Marco 13:14-23

11. LA ABOMINACIÓN DE LA DESOLACIÓN 13:14-23

TEXTO 13:14-23

Mas cuando veáis la abominación desoladora puesta donde no debe (el que lee, entienda), los que estén en Judea, huyan a los montes; y el que esté en la azotea, no descienda, ni entre, para tomad algo de su casa, y el que esté en el campo, no vuelva atrás para tomar su capa. Pero ¡ay de las que estén encintas y de las que críen en aquellos días! Y rogad que no sea en invierno.

Porque aquellos días serán de tribulación, cual no la ha habido desde el principio de la creación que Dios creó hasta ahora, ni la habrá. Y si el Señor no hubiera acortado los días, ninguna carne se habría salvado; mas por causa de los escogidos que él escogió, acortó los días. Y entonces, si alguno os dijere: He aquí, aquí está el Cristo; o, He aquí, allí; no lo creáis, porque se levantarán falsos cristos y falsos profetas, y darán señales y prodigios, para engañar, si fuere posible, a los escogidos. Pero prestad atención; he aquí, os he dicho todas las cosas de antemano.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 13:14-23

718.

Lea Daniel 9:27 ; Daniel 11:37 ; Daniel 12 ; Daniel 11 y Mateo 24:15 para ayuda en el significado de la extraña frase abominación desoladora. ¿Se refiere esto a un incidente en la destrucción de Jerusalén o al fin del mundo?

719.

¿Quién dijo que el que lee entienda a Jesús oa Marcos?

720.

¿Cómo podríamos referir la abominación desoladora al fin del mundo cuando se instruye a los involucrados a huir de Judea a las montañas?

721.

Por qué la urgencia sugerida en Marco 13:15 al 18.

722.

¿Debemos creer que la destrucción de Jerusalén fue peor que lanzar una bomba atómica sobre una ciudad? Cf. Marco 13:19 .

723.

¿Quiénes son los elegidos de Marco 13:20 ? (Esta es quizás una de las preguntas más difíciles de responder, pero intente hacerla reflexivamente).

724.

¿Durante qué período de tiempo iban a aparecer los falsos cristos?

725.

Las palabras de Jesús parecen tener una referencia directa a sus apóstoles, ¿es esto cierto? Conversar.

COMENTARIO

HORA Martes por la tarde, 4 de abril del año 30 d. C.
LUGAR El Monte de los Olivos. Después de la salida final de Jesús del templo.

CUENTAS PARALELAS Mateo 24:15-28 ; Lucas 21:20-24 .

ESQUEMA1. Qué hacer cuando veas la abominación desoladora, Marco 13:14-18 . Marco 13:2 . La tribulación de aquellos días, Marco 13:19-20 .

Marco 13:3 . Una advertencia contra los falsos Cristos, Marco 13:21-23 .

ANÁLISIS

YO.

QUÉ HACER CUANDO VEA LA ABOMINACIÓN DE LA DESOLACIÓN, Marco 13:14-18 .

1.

Los que estén en Judea huyan a las montañas.

2.

El que está en la azotea no debe entrar en la casa por las posesiones.

3.

El que está en el campo no debe venir a la casa por su manto.

4.

Será muy difícil para las que estén embarazadas o con niños pequeños.

5.

Ore para que no suceda en el invierno.

II.

LA TRIBULACIÓN DE ESTOS DÍAS, Marco 13:19-20 .

1.

Más grave que cualquiera antes o después.

2.

Sin la ayuda providencial de Dios toda la Nación Judía se hubiera perdido.

3.

La severidad y el tiempo de la tribulación se acortó por causa de los elegidos.

tercero

UNA ADVERTENCIA CONTRA LOS FALSOS CRISTOS, Marco 13:21-23 .

1.

Habrá muchas pretensiones de ser Mesías, no las aceptes.

2.

Falsos cristos y profetas harán señales y prodigios, no les creáis.

3.

Estas advertencias proféticas y los detalles cuidadosos deben precaverlo contra ese día.

NOTAS EXPLICATORIAS

YO.

QUÉ HACER CUANDO VEA LA ABOMINACIÓN DE LA DESOLACIÓN.

