Marco 3:28-30

C. EL PECADO IMPERDONABLE 3:28-30

TEXTO 3:28-30

De cierto os digo, que todos sus pecados serán perdonados a los hijos de los hombres, y sus blasfemias con las que blasfemaren; , Tiene un espíritu inmundo.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 3:28-30

146.

¿Qué significa la palabra blasfemar?

147.

¿Por qué usar la expresión de cierto os digo? ¿Qué significa?

148.

¿Está Jesús diciendo que los pecados de los hombres les serán perdonados o podrían ser perdonados?

149.

Cuando Jesús advirtió al respecto, ¿había cometido alguien el pecado eterno?

150.

¿Por qué es imposible perdonar este pecado? (Por favor intente una respuesta propia).

COMENTARIO

HORAOtoño del 28 d.C.
LUGAREn casa en Capernaum.

CUENTAS PARALELAS Mateo 12:31-37 .

ESQUEMA1. Perdón prometido, Marco 3:28 . Marco 3:2 . Una excepción, Marco 3:29 . Marco 3:3 . La causa de tan severa advertencia, Marco 3:30 .

ANÁLISIS 3:28-30

YO.

PERDÓN PROMETIDO, Marco 3:28 .

1.

Prometido con gran certeza.

2.

A todos los hijos de los hombres.

3.

Todos los pecados y blasfemias.

II.

UNA EXCEPCIÓN, Marco 3:29 .

1.

Se aplica a todos.

2.

La blasfemia contra el Espíritu Santo.

3.

Un pecado eterno sin perdón.

tercero

LA CAUSA DE TAN SEVERA ADVERTENCIA, Marco 3:30 .

1.

Los fariseos y escribas involucrados.

2.

Las palabras Él tiene un espíritu inmundo causaron la advertencia.

NOTAS EXPLICATORIAS

YO.

PERDÓN PROMETIDO, Marco 3:28 .

Marco 3:28-30 . Os digo que todos los pecados os serán perdonados. Tiene un espíritu inmundo. Aprendemos claramente de este lugar en qué consiste este temible pecado; el único de todos los males que cometen los hijos de los hombres que no será perdonado. Aquellos con quienes el Señor estaba ahora reprendiendo estaban en peligro de cometerlo, porque decían: Tiene un espíritu inmundo. Esto era, de hecho, casi equivalente a llamar al Señor una Encarnación de Satanás.

II.

UNA EXCEPCIÓN, Marco 3:29 .

Para ver algo de la maldad de este pecado debemos darnos cuenta que toda la enseñanza de nuestro Señor estaba del lado de Dios y de la bondad, y todos Sus milagros, especialmente el de la expulsión de los malos espíritus, fueron hechos para reforzar tal enseñanza, y exponer el carácter de Dios, el Dios que lo envió, como un Dios santo y benévolo a la vez, deseoso de liberar a los hombres del yugo de todo mal moral y espiritual, así como de todo mal físico.

Llamar espíritu maligno al Espíritu de alguien como nuestro Señor era la forma más extrema de esa maldad denunciada por el profeta cuando dijo: ¡Ay de los que a lo malo llaman bueno y a lo bueno malo! que ponen tinieblas por luz, y luz por tinieblas ( Isaías 5:20 ). Para un hombre tener una mente que podría atribuir deliberadamente tal espíritu al Salvador es, en la medida de lo posible, aislarse de la redención para hacer que la aceptación de la redención sea imposible para él.

Esto se verá más claramente si recordamos ciertas palabras dichas en esta ocasión por el Señor, que sólo se dan en San Mateo: Al que diga una palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado, pero al que hable contra el Espíritu Santo. no se le perdonará. Un hombre puede, por prejuicio, hablar en contra de las pretensiones de Jesús de ser el Mesías. Puede que no sea el Mesías que esperaba.

