:16 ; Lucas 20:9 .

2.

La Piedra Rechazada. Marco 12:10 ; Mateo 21:42 ; Mateo 21:44 ; Lucas 21:10 .

INTRODUCCIÓN

Los enemigos de Cristo ya habían determinado su muerte. Su único motivo de vacilación era su popularidad entre las multitudes que ahora abarrotaban Jerusalén. Este día fue uno de conflicto constante. Las principales autoridades eclesiásticas habían acudido a él para exigir su autoridad para expulsar a los cambistas del templo, pero habían sido silenciadas por una pregunta que les había lanzado. Después que Jesús hizo callar a los principales sacerdotes y a los escribas, les refirió tres parábolas.

Los dos hijos, registrados solo por Mateo; los Labradores Malvados, y Las Bodas del Hijo del Rey, dadas únicamente por Mateo. Era como si en un espejo sostenido ante ellos pudieran verse a sí mismos. Sin embargo, incluso estas parábolas, que tienen un aspecto tan severo y amenazador, no son palabras de desafío, sino de ferviente y tierno amor, si fuera posible desviarlas de su propósito de salvarlos del terrible pecado que estaban a punto de cometer. cometan, para ganarlos también para el reino de Dios.

NOTAS EXPLICATORIAS

YO.

LOS LABRADORES MALVADOS.

Marco 12:1 . Empezó a hablarles. A los principales sacerdotes y escribas a quienes acababa de silenciar, como se relata en el último capítulo. El pueblo estaba presente, pero sus palabras y su reprensión son para sus gobernantes a quienes se dirigió directamente en parábolas de las que podían ver la aplicación: Cierto hombre. El hombre que plantó la viña representa al Padre Celestial que había plantado la nación judía.

Un viñedo, Nuestro Señor toma, como era su costumbre, su ilustración de la vida común y los objetos familiares, Palestina era enfáticamente un país vitivinícola y apto, en consecuencia de su configuración y clima peculiares, para cultivar las uvas más finas. La imagen del reino de Dios como cepa o como viña no es peculiar de esta parábola, sino que recorre todo el Antiguo Testamento ( Deuteronomio 32:32 ; Salmo 80:8-16 ; Isaías 5:1-7 ; Isaías 27:1-7 ; Jeremias 2:21 ; Ezequiel 15:1-6 ; Ezequiel 19:10 ); y tiene esta adecuación especial, que ninguna propiedad se consideraba de tan grande rendimiento ( Cantares de los Cantares 8:11-12).

Por lo tanto, ninguno era de tal precio y estima. Sin duda pertenece a la idoneidad de la imagen, que una viña, si ha de producir abundantemente, requiere el cuidado más diligente e incesante; que no hay estación en el año en la que no haya que hacer mucho en él. Ponle un seto alrededor, probablemente un seto de espinos; posiblemente una pared. Recintos de piedra suelta, por todas partes llaman la atención en las laderas desnudas de Hebrón, de Belén y de los Olivos.

El cerco alrededor de ellos es la ley, que los separa de los gentiles. Por su circunscripción a través de la ley ( Efesios 5:14 ) los judíos llegaron a ser un pueblo que habitaba solo, y no contado entre las naciones; siendo esa ley a la vez un cerco de separación y defensa, un muro de fuego, que, preservándolos distintos de las naciones idólatras que los rodeaban y de sus abominaciones, les dio la prenda y seguridad de la continua protección de Dios.

Cavó un lugar (o hoyo) para la grasa del vino (o lagar). El lagar ( Mateo 21:33 ) constaba de dos partes (1) el lagar, o artesa, arriba, en la que se colocaban las uvas, y allí eran pisadas por los pies de varias personas en medio de cánticos y otras expresiones de alegría ( Jueces 9:27 ; Isaías 16:10 ; Jeremias 25:30 ); (2) un abrevadero más pequeño (yekeb), en el cual fluía el jugo exprimido a través de un orificio o pico ( Nehemías 13:15 ; Isaías 63:2 ; Lamentaciones 1:15 ).