Marco 13:14 . Pero cuando veáis la abominación desoladora parada donde no debe. En la Versión Autorizada, después de la palabra desolación, se introducen las palabras habladas por el profeta Daniel, pero sin autoridad suficiente. Probablemente fueron interpolados de Mateo, donde hay abundante autoridad para ellos; y así su omisión por Marcos no afecta el argumento extraído de ellos a favor de la autenticidad del Libro de Daniel, contra aquellos, ya sea en tiempos anteriores o posteriores, que rechazan este libro, o lo atribuyen a una autoría más reciente.

La abominación desoladora es una expresión hebrea que significa la abominación que hace desolar. Lucas ( Lucas 21:20 ) no usa la expresión; habría sonado extraño a sus lectores gentiles. Él dice: Cuando veáis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed que se acerca su desolación. Esta referencia de Lucas a los ejércitos romanos ha llevado a algunos comentaristas a suponer que la abominación desoladora se refería a las águilas romanas.

Pero esto era una señal de fuera; mientras que la abominación desoladora era una señal desde adentro, conectada con el cese del sacrificio diario del templo. El profeta Daniel alude a ella en tres lugares, a saber, Daniel 9:27 ; Daniel 11:31 ; Daniel 12:11 .

Debemos buscar su explicación en algo dentro del templo, de pie en el lugar santo ( Mateo 24:15 ), alguna profanación del templo, a causa de lo cual los juicios de Dios caerían sobre Jerusalén. Ahora, la profecía de Daniel ya había recibido un cumplimiento (BC 168), cuando leemos (1 Macc. i. 54) que pusieron la abominación desoladora sobre el altar.

Fue entonces cuando Antíoco Efífanes colocó la estatua de Júpiter en el gran altar del holocausto. Pero esa abominación desoladora fue el precursor de otra y peor profanación aún por venir, que nuestro Señor, sin duda, tenía en mente cuando llamó la atención de sus discípulos a estas predicciones de Daniel. Hay un pasaje notable en Josefo ( Guerras de los judíos, iv. 6) en el que se refiere a un antiguo dicho corriente entonces, que Jerusalén sería tomada, y el templo sería destruido, cuando hubiera sido profanado por las manos de los propios judíos.

Ahora, esto literalmente sucedió. Porque mientras los ejércitos romanos invadían Jerusalén, los judíos dentro de la ciudad estaban en feroz conflicto entre ellos. Y parecería más probable que nuestro Señor tuviera en mente, en relación con la profecía de Daniel, más especialmente la de Marco 9:27 , la irrupción del ejército de zelotes y asesinos en el templo, llenando el lugar santo con los cadáveres. de sus propios conciudadanos.

Los judíos habían invitado a estos merodeadores para que los defendieran contra el ejército de los romanos; y ellos, por sus ultrajes contra Dios, fueron la causa especial de la desolación de Jerusalén. Así, mientras Lucas señala la señal desde afuera, es decir, las fuerzas romanas que rodeaban la ciudad, Mateo y Marcos se refieren a la señal más terrible desde adentro, la abominación desoladora, la abominación que colmaría la medida de sus iniquidades y causaría la venganza. poder de Roma para descender sobre ellos y aplastarlos.

Fue después de estas dos señales, la señal de adentro y la señal de afuera, que Jerusalén fue postrada. Por lo tanto, nuestro Señor procede a advertir tanto a judíos como a cristianos, que cuando vean estas señales, deben huir a las montañas, no a las montañas de Judea, porque éstas ya estaban ocupadas por el ejército romano ( Josefo, lib. iii. cap. xii. ), sino los más lejanos, más allá de Judea.

Sabemos por Eusebio (iii. 15) que los cristianos huyeron a Pela, al otro lado del Jordán. Los judíos, por otro lado, al ver que el ejército romano se acercaba, se dirigieron a Jerusalén, como a un asilo, pensando que allí estarían bajo la protección especial de Jehová; pero allí, ¡ay!, fueron encarcelados y asesinados.

Marco 13:15 . El que esté en la azotea, no descienda ni entre para sacar algo de su casa. Los techos de las casas eran planos, con frecuencia con una pequeña cúpula en el centro. La gente vivía mucho de ellos; y las escaleras estaban fuera, de modo que una persona que deseara entrar en la casa debía primero descender por estas escaleras exteriores.

