Marco 14:43-54

2. JESÚS TRAICIONADO, 14:43-54

TEXTO: 14:43-54

Y luego, mientras aún hablaba, vino Judas, uno de los doce, y con él una multitud con espadas y palos, de parte de los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos. Y el que le entregaba les había dado señal, diciendo: A quien yo besare, ése es; tómalo y llévalo a salvo. Y cuando llegó, en seguida se acercó a él y le dijo: Rabí; y lo besó. Y le echaron mano, y se lo llevaron.

Pero uno de los que estaban presentes sacó su espada e hirió al siervo del sumo sacerdote, y le cortó la oreja. Y respondiendo Jesús, les dijo: ¿Como contra un ladrón habéis salido con espadas y con palos para prenderme? Estuve diariamente con vosotros en el templo enseñando y no me llevasteis; pero esto se hace para que se cumplan las Escrituras. Y todos lo dejaron y huyeron.
Y un joven le seguía con una sábana echada sobre su cuerpo desnudo, y le prendieron; pero él dejó la sábana y huyó desnudo.

Y llevaron a Jesús al sumo sacerdote; y vinieron con él todos los principales sacerdotes, los ancianos y los escribas. Y Pedro le había seguido de lejos, aun dentro, hasta el patio del sumo sacerdote; y estaba sentado con los oficiales, y calentándose a la luz del fuego.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 14:43-54

822.

Por favor intente una ubicación de Jesús y sus apóstoles cuando dijo: He aquí, se acerca el que me entrega.

823.

¿A qué hora se hizo la traición? ¿Cuántos estaban con Judas?

824.

Muestre cómo cada uno de los tres grupos mencionados estuvo involucrado en la traición, es decir: (1) los principales sacerdotes, (2) los escribas, (3) los ancianos.

825.

¿Judas odió a Jesús? ¿Por qué traicionarlo?

826.

¿Por qué la necesidad de un token? ¿Por qué usar un beso como señal? Fíjate en la nota a pie de página sobre la palabra beso: esto no fue solo un beso casual.

827.

¿Hay algún pensamiento de que algunos temían que Jesús escaparía?

828.

Muestre cómo Jesús se entregó voluntariamente a su traidor.

829.

¿Cuál es el significado de rabino? ¿Por qué usar este saludo?

830.

Lo que estaba involucrado en le impuso las manos.

831.

¿Qué estaba bien y qué estaba mal con la defensa de Pedro de Jesús?

832.

¿Qué imaginó Pedro que Jesús haría cuando comenzó su ataque?

833.

¿Por qué golpear al sirviente del sumo sacerdote? ¿Era él el más cercano o había alguna otra razón?

834.

¿Qué reproche en particular había en las palabras de Jesús en Marco 14:48-49 ? es decir, ¿qué reflexión sobre su poder?

835.

¿Qué escritura se cumplió en la traición y captura de Jesús?

836.

¿Por qué el incidente del joven como en Marco 14:51-52 ?

837.

¿Por qué este joven seguía a Jesús?

838.

¿Por qué llevar a Jesús al sumo sacerdote para ser juzgado?

COMENTARIO

HORA.Después de la medianoche del jueves 6 de abril del año 30 dC Probablemente entre la una y las tres de la mañana del viernes 7 de abril. LUGAR. La traición tuvo lugar en Getsemaní, cerca de la base de la ladera occidental del Monte de los Olivos, donde el Señor había pasado la agonía. Getsemaní estaba al pie occidental del Monte de los Olivos, más allá del Cedrón (arroyo negro), llamado así por sus aguas oscuras, que estaba aún más oscurecida por la sangre del pie del altar en el templo.

El lugar ahora señalado como Getsemaní se encuentra a la derecha del camino al Monte de los Olivos. La muralla ha sido restaurada. Quedan ocho olivos, todos ellos muy viejos, pero apenas del tiempo de nuestro Señor, ya que Tito, durante el sitio de Jerusalén, hizo talar todos los árboles del distrito. Schaff.