Aquí, el bebedero más pequeño, que a menudo se ahuecaba (excavaba) en la tierra o roca nativa y luego se recubría con mampostería, se coloca para todo el aparato y se llama vino de grasa. Biblia de Cambridge. Construyó una torre. En los viñedos se erigían torres, de una altura muy considerable, y estaban destinadas al alojamiento de los cuidadores, que defendían los viñedos de los ladrones y de los animales molestos. Déjalo salir a los labradores.

Representando a los gobernantes de los judíos ( Mateo 21:45 ); pero se incluye al pueblo como un todo, una nación o una iglesia ( Mateo 21:43 ). Es costumbre en Oriente que el propietario arriende su propiedad a los labradores; es decir, a los arrendatarios, quienes le pagan una renta anual, ya sea en dinero o, como aparentemente en este caso, en especie.

Fue a un país lejano. Por mucho tiempo (por tiempo), agrega Luke. En el Sinaí, se puede decir que el Señor se manifestó abiertamente a Israel, pero luego se retiró de nuevo por un tiempo, sin volver a hablar al pueblo cara a cara ( Deuteronomio 34:10-12 ), sino esperando con paciencia para ved qué efectuaría la ley, y qué clase de obras produciría el pueblo, bajo la enseñanza de sus guías espirituales.

Marco 12:2 . En la temporada. Según la ley mosaica, el fruto de los árboles no se podía comer durante cinco años después de la plantación. Esta disposición razonable, aunque basada en motivos religiosos, dio al árbol la oportunidad de madurar antes de su uso. Levítico 19:23-25 .

En la viña de nuestra prueba todo el tiempo de nuestros años de responsabilidad es tiempo de cosecha, en el cual se espera que llevemos fruto para Aquel que plantó y nos arrendó la viña. Pero cuando se aplica a Israel, se refiere al período de su historia cuando, estando Canaán completamente poseído, Dios envió a sus profetas para recordar a su pueblo su deber. Enviado. un siervo Los diferentes envíos no deben ser presionados; probablemente implican la plenitud y la suficiencia de las advertencias dadas y exponen el largo sufrimiento del amo de casa, y la creciente rebelión de los labradores se muestra por su creciente maltrato a los mensajeros. Alford. Estos siervos, como Elías, Isaías y Jeremías, fueron enviados a exigir que una nación por la cual Dios había hecho tanto, produjera frutos dignos de Dios.

Marco 12:3 . Lo atraparon. El crecimiento gradual del ultraje está claramente trazado: (1) El primer sirviente lo atraparon, lo golpearon y lo enviaron vacío; (2) en el segundo apedrearon, y lo hirieron en la cabeza, y lo despidieron avergonzado; (3) el tercero que mataron. Vacío. Con las manos vacías; es decir, sin aquello por lo que vino.

De acuerdo con el diseño obvio de toda la parábola, esta es una figura viva de la recepción indebida y violenta que a menudo se da a los profetas u otros mensajeros divinos, y la negativa a obedecer su mensaje. (Ver Mateo 23:29-31 ; Mateo 23:34 ; Mateo 23:37 ; Lucas 11:47-50 ; Lucas 13:33-34 .

Compare 1 Tesalonicenses 2:15 ; Apocalipsis 16:6 ; Apocalipsis 18:24 ).

Marco 12:4 . Otro sirviente. Dios envió muchos profetas a los judíos, como nos envía muchas influencias. Vergonzosamente manipulado o deshonrado. Es la síntesis genérica de todo lo que la imaginación sugiere naturalmente cuando pensamos en lo que debió hacerse al hombre en la refriega en que su cabeza resultó gravemente herida. Morison.

Marco 12:5 . A éste lo mataron. Algunos de los profetas no sólo fueron maltratados, sino que en realidad fueron condenados a muerte. Así, si podemos confiar en la tradición judía, Jeremías fue apedreado por los exiliados en Egipto, Isaías aserrado por Manasés; y, para una amplia justificación histórica de esta descripción, ver Jeremías 37, 38; 1 Reyes 18:13 ; 1 Reyes 22:24-27 ; 2 Reyes 6:31 ; 2 Reyes 21:16 ; 2 Crónicas 24:19-22 ; 2 Crónicas 36:16 ; y también Hechos 7:52 ; y todo el pasaje encuentra paralelo en las palabras del apóstol ( Hebreos 11:36 ). La paciencia del amo de casa bajo estas provocaciones extraordinarias es maravillosa.

