Marco 12:28-34

6. LOS DOS GRANDES MANDAMIENTOS 12:28-34

TEXTO 12:28-34

Y vino uno de los escribas, y los oyó interrogar juntos, y sabiendo que les había respondido bien, le preguntó: ¿Cuál es el primer mandamiento de todos? Respondió Jesús: La primera es: Oye, Israel; El Señor nuestro Dios, el Señor uno es: y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y ​​con toda tu mente, y con todas tus fuerzas. El segundo es este: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.

No hay otro mandamiento mayor que estos. Y el escriba le dijo: En verdad, Maestro, bien has dicho que uno es; y no hay otro sino él: y amarlo con todo el corazón, y con todo el entendimiento, y con todas las fuerzas, y amar a su prójimo como a sí mismo, es mucho más que todos los holocaustos y sacrificios. Y viendo Jesús que respondía discretamente, le dijo: No estás lejos del reino de Dios. Y nadie después de eso se atrevió a hacerle ninguna pregunta.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 12:28-34

666.

¿Cuáles fueron las circunstancias del interrogatorio de Marco 12:28 ?

667.

¿Cuál fue el motivo del escriba al hacer esta pregunta?

668.

¿Por qué el prefacio del mayor mandamiento con una expresión concerniente a la naturaleza de Dios? Cf. Deuteronomio 6:4 4ss, y Levítico 19:18 .

669.

¿Qué implica amar a Dios con todo tu corazón? es decir, ¿qué es el corazón?

670.

¿Qué implica amar a Dios con toda tu alma, tu mente, tus fuerzas?

671.

¿Especificar áreas de amor involucradas en amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos?

672.

En la respuesta de Jesús, ¿qué fue lo primero que atrajo al escriba? ¿Por qué?

673.

¿Por qué mencionar holocaustos y sacrificios completos?

674.

¿Cuál es el significado de la palabra discretamente como la usa aquí Jesús?

675.

¿Qué reino estuvo involucrado?

676

¿Había Jesús establecido Su reino? Conversar.

COMENTARIO

TIEMPO, 30 dC; Martes 4 de abril, mismo día del último evento.
LUGAR. El templo de Jerusalén.

CUENTAS PARALELAS. Mateo 22:15-33 ; Lucas 20:20-40 .

ESQUEMA.1. Ama al Señor tu Dios, 2. Ama a tu prójimo, 3. No lejos del Reino.

ANÁLISIS

YO.

AMA AL SEÑOR TU DIOS, Marco 12:28-30 .

1.

La pregunta del escriba. Marco 12:28 ; Mateo 22:35 .

2.

El Señor Un Señor. Marco 12:29 ; Deuteronomio 6:4 .

3.

El Primer Mandamiento, Marco 12:30 ; Mateo 22:37 ; Lucas 10:27 ; Deuteronomio 6:4.

II.

AMA A TU PRÓJIMO, Marco 12:31 .

tercero

NO LEJOS DEL REINO, Marco 12:32-34 .

1.

Ningún otro Dios, Marco 12:32 ; Deuteronomio 4:39 ; Isaías 45:6 ; Isaías 45:14 .

2.

Más que ofrendas quemadas. Marco 12:33 ; 1 Samuel 15:22 ; Oseas 6:6 .

3.

Cerca del Reino. Marco 12:34 .

4.

Los enemigos de Cristo silenciados. Marco 12:34 ; Mateo 22:46 .

INTRODUCCIÓN

Este fue uno de los días más ocupados del ministerio del Señor, un día de amargo conflicto con sus enemigos justo en la ciudadela de su poder. Después de la parábola de los labradores malvados, Jesús pronuncia una parábola más, la del hijo del rey ( Mateo 22:1-14 ). Sólo había uno de los dos cursos ante ellos. Verán sus pecados y se arrepentirán; o, siendo así acusados, y rehusando arrepentirse, se enfurecerán aún más contra él.