CUENTAS PARALELAS. Mateo 26:47-58 ; Lucas 22:47-55 ; Juan 18:2-18 .

ESQUEMA DE LA LECCIÓN.1. El beso del traidor. 2. La Huida de los Discípulos. 3. El Señor entregado a los sacerdotes.

ANÁLISIS

YO.

EL BESO DEL TRAIDOR, Marco 14:43-46 .

1.

Enemigos guiados por Judas. Marco 14:43 ; Mateo 26:47 ; Lucas 22:47 ; Juan 18:3 .

2.

La señal del traidor. Marco 14:44 ; Mateo 26:48 .

3.

Traicionado por un beso. Marco 14:45 ; Mateo 26:49 ; Lucas 22:48 .

4.

El Señor impuso las manos. Marco 14:46 ; Mateo 26:50 .

II.

LA LUZ DEL DISCÍPULO:, Marco 14:47-50 .

1.

Pedro saca la espada. Marco 14:47 ; Mateo 26:51 ; Lucas 22:50 ; Juan 18:10 .

2.

La demanda del Señor de sus enemigos. Marco 14:47-48 ; Mateo 26:55-56 ; Lucas 22:52-53 .

3.

Los Apóstoles en pánico. Marco 14:50 ; Mateo 26:56 .

tercero

EL SEÑOR ENTREGA A LOS SACERDOTES, Marco 14:51-54 .

1.

Mark Siguiendo a distancia. Marco 14:51-52 .

2.

Jesús conducido al Sanedrín. Marco 14:53 ; Mateo 26:57 ; Lucas 22:54 ; Juan 18:13 .

3.

Pedro en el Palacio de Caifás. Marco 14:54 ; Mateo 26:58 ; Lucas 22:54 ; Juan 18:18 .

INTRODUCCIÓN

Después de que terminó su oración (registrada en Juan 17 ), Jesús fue con sus discípulos al otro lado del arroyo Cedrón al jardín de Getsemaní, donde esperaría la venida de Judas. El apóstata, después de dejar el salón de la cena, había ido a los sacerdotes, y con ellos hizo arreglos para el arresto inmediato del Señor. Al llegar al jardín, Jesús lleva consigo a Pedro, Santiago y Juan, y se retira con ellos a un lugar apartado.

Aquí comienza a sentirse abrumado por el dolor y, dejando a los tres, se va solo a orar. Al regresar, los encuentra dormidos. Dejándolos, vuelve a orar y, en su agonía, suda un sudor de sangre, pero es fortalecido por un ángel. Volviendo de nuevo a los tres discípulos, los encuentra dormidos; va por tercera vez y ora, y al regresar les pide que sigan durmiendo, pero pronto anuncia la llegada de Judas. Andrews.

El orden de los acontecimientos, como lo indica una comparación de los cuatro relatos, creo que ha sido sustancialmente como sigue: la oración de Cristo es interrumpida por las pisadas de los guardias que se acercan, y el brillo de sus luces cuando salen de la puerta. puerta de la ciudad; su aproximación, observada al otro lado del arroyo Cedrón, la interpreta como la respuesta final de Dios a su oración: es la voluntad divina que beba la copa amarga.

Se dirige a la entrada del jardín y despierta a sus discípulos ( Marco 14:46 ); Judas, que encabeza la banda, se acerca para besar a Jesús según la señal acordada; está avergonzado por la pregunta de reproche del Señor: ¿Con un beso entregas al Hijo del hombre? y no responde ( Marco 14:49-50 ; Lucas 22:48 ); la banda comparte su confusión y, bajo la influencia de la majestad sobrehumana de nuestro Señor, cae hacia atrás ( Juan 18:4-6 ); los discípulos, envalentonados, piden permiso para resistir ( Lucas 22:49 ), y Pedro, más impetuoso que los demás, no espera respuesta, sino que inicia el ataque ( Marco 14:51 ; Juan 18:10 ); Cristo lo reprende (Marco 14:52-54 ), cura al criado herido ( Lucas 22:51 ), y exige a los oficiales que dejen a los discípulos seguir su camino ( Juan 18:8 ); los discípulos, prohibidos de resistir, interpretan esto como una insinuación para escapar y huir ( Marco 14:56 ); al mismo tiempo los oficiales, que se han recobrado de su momentáneo temor, proceden a atar a Jesús ( Juan 18:12 ), haciendo caso omiso de su digna amonestación contra ser tratado como un ladrón ( Marco 14:55 ). Para una comprensión completa de todos los elementos en esta escena de medianoche, se deben comparar cuidadosamente todos los relatos, pero especialmente Mateo y Juan. Abad.