Podría dejarse llevar por falsas esperanzas de un Mesías temporal terrenal, para rechazar al verdadero. Tal persona podría continuar en la infidelidad, pero la puerta del arrepentimiento y de la fe estaría abierta para él, porque, como Saulo de Tarso, lo que hizo al rechazar a Cristo lo hizo por ignorancia e incredulidad. Pero si tal persona tuviera la oportunidad de observar el Espíritu de Cristo, el Espíritu de bondad y amor manifestado en todo Su carácter y discursos, y reforzado por Sus poderosas obras, todo del lado de la benevolencia y la santidad, y sin embargo deliberadamente llamado tal Espíritu el Espíritu del Mal, entonces no quedó nada en él para que la Redención se apoderara de él.

Era réprobo en el sentido más profundo de la palabra. Primero se había entregado a sí mismo, y luego Dios lo entregó a una mente reprobada, es decir, a su propio yo malo, absolutamente malo. Pero si una persona atribuyera así las obras de Cristo al poder del mal, ¿no sería eso blasfemar contra el Hijo del Hombre, no contra el Espíritu Santo? No, se nos dice que tanto la enseñanza como las maravillas de Cristo fueron hechas por el Espíritu ( Hechos 1:2 ; Mateo 12:28 ).

Cristo enseñó muy enfáticamente que Él no hizo nada por sí mismo. Debe, en consecuencia, actuar por algún poder espiritual que no sea el suyo. ¿Era ese poder divino o diabólico? ¿De Dios, o del enemigo de Dios? Si un hombre decía deliberadamente que era del enemigo de Dios, mostraba una intensidad de maldad perversa y maliciosa casi increíble.

tercero

LA CAUSA DE TAN SEVERA ADVERTENCIA, Marco 3:30 .

Algunas de las observaciones más agudas sobre este difícil tema se encuentran en el Comentario de Calvino sobre los sinópticos. ¿Algún incrédulo maldecirá a Dios? Es como si un ciego se estrellara contra una pared. Pero nadie maldice al Espíritu si no es iluminado por Él, y consciente de rebelión impía contra Él; porque no es una distinción superflua que todas las demás blasfemias serán perdonadas, excepto aquella blasfemia que se dirige contra el Espíritu.

Si un hombre simplemente blasfema contra Dios, no se declara que esté más allá de la esperanza de perdón, pero de aquellos que han ofendido al Espíritu se dice que Dios nunca los perdonará. ¿Por qué es esto sino porque sólo son blasfemos contra el Espíritu los que calumnian sus dones y poder contrariamente a la convicción de su propia mente?

Dos observaciones sobre todo esto pueden no estar fuera de lugar:
1. Es claro que nadie puede haber cometido el pecado contra el Espíritu Santo que desea la influencia del Espíritu Santo para librarlo del pecado y hacerlo amar a Dios, porque tal persona debe creer que el poder exhibido en Cristo estaba del lado de Dios y la bondad. Debe creer que Cristo fue accionado e impulsado por un espíritu santo y bueno, el cual debe ser de Dios.

2. Visto a la luz de esta única excepción al poder perdonador de Dios, cuán extremadamente amplia y extensa es la promesa implícita en el versículo 28: De cierto os digo que TODOS los pecados serán perdonados a los hijos de los hombres. La única excepción prueba la universalidad de la regla. Si algún pecador tiene la intención de aferrarse a la misericordia divina, ningún recuerdo de pecados pasados ​​debe disuadirlo; y el estado mental que tiene hacia el pecado, y su deseo de liberación, prohíbe la idea de que ha cometido el único pecado imperdonable. ( MF Sadler ).

PREGUNTAS DE HECHO 3:28-30

176.

¿Qué significaba decir del Señor, Él tiene un espíritu inmundo?

177.

¿Qué nos ayuda a darnos cuenta de algo de la maldad de este pecado?

178.

Muestre cómo el hombre que atribuiría la obra del Espíritu Santo a Satanás es un réprobo en el sentido más profundo de la palabra.

179.

¿Hablar contra las obras de Cristo no sería hablar contra el Hijo del Hombre en lugar de contra el Espíritu Santo? Explique.

180.

¿Qué agregaron los comentarios de Calvino a su comprensión de este tema?

181.

¿Cuándo puede uno saber que no ha cometido este pecado? ¿Podía el pecador saber que había cometido este pecado? Explique.