Marco 14:55-65

3. JESÚS ANTE EL CONCILIO 14:55-65

TEXTO 14:55-65

Ahora bien, los principales sacerdotes y todo el concilio buscaban testimonio contra Jesús para darle muerte; y no lo encontré. Porque muchos dieron falso testimonio contra él, y su testimonio no estuvo de acuerdo. Y se levantó uno, y dio falso testimonio contra él, diciendo: Le oímos decir: Destruiré este templo que está hecho con manos, y en tres días edificaré otro que no está hecho con manos. Y ni aun así coincidieron sus testimonios.

Y el sumo sacerdote, poniéndose de pie en medio, preguntó a Jesús, diciendo: ¿Nada respondes? ¿Qué es lo que estos testifican contra ti? Pero él guardó silencio y no respondió nada. Volvió a preguntarle el sumo sacerdote, y le dijo: ¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito? Y Jesús dijo: Yo soy; y veréis al Hijo del hombre sentado a la diestra del poder del poder, y viniendo con las nubes del cielo.

Y el sumo sacerdote rasgó sus vestidos, y dijo: ¿Qué más necesidad tenemos de testigos? Habéis oído la blasfemia; que piensas tu? Y todos lo condenaron a ser digno de muerte. Y algunos comenzaron a escupirle, y a cubrirle el rostro, ya darle bofetadas, y a decirle: Profetiza; y los oficiales le recibieron a golpes de mano.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 14:55-65

839.

¿Por qué los principales sacerdotes y todo el concilio estaban tan decididos a dar muerte a Jesús?

840.

¿Qué estaba involucrado en el testimonio de los testigos? ¿Por qué no pudieron encontrar testigos?

841.

¿Qué fue desigual en el testimonio de los testigos?

842.

¿Por qué las autoridades se opusieron tanto a Jesús? Intente ser específico.

843.

Lea Juan 2:19 y muestre cómo las palabras de Jesús fueron torcidas para decir lo que Jesús no dijo. Cf. Marco 13:2 .

844.

¿Por qué el intento personal por parte del sumo sacerdote de provocar una respuesta de Jesús?

845.

¿Por qué Jesús respondió la segunda pregunta pero no la primera?

846.

¿Cuál fue el propósito de nuestro Señor al hablar del Hijo del hombre sentado a la diestra del poder?

847.

¿Qué se sugiere en la acción del sumo sacerdote al rasgar sus vestiduras?

848.

¿Cuál fue el cargo específico de la blasfemia?

849.

¿Debemos entender que los miembros del Sanedrín escupieron sobre Jesús?

850.

¿Debemos entender que los miembros del Sanedrín escupieron sobre Jesús? ¿Cuál fue la causa de tan intenso odio?

COMENTARIO

HORA. La madrugada del viernes 7 de abril del año 30 dC, entre la una y las seis. Esta reunión tuvo lugar antes del amanecer del día viernes por la mañana.
LUGAR. El palacio de Caifás, el sumo sacerdote de Jerusalén. Se desconoce la ubicación exacta del palacio de Caifás, pero probablemente no estaba lejos del templo.

CUENTAS PARALELAS. Mateo 26:59-75 . El juicio ( Marco 14:55-65 ) se encuentra en Lucas 22:63-71 y Juan 18:19-24 .

ORDEN DE LOS EVENTOS. Después del arresto, y sus incidentes: (1) Jesús fue llevado primero a la casa de Anás, ex-sumo sacerdote ( Juan 18:13 ), (2) Junto al palacio de Caifás, Pedro y Juan lo siguen ( Juan 18:15 ). (3) Aquí hubo un examen preliminar ante Caifás ( Juan 18:19-24 .

(4) El juicio ante el cabildo, ilegal por celebrarse de noche antes de las tres de la tarde del canto del gallo ( Mateo 26:59-65 . Marco 14:55-64 ). (5) Las tres negaciones de Pedro durante el juicio ( Mateo 26:69-75 ) .

Marco 14:66-72 ). (6) Después de que el Sanedrín lo haya declarado culpable, suspende su sesión hasta el amanecer. (7) Durante este intervalo Jesús está expuesto a los insultos de sus enemigos ( Mateo 26:67-68 . Marco 14:65 .

Lucas 22:63-65 ). (8) Al amanecer se vuelve a reunir el Sanedrín ( Mateo 27:1 . Marco 15:1 . Lucas 22:66 ).