Las palabras, por lo tanto, significan que debe huir de repente, si quiere salvar su vida, aunque pueda perder sus bienes. Debía escapar, tal vez cruzando el parapeto de su propia azotea, y así de azotea en azotea, hasta que pudiera encontrar un punto conveniente para huir a la región montañosa.

Marco 13:16 .Y el que esté en el campo, no vuelva atrás para tomar su manto. Esta era la prenda exterior o palio. Los que trabajaban en el campo tenían la costumbre de dejar en casa su capa y su túnica; para que, medio despojados, sean más libres en el trabajo. A partir de entonces, nuestro Señor les advierte que en esta destrucción inminente, tan repentinamente vendría, deben estar listos para volar tal como lo estaban. Fue la instrucción dada a Lot, Escapa por tu vida; no mires detrás de ti.

Marco 13:17 . Pero ¡ay de las que estén encintas y de las que críen en aquellos días! Las mujeres en esta condición serían especialmente objeto de lástima, pues estarían más expuestas al peligro. Las palabras ¡Ay de ellos! son una exclamación de piedad, como si se dijera ¡Ay! para ellos. Josefo (vii. 8) menciona que algunas madres, constreñidas por el hambre durante el asedio, ¡devoraron a sus propios bebés!

Marco 13:18 . Y rogad que no sea en invierno. Según las mejores autoridades, se omite su vuelo, pero el significado sigue siendo el mismo. Mateo ( Mateo 24:20 ) agrega, ni en sábado. Pero esto sería comparativamente de poco interés para aquellos a quienes Mark estaba escribiendo.

Nuestro Señor especifica así el invierno, porque en esa estación, a causa del frío y la nieve, el vuelo sería acompañado con especial dificultad y fatiga, y sería casi imposible para los ancianos y enfermos.

II.

LA TRIBULACIÓN DE ESOS DÍAS.

Marco 13:19 . Porque aquellos días serán de tribulación, cual nunca la ha habido desde el principio de la creación. Estas expresiones son muy notables. Para empezar, la tribulación sería tan inigualable y tan severa que los días mismos serían llamados tribulación. Serían conocidos para siempre como la tribulación.

Nunca había habido nada como ellos, y nunca lo volvería a haber. Ni el Diluvio, ni la destrucción de las ciudades de la llanura, ni el ahogamiento del Faraón y su hueste en el Mar Rojo, ni la matanza de los cananeos, ni la destrucción de Nínive, ni de Babilonia, ni de otras grandes ciudades y naciones , sería tan violento y terrible como el derrocamiento de Jerusalén por Tito. Todo esto es confirmado por Josefo, quien dice, hablando de este derrocamiento, no creo que ningún estado haya sufrido tales cosas, ni ninguna nación en la memoria del hombre.

San Juan Crisóstomo atribuye la causa de todo esto al trato vil y cruel del Hijo de Dios por parte de los judíos. La destrucción de su ciudad y su templo, y su continua desolación después, fueron las lecciones por las cuales se les enseñó a los judíos que el Cristo ciertamente había venido, y que este era el Cristo a quien ellos habían crucificado y asesinado.

Marco 13:20 . Y si el Señor no hubiera acortado los días, ninguna carne se habría salvado; mas por causa de los escogidos que él escogió, acortó los días. El registro de San Mateo ( Mateo 24:22 ) difiere del de San Marcos en la omisión de las palabras el Señor y la cláusula a quien eligió.

Si el tiempo del sitio de Jerusalén hubiera durado mucho más, nadie de la nación podría haber sobrevivido; todos habrían perecido por la guerra, el hambre o la pestilencia. Los romanos se enfurecieron contra los judíos como una nación obstinada y rebelde, y los habrían exterminado. Pero el Señor acortó el tiempo de esta terrible catástrofe, por causa de los elegidos, es decir, en parte por los cristianos que no pudieron escapar de Jerusalén, y en parte por los judíos, que sometidos por esta terrible visita, se convirtieron a Cristo o se convertiría en lo sucesivo a él.

Aprendemos de aquí cuán grande es el amor de Dios hacia sus elegidos, y su cuidado por ellos. Por ellos perdonó a muchos judíos. Por ellos creó y preserva el mundo entero. Sí, por ellos, Cristo, el Hijo eterno, se hizo hombre y se hizo obediente hasta la muerte. Todo es vuestro, y vosotros de Cristo, y Cristo de Dios. Cabe añadir que una serie de circunstancias providenciales se conjugaron para acortar estos días de terror.