NOTAS EXPLICATORIAS

YO.

EL BESO DEL TRAIDOR.

Marco 14:43 . Viene Judas. Entre la una y las dos de la madrugada del viernes. Los movimientos de Judas, después de la última cena, podemos fácilmente imaginarnos en su contorno. Yendo inmediatamente a Caifás, oa algún otro miembro destacado del Sanedrín, le informa dónde está Jesús y le anuncia que está listo para cumplir su pacto, y de inmediato hacer el arresto.

No era la intención arrestar a Cristo durante la fiesta, para que no hubiera tumulto popular ( Mateo 26:5 ); pero, ahora que se le ofrecía la oportunidad de apoderarse de él en secreto en la oscuridad de la noche, cuando todos estaban dormidos o ocupados en la comida pascual, sus enemigos no podían vacilar. Andrews. Judas conocía el lugar, pues era un lugar frecuente de Jesús con sus discípulos ( Juan 18:2 ).

Una gran multitud. Este consistía, (1) en la banda ( Juan 18:3 ; Juan 18:12 ), o cohorte romana, la cual, consistiendo de 300 a 600 hombres, acuartelada en la torre de Antonia, con vista al templo, y siempre lista para poner acabar con cualquier tumulto o arrestar a cualquier perturbador.

Probablemente estuvo presente la mayor parte de la banda que se pudo evitar. (2) Estaban los capitanes del templo ( Lucas 22:52 ), con sus hombres, que guardaban el templo y guardaban el orden, (3) Algunos de los principales sacerdotes y ancianos ( Lucas 22:52 ). (4) Y, finalmente, sus siervos, como Malco ( Juan 18:10 ), y otros, que habían sido comisionados por las autoridades judías.

Clark. Espadas y bastones. Los soldados estaban armados con espadas, los oficiales de los sacerdotes con palos. También tenían antorchas, aunque la luna estaba llena, probablemente para buscar bajo las sombras de los árboles y las rocas.

Marco 14:44 . El que traicionó. una ficha. Judas les había dado la señal previamente. Era necesario, ya que (los soldados romanos no conocían personalmente a Cristo, y) en la oscuridad podía ser confundido, por los oficiales, con los discípulos. Todo el relato indica ansiedad de que escapara como lo había hecho antes ( Juan 7:45-46 ; Juan 8:59 ; Juan 10:39 ).

Abad. Besaré. El beso, entre los antiguos, era un signo de intimidad afectuosa y cordial, y particularmente una muestra de fidelidad. Nada podría ser más bajo que entrar en enemistad con las muestras del afecto más profundo. Así Joab traicionó y asesinó a Abner; una traición que David no pudo olvidar cuando estaba muriendo.

Marco 14:45 . Maestro maestro; y lo besó. El saludo fue una reverencia hipócrita. Maestro es lo mismo que rabino o maestro. Lo besé. Un compuesto enfático del verbo en el verso anterior, sin equivalente exacto en inglés, pero que denota que lo besó de manera afectuosa y seria, aumentando la culpa de la traición por la forma de cometerla. .

Marco 14:46 . Le pusieron las manos encima. Este es un epítome de los siguientes versículos que describen la captura. Y se lo llevó. Pero sólo porque Cristo se ofrece a sí mismo para ser tomado. Podría haber tenido doce legiones de ángeles para defenderlo y rescatarlo, si lo hubiera deseado ( Mateo 26:53 ). Debía establecerse enfáticamente ante los ojos de todo Judas también que nadie tenía poder para atar a este Jesús, o para llevarlo a la muerte, a menos que él mismo diera su vida.