(9) Después de escuchar la confesión de Cristo nuevamente, es formalmente condenado a muerte por blasfemia ( Lucas 22:66-71 ). (10) Es atado y enviado a Pilato ( Marco 15:1 ).

ESQUEMA.1. Falso Testigo Contra Cristo. 2. El Señor da testimonio. 3. El Señor Condenado a Morir.

ANÁLISIS

YO.

FALSO TESTIGO CONTRA CRISTO, Marco 14:55-59 .

1.

Se busca falso testimonio. Marco 14:15 ; Mateo 26:59 .

2.

Los falsos testigos no están de acuerdo. Marco 14:56 ; Mateo 26:50 ; 1 Pedro 3:16 .

3.

El falso testigo sobre el templo. Marco 14:57-59 ; Mateo 26:51 .

II.

EL SEÑOR DA TESTIMONIO, Marco 14:60-62 .

1.

El sumo sacerdote examina a Cristo. Marco 14:60 ; Mateo 26:52 .

2.

El silencio de Cristo. Marco 14:61 ; Mateo 26:63 ; Isaías 53:7 .

3.

La Gran y Buena Confesión. Marco 14:62 ; Mateo 26:64 .

tercero

EL SEÑOR CONDENADO A MORIR, Marco 14:63-65 .

1.

El Sumo Sacerdote Pronuncia Juicio. Marco 14:63 ; Mateo 26:65 .

2.

El Sanedrín vota la muerte de Cristo. Marco 14:64 ; Mateo 26:66 .

3.

El Señor abusado e insultado. Marco 14:65 ; Mateo 26:67 .

INTRODUCCIÓN

I. EL TRIBUNAL. El tribunal convocado para juzgar a Jesucristo fue el Sanedrín o Sanedrín. Se componía de los principales sacerdotes, es decir, los jefes de las veinticuatro clases sacerdotales; escribas, es decir, rabinos instruidos en la literatura de la iglesia; y ancianos, que fueron elegidos entre los laicos más influyentes. La tradición judía sitúa el número de miembros en setenta y uno. El sumo sacerdote solía presidir: el vicepresidente se sentaba a su derecha.

Los otros consejeros estaban alineados frente a estos dos en forma de semicírculo. Asistían dos escribanos o escribanos, que en los juicios penales registraban los votos, uno de absolución, el otro de condena. Abad. Los sacerdotes estaban allí, cuya codicia y egoísmo había expuesto; y, peor que todo, los mundanos y escépticos saduceos, los más crueles y peligrosos de los oponentes, cuya hueca sapiencia él había refutado, Farrar.

El Sanedrín tenía poder para juzgar a los acusados ​​de delitos capitales, pero no tenía poder para ejecutar la sentencia de muerte ( Juan 18:31 ).

II. LA PRUEBA. Todo el procedimiento penal en el Pentateuco se basa en tres principios: (1) publicidad del juicio, (2) total libertad de defensa permitida al acusado, y (3) garantía contra los peligros del testimonio: un testigo no es testigo. Debe haber al menos dos o tres que conozcan los hechos. M. Dupin. A lo largo de todo el curso del juicio, se violaron gravemente las normas de la ley judía de procedimiento, y se privó al acusado de los derechos que pertenecían incluso al ciudadano más humilde.

Fue arrestado en la noche, atado como malhechor, golpeado antes de su comparecencia y golpeado en audiencia pública durante el juicio. Fue juzgado en un día de fiesta, y antes del amanecer. Fue obligado a incriminarse a sí mismo, y esto bajo juramento de solemne adjuración judicial; y fue sentenciado el mismo día de la condena. En todos estos detalles se hizo caso omiso de la ley. Prueba de Jesús del Prof. Greenleaf, en el Testimonio de los evangelistas.

tercero LA ACUSACIÓN. El crimen por el cual Jesús fue condenado ante el Sanedrín fue su supuesta blasfemia; es decir, una asunción de poder y autoridad que pertenecía solo a Jehová ( Mateo 26:65 ). Pero cuando fue llevado ante Pilato, cambiaron la acusación por una de traición contra el gobierno romano, como la única de la que Pilato tomaría conocimiento ( Lucas 23:2 ).

NOTAS EXPLICATORIAS

I. FALSO TESTIGO CONTRA CRISTO.

Marco 14:55 . Los sumos sacerdotes, Anás y Caifás, el ex sumo sacerdote y el sumo sacerdote interino, y los jefes de los veinticuatro cursos. Todo el cabildo. Los sacerdotes recién nombrados y ciertos escribas y ancianos en número de setenta y uno (ver Introducción) constituían el Sanedrín o concilio.