Tito mismo estaba dispuesto a la clemencia y era amistoso con Josefo. Además, estaba unido a Berenice, una judía, hermana de Agripa. Todas estas y otras circunstancias conspiraron en la providencia de Dios para acortar los días.

tercero

UNA ADVERTENCIA CONTRA LOS FALSOS CRISTOS.

Marco 13:21-22 . Y entonces, si alguno os dijere: He aquí, aquí está Cristo; o, he aquí, no lo creas; porque se levantarán falsos Cristos y falsos profetas. Josefo menciona a un tal Simón de Gerasa, quien, fingiendo ser un libertador del pueblo de los romanos, reunió a su alrededor a una multitud de seguidores, consiguió entrar en Jerusalén y hostigó a los judíos.

De la misma manera, Eleazar y Juan, líderes de los zelotes, lograron entrar en el lugar santo, con el pretexto de defender la ciudad, pero en realidad para saquearla. Pero parece como si nuestro Señor mirara más allá del sitio de Jerusalén hasta el fin del mundo; y nos advierte que a medida que se acerque el tiempo de su segunda venida, se levantarán engañadores, para seducir, si fuere posible, aun a los escogidos.

La palabra seducir se traduce más apropiadamente, como en la Versión Revisada, para descarriar. Cada edad ha producido su cosecha de tales engañadores; y puede esperarse que, a medida que el tiempo del fin se acerque más y más, su número aumentará. A veces esas idiosincrasias en ellos que se manifiestan en maravillas mentirosas, son el resultado del autoengaño; pero aún más a menudo son intentos deliberados hechos con el propósito de imponerse a los incautos.

A veces son una combinación de ambos. En los casos a los que se refiere nuestro Señor hay evidentemente una intención de extraviarse, aunque puede haber tenido su origen en el autoengaño. En nuestros días hay una triste tendencia a desviar a los hombres con respecto a las grandes verdades fundamentales del cristianismo. Y las palabras de San Jerónimo bien pueden recordarse aquí: Si alguien quisiera persuadirlos de que Cristo se encuentra en el desierto de la incredulidad o la filosofía escéptica, o en las cámaras secretas de la herejía, no les crean.

Marco 13:23 . Pero prestad atención. El ye es aquí enfático. Los discípulos estaban a su alrededor, colgando de sus labios. Pero su amonestación está destinada a los cristianos de todo el mundo, incluso hasta el fin del mundo. ( Bickersteth )

PREGUNTAS DE HECHO 13:14-24

852.

¿Cómo usan Marcos ( Marco 13:14 ) algunos críticos contra la fecha temprana del libro de Daniel? ¿Cómo respondió?

853.

¿Cómo ayuda Lucas 21:20 (a nosotros los gentiles) a comprender el significado de la expresión abominación desoladora?

854.

¿Por qué es incorrecto concluir que la abominación eran las águilas romanas?

855.

Muestre cómo la profecía de Daniel ya había recibido un cumplimiento.

856.

¿Cómo nos ayuda Josefo en nuestra comprensión de la abominación desoladora?

857.

¿Por qué había tantos judíos en Jerusalén cuando Tito atacó? ¿Por qué no hay cristianos?

858.

Si el ocupante no bajaba de la azotea, ¿adónde iba a ir? ¿Cómo ayudaría esto?

859.

¿Por qué volver por la capa?

860.

¿Qué palabras de Josefo nos ayudan a apreciar las palabras de Jesús, ay de las que están encintas, etc.?

861.

¿Quién se vería obstaculizado en un vuelo de invierno?

862.

Mencione otros tres o cuatro eventos violentos que sean de un carácter menos violento que el derrocamiento de Jerusalén.

863.

¿Quién confirmó las palabras de Jesús como en Marco 13:19 ? Conversar.

864.

¿Quiénes eran los elegidos de Marco 13:20 qué gran lección hay aquí para nuestro aprendizaje?

865.

Mencione una o dos de las circunstancias providenciales combinadas para acortar los días.

866.

¿Quién fue Simón de Gerasa?

867.

¿Quiénes eran Eleazar y Juan?

868.

Muestre cuán pertinentes son las palabras de Jerónimo para nuestros días.

869.

¿A quién se dirige Marco 13:23 ?