II.

EL VUELO DE LOS DISCÍPULOS.

Marco 14:47 . Uno de ellos. sacó una espada. Uno de ellos era Pedro ( Juan 18:10 ). Por qué no fue mencionado es ocioso investigar; una sola suposición debe evitarse, que hay algún propósito en la omisión. Es absurdo suponer que la mención de su nombre en un libro corriente sólo entre cristianos, muchos años después del hecho, pudiera conducir a su aprehensión, que no se produjo en su momento, aunque se le reconoció como el huelguista de palacio. del sumo sacerdote ( Juan 18:26 ).

La verdadera razón de la falta de aprensión fue que el siervo fue sanado por el Señor. Alford. e hirió a un siervo del sumo sacerdote. Su nombre era Malco ( Juan 18:10 ). La impetuosidad del ataque fue como la de Peter. Él preguntó: ¿Vamos a pelear? y no esperó la respuesta, sino que golpeó de inmediato. Es probable que Malco fuera uno de los que se habían apoderado del Señor.

El golpe de Peter fue uno de sus errores. Las armas carnales no pueden defender la causa del Señor. Además, el Señor no necesitaba defensores. La muerte de Cristo fue una entrega voluntaria de sí mismo para la redención del mundo. Conociendo los designios de los fariseos contra él, podría haberlos eludido permaneciendo al otro lado del Jordán. Conociendo el propósito de Judas de traicionarlo, podría haberse retirado a algún lugar seguro.

Pero ahora que había cumplido su misión de enseñar, de curar, de guiar, había llegado la hora del sacrificio; y estaba preparado para enfrentarlo. Al final, podría haber convocado legiones de ángeles en su ayuda; pero él se entregó a sí mismo por nosotros.

Marco 14:48 . ¿Habéis salido como contra un ladrón? La palabra es la misma que se usa en Juan 18:40 , de Barrabás, y apunta al bandolero jefe de una banda sin ley, a diferencia del ladrón de pueblos o aldeas. regordete.

Judas había advertido a los guardias que se llevaran a Jesús con seguridad ( Marco 14:44 ), y cuando finalmente lo arrestaron, lo ataron ( Juan 18:12 ). Esta indignidad, me parece, probablemente provocó la protesta de este versículo. Compare el lenguaje de Lucas 22:52-53Abbott. A lo largo de sus prolongados sufrimientos no se quejó de que no le hubieran hecho más daño que éste; es decir, que vinieron a prenderlo como un criminal.

Marco 14:49 . Estuve diariamente contigo en el templo enseñando. Esto no era como un bandolero. ¿Por qué no lo arrestaron entonces? No me llevó. El delito del que se le acusaba era de enseñanza, no de robo o violencia; era abierta, pública, descubierta, y el tiempo para arrestarlo era el tiempo de su enseñanza; no se escondió ni se rodeó de sus seguidores para protegerse; la indignidad de este arresto a medianoche- fue, por lo tanto, gratuito. Abad.

Las Escrituras deben cumplirse. Como, por ejemplo, relativo a Judas ( Salmo 41:9 ), relativo a Cristo siendo tratado como transgresor ( Isaías 53:12 ), relativo a la deserción de los discípulos ( Zacarías 13:7 ), Según el consejo de Dios , por la salvación de un mundo pecador, como lo declaran las Escrituras, el Mesías debe sufrir; que el sufrimiento debe ser así provocado, la muerte de Nuestro Señor no puede ser incidental o accidental. Esta declaración también contenía consuelo para sus aterrorizados discípulos.

Marco 14:50 . Todos lo abandonaron y huyeron. Todos habían dicho que nunca lo abandonarían, pero tan pronto como se sometió a sus captores, todos entraron en pánico y huyeron como ovejas. Nunca habían asumido la idea de que sería coherente con los fines contemplados en la misión del Mesías que fuera ignominiosamente arrestado.