Geikie dice: A imitación de los usos tradicionales del Sanedrín, mientras existió, los jueces ante los cuales Jesús fue conducido se sentaban, con turbantes, sobre cojines o almohadas, a la manera oriental, con las piernas cruzadas y los pies descalzos, en semicírculo; Caifás, como sumo sacerdote, en el centro, y el principal o mayor, según la precedencia, a cada lado. El prisionero fue colocado, de pie ante Caifás; en cada extremo del semicírculo se sentaba un escriba, para escribir la sentencia de absolución o condena; algunos alguaciles, con cuerdas y correas, custodiaban al acusado, mientras que otros pocos se paraban detrás, para llamar a los testigos y, al final, para ejecutar la decisión de los jueces.

Se busca testigo. No para averiguar la verdad, sino para destruir a uno a quien consideraban un enemigo personal, se llevó a cabo este juicio. Encontré uno. Era necesario encontrar a dos que hubieran estado presentes en el mismo delito o en uno exactamente similar, cualquiera que fuera. La dificultad, entonces, no fue que no encontraron ninguno, como lo traduce la Biblia en inglés, sino que, como significan literalmente las palabras griegas, no encontraron (lo que estaban buscando), i.

es decir, probablemente, dos testigos de un mismo acto. Habría sido realmente extraño si no se pudiera encontrar a nadie para testificar en absoluto; pero no era de extrañar que les resultara difícil obtener dos testigos concurrentes de una misma cosa. Alejandro.

Marco 14:56 . Muchos dieron falso testimonio. La acusación contra Jesús de declararse a sí mismo Hijo de Dios y así hacerse igual a Dios ( Juan 10:33 ), fue imposible de corroborar por ningún testigo fuera del círculo inmediato de los discípulos de Cristo, porque su ministerio había sido uno de audacia y cautela singularmente mezcladas: audacia en las verdades que pronunció, cautela en los métodos de su expresión.

Nunca se proclamó públicamente el Mesías. Prohibió a los espíritus malignos que anunciaran su carácter. Marco 1:34 . Recibió la confesión de sus discípulos, pero se negó a permitir que se la repitieran a otros. Mateo 16:20 .

Interrogado por los judíos sobre si él era el Cristo, se negó a dar una respuesta directa y los remitió a sus obras. Juan 10:24-25 . Él había dado la misma respuesta al cuestionamiento público de los discípulos de Juan. En la mayor parte de su ministerio posterior, había velado su significado en parábolas. Por lo tanto, los testigos fueron contradictorios y no cumplieron con las exigencias de la ley.

Marco 14:57 . Surgió cierto. Se encontraron al menos dos que estaban dispuestos a dar una versión distorsionada de algo que Cristo había dicho dos años antes.

Marco 14:58 . Lo escuchamos decir, Destruiré este templo. El falso testimonio consistió en dar ese sentido a sus palabras que parece que por Mateo 27:63 sabían que no soportarían. Quizás haya un rastro, en los diferentes informes de Mateo y Marcos, de la discrepancia entre los testigos.

Hay una diferencia considerable entre las palabras que se le atribuyen aquí y allá. Estos testigos informaron falsamente de sus palabras y tampoco entendieron lo que dijo, pero dieron una nueva versión de acuerdo con su entendimiento.

Marco 14:59 . Tampoco estuvo de acuerdo su testigo. Sus declaraciones variaron tanto que no hubo suficiente testimonio sobre ningún punto para condenar. Por lo tanto, este primer plan fracasó.

II.

EL SEÑOR DA TESTIMONIO.

Marco 14:60 . El sumo sacerdote se levantó. Hasta ahora, durante todos los malvados intentos de torturar el testimonio en su contra, el Señor había mantenido un silencio inquebrantable. Esto fue mortificante para el orgullo de Caifás, que vio que no quedaba más que obligarlo, si era posible, a autocriminarse. En el medio. El sumo sacerdote, dejando su asiento oficial, se adelantó al centro del semicírculo, en el que estaban sentados los miembros del Sanedrín.

El acusado se puso de pie frente a ellos, de modo que el sumo sacerdote estaba inmediatamente al lado de nuestro Señor. ¿Nada respondes? La pregunta implica un prolongado silencio, mientras testigo tras testigo pronunciaba torpes falsedades. En el silencio mismo tal vez podamos rastrear un cumplimiento deliberado de Isaías 53:7 . ¿Qué es lo que estos testifican? El primer objetivo de Caifás fue obtener una respuesta a las alegaciones que, como bien sabía, no bastarían, tal como estaban entonces, para la condenación.