II.

EL HIJO RECHAZADO.

Marco 12:6 . Teniendo aún, pues, un hijo. Este fue el último y supremo esfuerzo de la misericordia divina; después de lo cual, por un lado, se agotan todos los recursos incluso del amor celestial; por el otro, la medida de los pecados está perfectamente colmada. Indudablemente aquellos que fueron los verdaderos oyentes de nuestro Señor entendieron bien lo que quiso decir, y el honor que en estas palabras reclamaba como propio; aunque no pudieron volver sus palabras contra sí mismo, y acusarlo, en base a ellas, de hacerse, como ciertamente se afirmó entonces, el Hijo de Dios.

Trinchera, Un hijo, su bien amado, lo envió. Este dicho, puesto entonces por Jesús en boca de Dios, tiene una solemnidad peculiar. Ahí está su respuesta a la pregunta: ¿Con qué autoridad haces estas cosas? Ver Marco 11:28 . Reverenciarán a mi hijo. Es decir, respetarán y tratarán con la debida estima a tal mensajero ( Juan 3:16-17 ). Jacobo. La expresión de la esperanza de que los labradores reverenciarán al hijo implica, por supuesto, no ignorancia, sino la sincera voluntad de Dios de que todos se salven.

Marco 12:7 . Este es el heredero, Aquel a quien se destina la herencia, ya quien en su debido tiempo llegará legítimamente no, como en las relaciones terrenales, por la muerte, sino por el libre nombramiento del poseedor real. Cristo es heredero de todas las cosas ( Hebreos 1:2 ).

Venid, matémosle. Las mismas palabras del Génesis ( Génesis 37:20 ), donde los hermanos de José expresan una resolución similar. Esta resolución había sido realmente tomada ( Juan 11:53 ). Es el corazón el que habla a los oídos de Dios.

El pensamiento del corazón de los hombres es su verdadero discurso, y por lo tanto dado como si fueran las palabras de sus labios. Y la herencia será nuestra. Estaban tan conectados con un sistema que debe desaparecer con Cristo, con ideas y principios erróneos y costumbres que Cristo estaba eliminando, que, si Cristo prevalecía, caerían. Pero se imaginaban que, si podían destruir a Cristo, podrían continuar en posesión de la herencia, ser gobernantes sobre Israel, maestros y guías del pueblo, poseedores de la nación. Véase, también, Juan 11:48 .

Marco 12:8 . Y lo mató. Como los judíos hicieron con Jesús. Mataron para poder poseer; y porque mataron perdieron. Échalo fuera de la viña. Esto puede implicar una alusión a Cristo sufriendo fuera de la puerta ( Hebreos 13:12-13 ; Juan 19:17 ).

tercero

JUICIO INFLICTO.

Marco 12:9 . ¿Qué hará, pues, el señor de la viña? En Mateo 21:41 , el pueblo responde a esta pregunta. Puede ser que los fariseos, a quienes se dirigió él mismo, y que dieron la respuesta informada, todavía no habían captado el alcance de la parábola, respondiendo como lo hicieron, y así, antes de que se dieran cuenta, pronunciaron sentencia contra ellos mismos.

Él vendrá. La venida del Señor a este lugar debe interpretarse como la destrucción de Jerusalén. y destruir a los labradores. La política de los judíos fue destruida, su templo arrasado, su capital arrasada por los romanos, unos cuarenta años después de esto. Dar la viña a otros. Expresado por el apóstol cuando dijo: He aquí, nos volvemos a los gentiles ( Hechos 13:46 ). Los otros eran la Iglesia cristiana que Cristo ordenó para su reino.

Marco 12:10 . ¿No habéis leído esta escritura? Remitiéndolos a Salmo 118:22-23 un salmo que los judíos aplicaban al Mesías. Pedro se lo aplicó dos veces ( Hechos 4:11 ; 1 Pedro 2:7 ).