Esta declaración del abandono de Jesús por parte de -todos los discípulos- es uno de los ejemplos más notables de esa honestidad que llevó a los evangelistas a registrar hechos, aunque para su propia deshonra. Mimpriss.

tercero

EL SEÑOR ENTREGA A LOS SACERDOTES.

Marco 14:51 . Cierto joven. El incidente de este joven ocurre muy brevemente y aparentemente se narra sin propósito alguno. La única solución, ciertamente la mejor, es la suposición de que no fue otro que el propio Mark. Marcos era en ese momento un hombre joven, viviendo probablemente en Jerusalén con su madre, y era más o menos un seguidor de Jesús, y muy probablemente estaría presente, por su interés en nuestro Señor, durante estas terribles transacciones.

Que no se nombre a sí mismo se explica con mucha naturalidad, por el mismo principio de delicadeza personal que indujo al evangelista Juan a aludir a sí mismo en tercera persona. Tales son los puntos de vista de Schaff, Ellicott, Godet y otros. La minuciosidad de los detalles de Marcos sobre estos eventos apunta a alguien que escribe a partir de su conocimiento personal. Un paño de lino. Una bata arrojada sobre su cuerpo desnudo. Sin duda se trataba del aba, una tela exterior que se ponía sobre el vestido y se usaba incluso al dormir para envolver el cuerpo.

El Dr. Thomson (vol. 1, p. 500) habla de los muy pobres que duermen con su aba, o prenda exterior, y no tienen otra prenda para su piel. Pero la palabra traducida aquí desnudo a menudo significa desnudo, es decir, vestido solo con la ropa interior. Mark, probablemente, se había despertado del sueño, o simplemente se estaba preparando para retirarse a descansar en una casa en algún lugar del valle de Kedron, y él no tenía nada para cubrirlo excepto la prenda superior; pero, a pesar de esto, se atrevió, en su excitación, a avanzar entre la multitud. Esta prenda superior se usaba como un plaid escocés.

Marco 14:52 . Y dejó la sábana. Al tratar de agarrarlo, agarraron solo los pliegues sueltos de la sábana. Dejando esto con ellos, huyó y escapó, o no siendo perseguido, o aprovechando su conocimiento del lugar, en la oscuridad de la noche, para eludir a sus perseguidores.

Marco 14:53 . Se llevó a Jesús lejos. Jesús estaba ahora absolutamente solo en el poder de sus enemigos. A la orden del tribuno, le ataron las manos a la espalda y, formando una formación cerrada a su alrededor, los soldados romanos, seguidos y rodeados por los sirvientes judíos, lo condujeron una vez más a través de la noche, a través del Cedrón, y arriba de la montaña. empinada pendiente de la ciudad más allá, hasta el palacio del sumo sacerdote.

Farrar. Al sumo sacerdote. Aprendemos de Juan ( Juan 18:13-15 ) que Jesús fue llevado primero a la casa de Anás y, después de un breve retraso aquí, al palacio de Caifás, el sumo sacerdote. Andrews. Era deber de Anás examinar los sacrificios, si estaban sin defecto; había significado en ello que Cristo, el gran Sacrificio, le fue presentado, y enviado atado como aprobado y listo para el altar.

Pie ligero. El sumo sacerdote real en ese momento era Caifás; pero este Anás había sido sumo sacerdote, y como tal disfrutaba del título por cortesía. Siendo también un hombre de gran riqueza e influencia, y de hábitos activos, asumió gran parte del negocio de ese cargo, como una especie de asesor o sustituto de Caifás, que era su yerno. De ahí que el evangelista los describa a ambos como sumos sacerdotes ( Lucas 3:2 ), como lo fueron de hecho.