Se negaron a arrepentirse y, llenos de un deseo de venganza, consultan con los herodianos cómo pueden obligarlo a decir algo que refute sus afirmaciones como el Mesías, o dar lugar a una acusación contra él ante el gobierno. Los herodianos primero hicieron una pregunta que esperaban que fuera respondida de tal manera que pudieran acusarlo de sedición; luego los saduceos intentaron involucrarlo en la confusión; entonces los fariseos propusieron a un escriba para que preguntara a otro, todavía con la esperanza de que traicionaría alguna debilidad que destruiría la confianza en su sabiduría.

NOTAS EXPLICATORIAS

YO.

AMA AL SEÑOR TU DIOS.

Marco 12:28 . Vino uno de los escribas. Mateo en el relato paralelo dice que era fariseo y abogado, que era otra designación para un escriba. Los escribas eran hombres eruditos que conservaban, copiaban y exponían la ley judía. Fueron llamados por los escritores judíos, los maestros de escuela de la nación. Muchos de ellos eran fariseos y miembros del Sanedrín.

Habiéndolos escuchado razonar juntos. La pregunta de los saduceos sobre la resurrección y la notable respuesta del Señor. Ver Marco 12:18-26 . Preguntó. Añade Mateo ( Mateo 22:35 ), tentándolo. No, quizás, maliciosamente, sino en el sentido de probar en otra pregunta la sabiduría de quien respondió tan admirablemente.

Juzgo que no era ni un cauteloso ni un discípulo, sino uno curioso por ver qué respuesta daría Cristo a uno de los desconcertantes problemas teológicos de la época. ¿Cuál es el primer mandamiento de todos? El primero en importancia: el primer mandamiento principal, el más fundamental. Esta fue una pregunta que, junto con algunas otras, dividió a los maestros judíos en escuelas rivales, y fue una constante manzana de la discordia, una de esas disputas acerca de la ley contra las cuales Pablo advierte a Tito ( Tito 3:9 ).

Los judíos dividieron los mandamientos de su ley en mayores y menores; pero no estaban de acuerdo en los detalles. Algunos lucharon por la ley de la circuncisión; otros, por la del sacrificio; otros, por el de las filacterias; otros, por lo de las abluciones. El Talmud judío calcula las leyes positivas de Moisés en 248 y las negativas en 365, siendo la suma 613. Guardar tantas leyes, decían los judíos, es obra de un ángel, y por eso tenían muchas dudas sobre cuál era el gran mandamiento, para que pudieran guardar eso en lugar de guardar el todo.

Marco 12:29 . Escucha, oh Israel; el Señor nuestro Dios es un solo Señor. Nuestro Señor comienza con el credo de Israel. Este pasaje ( Deuteronomio 6:4-9 ) fue uno de los cuatro lugares de la Escritura inscritos en las filacterias, Cook, Se le llamó el Shema.

Decir el Shemá, era un pasaporte al paraíso para cualquier hijo de Abraham, Ellicott. Esto lo recitaba todo judío devoto dos veces al día; y lo hacen hasta el día de hoy, manteniendo así la gran protesta nacional antigua contra los politeísmos y panteísmos del mundo pagano, la gran manifestación de la fe nacional en un Dios vivo y personal. Este poderoso texto contiene mucho más que una mera declaración de que Dios es uno. Afirma que el Señor Dios de Israel es absolutamente Dios, y ningún otro.

Marco 12:30 . Amarás. Tenemos aquí el lenguaje de la ley, expresivo de las demandas de Dios. Entonces, ¿qué estamos obligados a hacer aquí? Se hace una palabra para expresarlo. ¡Y qué palabra AMOR! Si la esencia de la ley divina hubiera consistido en hechos, no podría haberse expresado en una sola palabra; porque ninguna obra es comprensiva de todas las demás comprendidas en la ley.

Pero como consiste en un afecto del alma, basta una palabra para expresarlo, pero sólo una. Pero el amor es un afecto todo-inclusivo, que abarca no sólo cualquier otro afecto propio de su objeto, sino todo lo que es propio hacer a su objeto; porque, así como el amor busca espontáneamente agradar a su objeto, así, en el caso de los hombres a Dios, es la fuente natural de una obediencia voluntaria. Es, además, el más personal de todos los afectos.