En el significado principal del salmo, la ilustración parece haber sido tomada de una de las piedras, extraídas, labradas y marcadas, lejos del sitio del templo, que los constructores, ignorando los planos del arquitecto principal, o encontrando en él ninguna marca (como las exploraciones recientes en Jerusalén han demostrado que se colocaron en las piedras del templo de Salomón en el lugar donde fueron extraídas, para indicar su posición en la futura estructura de la tela), había puesto en un lado como si no tuviera lugar en el edificio, pero que luego se encontró que era aquel en el que dependía la integridad de la estructura que, como la piedra angular principal, las dos paredes se encontraron y se unieron entre sí.

regordete. La piedra. La piedra es todo el reino y el poder del Mesías resumido en sí mismo. Alford. Los constructores rechazaron. Los constructores responden ante el labrador; ellos fueron designados por Dios para llevar a cabo el edificio espiritual, como éstos para cultivar la viña espiritual. El rechazo de la principal piedra del ángulo responde exactamente a la negación y asesinato del heredero. Zanja. Conviértete en el jefe de la esquina.

La piedra fundamental más importante, que une dos muros. Puede incluirse una referencia a la unión de judíos y gentiles en Cristo, como en Efesios 2:19-22 (ver Alford) ; pero el pensamiento principal es que el Mesías, aunque sea rechazado por los constructores, debería convertirse en la piedra angular del verdadero templo de Dios (su nuevo reino espiritual), Schaff.

Marco 12:11 . Esto fue obra del Señor. El hacer de la Piedra Rechazada la cabeza de la esquina. Todavía es maravilloso e increíble para muchos que uno rechazado, despreciado y condenado a muerte como malhechor, sea exaltado como el Señor de la vida y la gloria.

Marco 12:12 . Y procuraban prenderle. Las tres cuentas se complementan aquí. El propósito de apoderarse de él se establece claramente en todos. Marcos muestra que fue un esfuerzo continuo (literalmente, estaban buscando), mientras que Lucas dice que lo habrían hecho en el acto, si no hubieran tenido miedo de la gente.

Porque sabían, etc. Mateo da la razón más general de este temor: porque lo tenían por profeta. Esta parábola aumentó su deseo de prenderlo; pero también aumentó su temor del pueblo, ya que ellos (es decir, los gobernantes) percibieron que él decía la parábola contra ellos, y en presencia del pueblo ( Lucas 20:9 ), de modo que se sintieron culpables delante del pueblo. La conciencia los hizo cobardes. Schaff.

PREGUNTAS DE HECHO 12:1-12

717.

¿En qué lugar o área particular del templo se dijo esta parábola?

718.

¿Cuál fue el único motivo de vacilación en el plan para matar a nuestro Señor?

719.

Nombra las tres parábolas que Jesús dio en este martes.

720.

¿Cuál era el propósito final de estas parábolas?

721.

¿A quién fue dirigida esta parábola?

722.

¿Quién era el hombre cierto que representaba la viña?

723.

Da dos ejemplos de Israel representado como una viña.

724.

¿Qué representaba la pared?

725.

¿Cuáles eran las dos partes del lagar?

726.

¿Para qué servían las torres?

727.

Lea Mateo 21:45 y diga quién en la parábola se indica aquí.

728.

¿En qué sentido se retiró el Señor por un tiempo?

729.

¿Qué representa la temporada?

730.

¿Quién representa a Elías, Isaías y Jeremías?

731.

Muestre cómo se indica el crecimiento gradual de la indignación.

732.

¿Quién fue enviado vacío?

733.

¿A cuál de los profetas dieron muerte realmente?

734.

¿En qué acto se agotan todos los recursos del amor del cielo y se colma toda la medida del pecado del hombre?

735.

Muestre cómo las palabras de Génesis 37:20 relacionan con la parábola. Cf. Juan 11:53 .

736.

¿Cómo se imaginaban los gobernantes y maestros de Israel que obtendrían la herencia?

737.

¿Cómo pronunciaron sentencia los fariseos contra sí mismos?

738.

¿Cuándo vino el Señor de la viña y destruyó al labrador? ¿A quién se le dio la viña?

739.

¿Cómo sabrían los constructores cuál piedra era la piedra angular?

740.

Mostrar la importancia de la piedra angular.

741.

¿A qué incidente de la parábola se compara el rechazo de la piedra angular?

742.

¿Qué fue maravilloso e increíble?

743.

¿Qué agrega Marcos sobre el esfuerzo por prenderlo que no está incluido en Mateo o Lucas?