Estaban reunidos todos los principales sacerdotes y los ancianos y los escribas. Estaba en contra de las reglas de la ley judía celebrar una sesión del Sanedrín o concilio para el juicio de ofensas capitales por la noche. Tal asamblea en la noche de la cena pascual debe haber estado aún más en desacuerdo con el uso. La presente reunión era, por lo tanto, informal, probablemente una reunión repleta de los que formaban parte del complot; Nicodemo y José de Arimatea, y probablemente no pocos otros, como el joven gobernante de Lucas 18:18 , no siendo convocados. Ellicott.

Marco 14:54 . Pedro lo siguió de lejos. Después de su huida en el jardín, al menos dos de los apóstoles, Pedro y Juan, dieron media vuelta y siguieron de lejos a la banda que conducía al Salvador. Peter lo siguió en secreto para ver cuál sería el resultado. En el lugar del sumo sacerdote. Juan, que se conocía allí, como sabemos por su relato, aseguró la entrada para él y Pedro.

Y se calentó en el fuego. Las noches de primavera en Jerusalén, a 800 metros sobre el nivel del mar, suelen ser frías. El fuego se encendió en un patio abierto en el interior del edificio, abierto al cielo, alrededor del cual se construyó el palacio.

PREGUNTAS DE HECHO 14:43-54

1010.

¿A qué hora ocurrió la traición? ¿Por qué?

1011.

Describe la ubicación del jardín de Getsemaní.

1012.

¿Qué diremos de los olivos que se muestran a los turistas como aquellos mismos bajo los cuales se arrodilló nuestro Señor?

1013.

¿Era necesario cruzar el arroyo Cedrón para llegar a Getsemaní? Trazar la ruta.

1014.

¿En qué momento de Su agonía fue fortalecido nuestro Señor por un ángel?

1015.

¿Por qué Jesús volvió a sus discípulos tres veces? ¿Había alguna excusa para el sueño de los discípulos?

1016.

¿Qué interpreta Cristo como la respuesta final de Dios a su oración?

1017.

¿Qué evento muy inusual les ocurre a Judas y a los que han venido a arrestar a Jesús? ¿Por qué?

1018.

¿Qué dos reprensiones da Jesús durante esta escena de traición?

1019.

¿Cuál fue la circunstancia que motivó a los enemigos de Cristo a no dudar en el arresto?

1020.

Describa brevemente los cuatro grupos de una gran multitud que vinieron a arrestar a Jesús.

1021.

Lea Juan 7:45-46 ; Juan 8:59 ; Juan 10:39 y mostrar el motivo de la ansiedad de los que venían a prender a Jesús.

1022.

¿Cómo añadió Judas a la culpa de su traición?

1023.

¿Cómo mostró Jesús claramente a todos que ningún hombre podría haberlo tomado sin el consentimiento de Jesús?

1024.

¿Qué propósito tenía no mencionar el nombre de Pedro como uno de los que golpeó a Malco?

1025.

Muestre tres formas en que Jesús podría haber usado para evitar su captura.

1026.

¿De qué manera se vinculó Jesús con Barrabás? Cf. Juan 18:40 .

1027.

¿Por qué fue arrestado Jesús? Muestre cuán apropiadas son las palabras de Marco 14:49 a.

1028.

Lea Salmo 41:9 ; Isaías 53:12 ; Zacarías 13:7 y muestra cómo se cumplieron todas estas cosas.

1029.

Muestre cómo Marco 14:50 contiene un notable ejemplo de honestidad por parte del escritor Marcos.

1030.

¿Por qué registrar el incidente de cierto joven? ¿Quién era este joven?

1031.

¿Por qué se desnudó el joven?

1032.

¿Los soldados arrestaron a los apóstoles? ¿Por qué intentar arrestar al joven anónimo?

1033.

Describe la manera en que Cristo fue llevado.

1034.

¿A quién fue llevado Jesús primero? ¿Por qué? ¿Qué significado especial tiene esta acción?

1035.

¿Cómo podía ser que hubiera dos sumos sacerdotes? ¿Quiénes eran?

1036.

¿Qué tipo de asamblea se reunió para juzgar a Jesús? ¿Quién estaba y quién no estaba allí?

1037.

¿Quién siguió con Pedro? ¿Porque aqui?