Uno puede temer un evento, uno puede esperar un evento, uno puede regocijarse en un evento, pero uno puede amar solo a una persona. Es el más tierno, el más desinteresado, el más divino de todos los afectos. Tal es, pues, el afecto en que se declara que consiste la esencia de la ley divina. Marrón. Corazón, alma, mente, fuerza. Podemos entender esta enumeración cuádruple como un mandato para dedicar todas las facultades al amor de Dios.

Cocinar. Corazón denota en términos generales el afecto y la voluntad; la elección afectuosa, el amor de la determinación consciente, expresada con la voluntad, que debe convertirse de inmediato en una segunda naturaleza. El alma es la existencia individual, la persona misma, el asiento de la voluntad, disposición, deseos, carácter. Las dos palabras se unen para enseñar que la persona entera, indivisa, debe participar en lo que tiene que hacer con el corazón.

Lexicon Biblico-Theol de Cremer. Con toda tu mente. Esto ordena nuestra naturaleza intelectual: Pondrás inteligencia en tu afecto en oposición a una devoción ciega, o mero devoto. Con todas tus fuerzas. Ordena la plena y entera devoción de todos estos poderes. Tal es el primero de los mandamientos, en orden de importancia. Tomando estas cuatro cosas juntas, el mandato de la ley es: Amarás al Señor tu Dios con todas tus fuerzas con un amor sincero, ferviente, inteligente y enérgico.

Esto subordina toda la vida al amor de Dios y lleva a todo el ser a la obediencia voluntaria. Este es el primer mandamiento. Un precepto tan estrecho como para medir el pensamiento más pequeño del hombre más pequeño; tan amplio, como para abarcar las salidas más poderosas del ángel más grande; tan perfecto, como para unir a todos los seres morales al trono de Dios, y producir armonía eterna y universal, felicidad y progreso.

II.

AMA A TU PRÓJIMO.

Marco 12:31 . El segundo es como. Para completar la lección, y para no dejar lugar a distinciones perversas entre los deberes para con Dios y los hombres, nuestro Señor hace del segundo mandamiento el resultado necesario y el complemento del primero. El primero es el sol, por así decirlo, de la vida espiritual; ésta es la lumbrera menor , que refleja el resplandor de aquella otra.

Es semejante a ella en cuanto que ambas son leyes del amor; ambas deducidas del grande y supremo amor; ambos dependientes de Yo soy el Señor tu Dios. El amor supremo a Dios ha de manifestarse en el amor a los hombres. Vinculantes por igual, los dos son correspondientes, no contradictorios. El que ama a Dios debe amar a los que son a imagen de Dios. tu prójimo ¿Quién es mi prójimo? ver Lucas 10:25-37 , y Santiago 1:27 .

Las palabras se encontraron, curiosamente, en el libro que es en su mayor parte ceremonial ( Levítico 19:18 ). como a ti mismo. (1) No como se ama a sí mismo, sino como debe amarse a sí mismo. (2) De la misma manera; es decir, libre y prontamente, sinceramente y sin fingimientos, tierna y compasivamente, constantemente y preservando.

Se dan casos en que un hombre debe amar a su prójimo más que a su vida física y lo ha hecho, sacrificándola por sus semejantes, su patria y la iglesia, a imitación del ejemplo de Cristo y los mártires. Schaff. Ningún otro mandamiento mayor. La unidad de la ley moral impide toda discriminación entre sus preceptos; es una ley de amor, la bisagra de toda la revelación del Antiguo Testamento.

No puede haber ninguno más grande. Nadie puede amar a Dios sin amar a sus semejantes, y nadie puede amar verdaderamente al hombre sin amar a Dios. La primera es la fuente de la segunda. Por lo tanto, la primera tabla (los primeros cinco mandamientos) ordena el amor a Dios; la segunda tabla (los últimos cinco mandamientos), el amor al prójimo. Schaff. Todo deber brota del único principio del amor.

Él sólo quería (pero la necesidad era realmente seria) el arrepentimiento y la fe para estar dentro de él. El Señor nos muestra aquí, que aun fuera de su rebaño, aquellos que pueden responder discretamente, que tienen conocimiento del espíritu del gran mandamiento de la ley y el evangelio, están más cerca de ser de su rebaño que los formalistas; pero entonces, como añade Bengel, si no estás lejos, entra; de lo contrario, sería mejor que estuvieras lejos.