Marco 14:61 . Pero se mantuvo en paz. No era parte de su deber, como acusado, desentrañar las contradicciones de sus acusadores sin principios. Nuestro Señor guardó silencio; porque al responderles debe haber revelado el significado de sus palabras, que no era obra de esta hora, ni apropiada para esa audiencia. La verdad nunca es muda por falta de argumentos de defensa, sino a veces silenciosa, por santa sabiduría.

le dijo. Te conjuro ( Mateo 26:63 ). Esta era la fórmula legal regular para administrar juramentos, y obligaba a los testigos sin que respondieran ( Levítico 5:1 ). ¿Eres tú el Cristo? Caifás se desesperó y adoptó un recurso que nuestras propias reglas de evidencia declararían más infame, y que también era totalmente adverso a los primeros principios de la jurisprudencia mosaica, y que no ocurre en ninguna circunstancia de la historia hebrea. Era la de poner al prisionero bajo juramento de responder a las preguntas formuladas para su propia criminalidad. Kitto.

Marco 14:62 . Y Jesús dijo: Yo soy. Su declaración de su filiación divina constituye el solemne testimonio de Cristo sobre sí mismo, pronunciado en la crisis trascendental de su vida, bajo la solemne sanción de un juramento, en el curso de procedimientos judiciales, en presencia del más alto consejo del reino, en el presencia mucho más sagrada de Dios y sus ángeles registradores, con peligro de su vida, y con una clara comprensión del significado que no sólo los sacerdotes y el pueblo le darían, sino que sería investido para siempre por la humanidad.

Si no hubiera sido verdad, habría sido una blasfemia, Abbott. Ya verás. El veréis es para el consejo, los representantes del pueblo escogido, tan pronto para ser juzgados por aquel a quien todo el juicio está encomendado el poder en contraste con su presente debilidad sentado, tal como ahora estaban sentados, para juzgarlo; y la venida en las nubes del cielo (ver Daniel 7:13 ) mira hacia el terrible tiempo del fin, cuando todo ojo lo verá. Alford. Cabe señalar que esta es la primera declaración formal y pública del Señor de su divinidad. Ahora ofreció su vida en testimonio de su Mesianismo y carácter divino.

tercero

EL SEÑOR CONDENADO A MORIR.

Marco 14:63 . El sumo sacerdote alquila su ropa. El acto fue casi tanto un signo formal de condena como el hecho de que un juez inglés se pusiera la gorra negra. regordete. La práctica de rasgar la ropa en ocasiones de supuesta blasfemia se basó en 2 Reyes 18:37 .

Originalmente fue un estallido natural de intenso dolor, y fue involuntario; pero en un período posterior se convirtió en una mera forma regulada por reglas especiales. La rasgadura hecha en el vestido era del cuello para abajo, y como de un palmo de largo. El vestido del cuerpo y la prenda exterior se dejaron intactos. Lange. ¿Qué necesitamos más testigos? Habían llamado a un solo testigo fiel; su testimonio lo rechazaron; ¡y sin embargo, basándose en la fuerza de su testimonio, estaban a punto de condenarlo!

Marco 14:64 . Habéis oído la blasfemia. Blasfemia aquí denota lenguaje de reproche, irreverencia o insulto con respecto a Dios, o cualquiera de sus nombres o atributos. Tal sería el hacer a Dios sólo como un hombre. Por lo tanto, si Jesús no hubiera sido el Mesías, lo que dijo habría sido una blasfemia. ¿Qué os parece? Una formulación formal de la pregunta.

Y todos ellos. Por tanto, se puede inferir que no se había convocado a ninguno de los que se sabía o sospechaba que favorecían a nuestro Señor, aunque es posible que hayan sido llamados al concilio más formal al amanecer. lo condenó. Esta condenación formal era, como ellos imaginaban, conforme a la ley ( Levítico 24:16 ). Compárese Deuteronomio 18:20 .

El Sanedrín tenía prohibido investigar cualquier delito capital durante la noche, y según el derecho romano una sentencia pronunciada antes del amanecer no era válida. Sin embargo, consideraron que esta votación de prueba resolvía la cuestión. Schaff. El consejo ahora levantó la sesión para reunirse al amanecer, cuando legalmente podrían pronunciar la sentencia. Mientras tanto, ocurrió el maltrato por parte de sus enemigos sin ley que se describe en el versículo siguiente.

