Estudio de la Biblia de College Press
Marco 14:10-11
14. LA TRAICIÓN DE JUDAS Mateo 14:10-11
TEXTO 14:10-11
Y Judas Iscariote, el que era uno de los doce, se fue a los principales sacerdotes, para entregarlo a ellos. Y ellos, cuando lo oyeron, se alegraron y prometieron darle dinero. Y buscó cómo podría convenientemente entregárselo a ellos.
PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 14:10-11
761.
¿Estaba la traición de Judas relacionada con el incidente que la precedió? Conversar. Cf. Mateo 26:14 .
762.
¿Qué posible motivo o motivos tuvo Judas en la traición? Sugiere al menos dos.
763.
¿Qué acuerdo hizo Judas con los principales sacerdotes?
764.
¿Le pagaron los sacerdotes en el momento de su pacto con ellos?
765.
¿Cómo pudieron estos hombres religiosos actuar de una manera tan irreligiosa? Discutir la causa principal que contribuye a tal condición.
766.
¿La traición de Judas incluyó entregar a Jesús en sus manos?
COMENTARIO
HORA Sábado por la tarde, 1 de abril del año 30 dC
LUGARESTemplola casa de Caifás.
CUENTAS PARALELAS Mateo 26:14-16 ; Lucas 22:3-6 .
ESQUEMA1. El hombre de la traición, Marco 14:10 a. Marco 14:2 . Los que pagaron, Marco 14:10 b - Marco 14:11 a, Marco 14:3 . Esperar y velar, Marco 14:11 b.
ANÁLISIS
YO.
EL HOMBRE DE LA TRAICIÓN, Marco 14:10 a.
1.
Judas Iscariote.
2.
Uno de los Doce.
II.
LOS QUE PAGARON, Marco 14:10 b - Marco 14:11 a.
1.
sacerdotes principales.
2.
Estaban complacidos.
3.
Dinero prometido.
tercero
ESPERANDO Y VELANDO, Marco 14:11 b.
1.
Esperando como un supuesto amigo.
2.
Mirando como un traidor el mejor momento para entregarlo.
NOTAS EXPLICATORIAS
YO.
EL HOMBRE DE LA TRAICIÓN, Marco 14:11 b.
Marco 14:10-11Voluntariado para traicionar. El y conecta esto con el párrafo anterior, no sólo histórica sino psicológicamente. Su acción presente fue (inmediatamente) determinada por el don de María y la suave reprensión del Maestro.
Entregar a Cristo a sus enemigos. No se sabe si se dio cuenta completamente de cuánto estaba involucrado como resultado de este paso. Podría imaginar que no sobrevendría la muerte, sino el control de su Maestro sobre la carrera que se había marcado. Pero hay imprudencia en cuanto a las consecuencias, siempre que él mismo no sea el perdedor. Al robar la limosna de la bolsa, fue culpable de abuso de confianza; en este nuevo desarrollo de su pasión maestra culminó la infidelidad.
Es manifiesto que el lado espiritual del ministerio de Cristo no tenía ningún valor para él. Fueron solo las recompensas terrenales que podrían acompañar al discipulado lo que lo hizo atractivo para él. ¿Fue para forzar la mano del Cristo ideal y poco práctico que trató de entregarlo? Un milagro de liberación podría entonces resultar en una realización mayor de lo que sus esperanzas más brillantes podrían representar, y por lo tanto su (pasajero) acto de villanía sería tolerado.
¿O fue por puro disgusto y desesperación por el curso que parecían estar tomando los asuntos que concibió su acción? No podemos decirlo. En una mente como la de Judas hay profundidades más allá de las profundidades.
II.
LOS QUE PAGARON, Marco 14:10 b - Marco 14:11 a.
Ese egoísmo estaba en la raíz, podemos estar seguros. La avaricia es la dirección que tomó. Propuso dinero y preguntó cuánto ( Mateo 26:15 ). ¿Treinta piezas de plata una pequeña suma? Sí, pero podría estar en ese momento en una necesidad real o imaginaria, o la cantidad podría considerarse como una mera entrega de una recompensa adicional, cuando podría haberse hecho útil, tal vez necesario, para los gobernantes.
El miedo a las consecuencias, si siguió a Cristo más allá en la dirección en la que se movía, también pudo haber influido en su mente. Y no puede haber duda en cuanto al impulso inmediato del sentimiento herido, a través de la deshonestidad desconcertada y el sentido de que Cristo vio a través de él. Al no alcanzar la iluminación superior y el poder del Espíritu, estaba a merced de su propia naturaleza básica y terrenal.
tercero
ESPERANDO Y VELANDO, Marco 14:11 b.
El trasfondo de todo este movimiento mental y espiritual de parte de Judas es la actitud de los principales sacerdotes y escribas, buscando cómo tomar a Cristo. De no haber sido por la oportunidad, la traición de Judas podría haber permanecido en un estado de ánimo sin objeto o en una disposición latente, en lugar de convertirse en un propósito definido. En esto consiste el peligro de los estados de ánimo no espirituales: someten a aquellos en quienes se complacen a la tiranía de las influencias y circunstancias pasajeras. ( Bickerstetb )
PREGUNTAS DE HECHO 14:10-11
930.
Muestre la conexión psicológica de este acto con el don de María y la reprensión de Jesús.
931.
¿Un pecado lleva a otro en la vida de Judas? Conversar.
932.
¿Qué no tenía atractivo, qué tenía gran atractivo en la vida de Judas?
933.
¿Cómo podrían algunos decir que Judas estaba tratando de forzar la mano de un Cristo poco práctico?
934.
Muestre cómo el egoísmo se convirtió en avaricia.
935.
Muestre cómo el miedo a las consecuencias de seguir a Cristo y los sentimientos heridos podrían haber contribuido al motivo de la traición.
936.
Excepto por algo, la traición de Judas podría haber permanecido en un estado de ánimo sin rumbo o en una disposición latente. ¿Qué fue?
Tenga en cuenta la gran importancia de esto para nosotros.