Alford. Este escriba vio que una obediencia formal y externa no satisfaría a Dios, pero tal vez aún no se dio cuenta de que un corazón completamente rendido a Dios requeriría una obediencia implícita, no solo en el corazón, sino también externamente a la voluntad divina. Si un hombre me ama, dice Cristo, mis palabras guardará. La demostración de amor es una obediencia amorosa y fiel. No se nos dice si este escriba finalmente decidió seguir al Señor y entró en el reino, en cuyas fronteras se encontraba. destino para enseñarnos lo importante que es que entren los que están cerca del reino.

tercero

NO LEJOS DEL REINO.

Marco 12:32 . El escriba le dijo: Solo Marcos registra el efecto de la respuesta de nuestro Señor sobre el escriba. Llegó a su corazón con un poder convincente. Sin duda, nunca antes vio tan claramente las profundas verdades espirituales de estos mandamientos. Entrando en la respuesta de nuestro Señor, no puede dejar de expresar su aprobación, e incluso su admiración.

Marco 12:33 . Ofrendas quemadas y sacrificios. El escriba recoge en su respuesta algunas de las grandes declaraciones de los profetas, que prueban la superioridad del Amor a Dios y al hombre sobre todas las meras observancias ceremoniales. Véase 1 Samuel 15:22 ; Salmo 51 ; Oseas 6:6; Miqueas 6:6-8 .

La respuesta muestra que, o bien había leído a los profetas con mucho más discernimiento que la mayoría de sus compañeros escribas, o que su entendimiento había sido iluminado por las enseñanzas del Señor. Decir que el amor era mayor que los holocaustos y los sacrificios era una declaración atrevida, directamente opuesta a las rígidas ideas ceremoniales de los líderes judíos.

Marco 12:34 . discretamente Con conocimiento y comprensión. No estás lejos del reino de Dios. Este hombre se aferró a ese principio en el cual la ley y el evangelio son uno. Se paró, por así decirlo, a la puerta del reino de Dios.

PREGUNTAS DE HECHO 12:28-34

776.

¿Qué dos cursos puso Jesús ante los líderes religiosos de su época? ¿Cuál se llevaron? ¿Por qué?

777.

Compare el relato de Mateo de este incidente. ¿Era este hombre un abogado o un escriba? ¿Qué se entiende por tal designación?

778.

¿En qué sentido este hombre estaba tentando a nuestro Señor? (Cf. Mateo 22:35 ).

779.

¿Cómo se usó la palabra por primera vez en la pregunta sobre el primer mandamiento?

780.

¿Qué decisiones habían hecho algunos en cuanto a qué mandamiento era el primero?

781.

¿Cuántas leyes positivas y cuántas negativas dio Moisés? ¿Por qué preocuparse por cuál era el mejor?

782.

¿Qué fue el Shema? ¿Cómo y por qué se utilizó?

783.

Mostrar cómo el amor abarca todo lo que Dios quiere que seamos y hagamos.

784.

Intente una definición e ilustración del uso de las cuatro palabras: corazón, alma, mente, fuerza en relación con el amor.

785.

¿Por qué nuestro Señor hace del segundo mandamiento el resultado necesario y complemento del primero?

786.

¿Por qué sería imposible guardar el primer mandamiento sin guardar el segundo?

787.

¿Cómo se respondió a la pregunta de quién es mi prójimo? Cf. Lucas 10:25-37 y Santiago 1:27 .

788.

Da tres características del amor que debemos tener por nuestro prójimo.

789.

¿Cómo se dividían en contenido las tablas de la ley?

790.

Lea 1 Samuel 15:22 ; Salmo 51 ; Oseas 6:6; Miqueas 6:6-8 y muestra cómo el escriba llegó a su conclusión expresada en Marco 12:33 .

791.

¿Qué necesitaba el escriba para admitirlo en el reino?

792.

¿Qué había dejado de ver el escriba?

793.

¿Por qué nos quedamos sin saber lo que hizo el escriba?