La reunión de madrugada, en la que se ratificó formalmente la sentencia ya pronunciada, se describe en Lucas 22:66-71 . Juan solo relata el examen ante Anás; Mateo y Marcos dan cuenta de la multitudinaria e ilegal reunión del Sanedrín antes del día, presidida por Caifás. Lucas solo da cuenta de la reunión de ratificación del Sanedrín al amanecer. Todos los relatos deben ser estudiados para obtener el relato completo de la condenación judía del Señor.

Marco 14:65 . Empezó a escupirle. Un sentenciado a muerte fue siempre, en estas edades ásperas, el deporte de burla de sus guardias, y los encargados de Jesús, hechos peores que comunes por el ejemplo de los jueces, descargaron su crueldad sobre él con la más grosera brutalidad. Sus pasiones, de hecho, intensificaron su amargura, porque eran feroces fanáticos judíos.

Geikie. Para decirle: Profetiza. El que dice ser el jefe de los profetas debería darnos ahora una muestra de sus poderes proféticos. Le vendaron los ojos, de modo que estaban poniendo a prueba sus poderes proféticos. Compare estos insultos ante los judíos, que aludieron a sus pretensiones de Mesianismo, con los insultos de los romanos, que aludieron a sus pretensiones políticas.

PREGUNTAS DE HECHO 14:55-65

1038.

Por favor, repase cuidadosamente los tres incidentes que condujeron al juicio de Jesús y los siete siguientes.

1039.

¿Cuántos sumos sacerdotes hay en el concilio? ¿De dónde vinieron?

1040.

¿Quiénes eran los escribas? ¿los mayores?

1041.

¿Quién presidió? ¿Cómo se registró la condena o absolución?

1042.

Muestre por qué cada clase en el Sanedrín era adversa en su opinión de Jesús.

1043.

Todo el procedimiento penal en el Pentateuco descansa sobre tres principios ¿cuáles eran?

1044.

Muestre al menos cuatro detalles en los que durante el transcurso de su juicio se violaron gravemente las normas de la ley judía.

1045.

¿Cuáles fueron las dos acusaciones presentadas contra Jesús?

1046.

¿Por qué el concilio buscó un testigo?

1047.

El problema no fue que no encontraran testigos sino la calidad de los que encontraron para explicar.

1048.

¿Por qué sería casi imposible corroborar la acusación de que Jesús se declaró Hijo de Dios?

1049.

¿Cuándo alguien le había oído decir destruiré este templo? Cf. Mateo 27:63 .

1050.

¿Por qué se rechazó el testimonio de los testigos?

1051.

¿Por qué se puso de pie Caifás en medio del concilio?

1052.

Muestre cómo se cumplió Isaías 53:7

1053.

¿Qué esperaba hacer Caifás con cualquier testimonio que Jesús diera?

1054.

La verdad nunca es muda por falta de argumentos de defensa, pero a veces calla por ___________ ___________.

1055.

¿De qué manera intentó Caifás hacer que Cristo se autocriminara?

1056.

Lea el hermoso comentario de Abbott en Marco 14:62 . Y Jesús dijo: Doy tres o cuatro de las circunstancias trascendentales que acompañan a esta confesión.

1057.

¿A quién dirigió Jesús las palabras Veréis? ¿Por qué hizo una predicción tan estupenda? Cf. Daniel 7:13 .

1058.

¿Qué significado tenía la ropa rasgada del sumo sacerdote? ¿Cómo se originó la práctica?

1059.

La afirmación de Jesús habría sido de hecho una blasfemia excepto por un hecho: ¿cuál fue?

1060.

¿Quién fue llamado a esta reunión del Consejo? ¿Cuándo se celebró?

1061.

Leer Levítico 24:16 ; Deuteronomio 18:20 y mostrar cómo el Consejo sintió que había actuado de acuerdo con la ley. Mostrar dos detalles donde no lo habían hecho.

1062.

¿En qué sentido se tomó una votación de prueba?

1063.

Entre la reunión de la mañana y el amanecer, ¿qué sucedió en el trato de Jesús?

1064.

¿Quién escupió a Jesús?

1065.

Lea Lucas 22:66-71 para la reunión del alba.

1066.

¿Cuándo fue juzgado Jesús ante Anás?

1067.

¿Cómo podemos imaginarnos a los dignos ancianos religiosos de la corte suprema escupiendo a alguien?

1068.

Los judíos se burlaron de Jesús por un reclamo, los romanos por otro ¿cuáles eran los reclamos? ¿Eran verdad?