Marco 4:30-32

F. LA PARÁBOLA DE LA SEMILLA DE MOSTAZA. 4:30-32.

TEXTO 4:30-32

Y él dijo: ¿Cómo seremos semejantes al reino de Dios? ¿O en qué parábola lo expondremos? Es como un grano de mostaza que, cuando se siembra en la tierra, aunque sea menor que todas las semillas de la tierra, una vez sembrado, crece y se hace mayor que todas las hierbas, y se pudre. grandes ramas; para que las aves del cielo puedan anidar bajo su sombra.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 4:30-32

194.

Una vez más establezca en su mente exactamente lo que representa la expresión reino de Dios. ¿Puedes ver el cumplimiento de esta expresión en la iglesia? Nos referimos a la iglesia descrita en el libro de los Hechos.

195.

¿Por qué seleccionar la semilla de mostaza para comparar? ¿Es la semilla más pequeña de la tierra?

196.

¿Quiénes son los pájaros y qué son las ramas?

197.

¿Cuál es el punto principal de esta parábola?

COMENTARIO

Esta es la cuarta y última parábola registrada aquí por Marcos. Como los tres anteriores, fue dado en el otoño del año 28 d.C. mientras Jesús estaba sentado en una pequeña barca en el mar de Galilea.

Una imagen del reino

ESQUEMA1. Como un grano de mostaza, Marco 4:30-31 . Marco 4:2 . Cuando crece es mayor que todas las hierbas, Marco 4:32 a. Marco 4:3 . Un lugar para las aves del cielo, Marco 4:32 b.

ANÁLISIS

YO.

UN GRANO DE MOSTAZA, Marco 4:30-31 .

1.

Al igual que el reino de Dios.

2.

Sembrado sobre la tierra.

3.

Menos que todas las semillas.

II.

CUANDO CRECE, Marco 4:32 A.

1.

Mayor que todas las hierbas.

2.

echa ramas.

tercero

UN LUGAR PARA LAS AVES, Marco 4:32 B.

1.

En ramas.

2.

Bajo la sombra.

NOTAS EXPLICATORIAS

YO.

UN GRANO DE MOSTAZA, Marco 4:30-31 .

¿A qué (o cómo) compararemos el reino de Dios? ¿O con qué comparación (o parábola) la compararemos? Al usar el plural, nosotros, nuestro Señor, parece concebir a sus discípulos como deliberando con él en la elección de una comparación; no es que tuviera dudas en cuanto a cómo se podría ilustrar el evangelio, las comparaciones se agolpaban sobre él, sino porque quería que ellos también estuvieran atentos a las comparaciones.

El mundo estaba lleno de ellos, y ellos, los maestros de los hombres en las cosas superiores, debían aprender, al igual que su Maestro, a encontrarlos. Sin embargo, es posible que a veces, como cualquiera de ellos, haya tenido que buscar una ilustración en la naturaleza que se adaptara a su pensamiento, Un grano de mostaza. No parece haber una buena razón para buscar en otra parte que no sea la mostaza ordinaria del Este. Thomson ( The Land and the Book) lo ha visto tan alto como un caballo y un jinete (ver también el hermoso incidente en Dr.

Ilustraciones de las Escrituras de Hackett , p. 124.AH) Este es el Sinapis nigra; pero algunos han pensado que la Salvadora Persica era más probablemente la hierba que Jesús tenía en mente. La primera, sin embargo, cumple con todos los requisitos reales del caso, y era la planta más familiar para sus oyentes. Él (el Sinapis nigra) es un pequeño grano que produce un gran resultado; la menor de las semillas del labrador, convirtiéndose en la mayor de las hierbas del labrador.

Este es el punto de la parábola, y da el único sentido en el que el reino de los cielos es como un grano de mostaza ( The Bible Educator, 1. 121). Menor que y mayor que no deben presionarse hasta el punto de precisión minuciosa. Puede haber semillas más pequeñas en existencia sin darnos razón para tropezar con las palabras de nuestro Salvador. Se hablaba comúnmente de la semilla de mostaza como la más pequeña de las semillas, y eso es suficiente.

II.

CUANDO CRECE, Marco 4:32 A.

Llega a ser más grande que todas las hierbas. Mateo, es más grande que las hierbas, y se convierte en un árbol, es decir, por supuesto, un árbol en apariencia, no botánicamente. Las grandes ramas son tales que uno pensaría imposible sobre una hierba que brotó de una semilla tan pequeña. La comparación requiere muy poca explicación, siendo muy clara la lección de pequeños comienzos y grandes resultados. Así es el reino, que comenzó oscuramente, sin perspectivas humanas de grandeza, sin aparente posibilidad de éxito.

Comenzó entre los judíos, un pueblo desilusionado que se irritaba bajo amos extranjeros; era la más pequeña de las sectas entre ellas; contradecía sus ideas, y fue rechazado por ellos; parecía ser impotente en casa y sin oportunidades en el exterior; y su fundador murió en la cruz. Incluso después del día de Pentecostés, parecía una secta débil. Sin embargo, compare el lenguaje fuerte de Pablo en Romanos 16:26 ; Colosenses 1:23 en cuanto a la amplia extensión del evangelio dentro de los tiempos apostólicos.

tercero

UN LUGAR PARA LAS AVES, Marco 4:32 B.

Considere también el poder del nombre y los principios de Jesús en el mundo de hoy, y el círculo cada vez más amplio de la influencia cristiana. El reino ha superado toda semejanza con su humilde comienzo. Tal es el reino; y la misma regla se observará en sus agencias. A menudo son oscuros y, sin embargo, poderosos. Un solo acto de una persona tranquila a menudo parece poseer un poder germinativo de utilidad que produce los frutos más inesperados para la gloria de Dios.

La historia cristiana está llena de ilustraciones. Nótese que esta comparación no establece la grandeza del reino en forma absoluta, como destinada a llenar la tierra, sino solo en forma relativa, en contraste con la insignificancia de su aparente promesa. (WN ​​Clarke).

PREGUNTAS DE HECHO 4:30-32

226.

¿Quién hace la siembra de la semilla de mostaza? ¿Dónde?

227.

¿Nos ayuda en nuestro trabajo por Cristo saber que la semilla de mostaza es la más pequeña de todas las semillas? ¿Cómo?

228.

¿Cuándo se plantó por primera vez la semilla de mostaza?

229.

Muestre cómo esta parábola se ha cumplido, se está cumpliendo y puede cumplirse.