Marco 5:21-24

4. LA RESUCITACIÓN DE LA HIJA DE JAIRO 5:21-43.

una. La petición urgente de Jairo. 5:21-24

TEXTO 5:21-24

Y cuando Jesús hubo pasado de nuevo en la barca a la otra orilla, se reunió con él una gran multitud; y él estaba junto al mar. Y vino uno de los principales de la sinagoga, de nombre Jairo; y al verlo, cae a sus pies, y le suplica mucho, diciendo: Mi hijita está a punto de morir; te ruego que vengas y le impongas las manos, para que sea sana y viva. . Y se fue con él; y le siguió una gran multitud, y le apretujaron.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 5:21-24

225.

¿Dónde aterrizó la barca en la que Jesús cruzó el mar? ¿Quién estaba allí para encontrarse con Él?

226.

Qué se entiende por la expresión gobernantes de la sinagoga.

227.

Muestre la humildad y la sinceridad de Jairo.

228.

¿Por qué llamar a su hija Mi hijita?

229.

¿Por qué la multitud estaba tan interesada?

COMENTARIO

HORA Otoño, 28 dC Probablemente en la tarde del mismo día sanó al endemoniado.
LUGARCapernaumat la casa de Mateo.

CUENTAS PARALELAS Mateo 9:18-19 ; Lucas 8:40-42 .

ESQUEMA1. Jesús vuelve a Cafarnaúm, Marco 5:21 . Marco 5:2 . Jairushis necesita su petición, Marco 5:22-23 . Marco 5:3 . Jesús va con él, Marco 5:24 .

ANÁLISIS

Dado que esto es solo el comienzo del incidente, ofreceremos un análisis en la sección posterior.

NOTAS EXPLICATORIAS

Marco 5:21 . El milagro en el lado este del lago tuvo lugar temprano en la mañana, y más tarde Jesús y su compañía estaban de regreso en el lado oeste, pero no en el pueblo de Capernaum. Estaba cerca del mar, y allí la multitud se reunió con él, esperando (a Lucas) su regreso. Posiblemente el cambio en su modo de enseñar y la introducción de parábolas habían avivado la curiosidad popular para la época.

Marco 5:22-24 . Uno de los gobernantes de la sinagoga. Presumiblemente la sinagoga en Capernaum, aunque nada determina positivamente el lugar. El nombre Jairo es la forma griega del hebreo Jair; es el nombre de uno que fue un gran hombre en la conquista de Canaán ( Deuteronomio 3:14 ), y más tarde de uno de los Jueces de Israel ( Jueces 10:3-5 ).

De Jairo no se sabe nada excepto lo que aquí se registra, Si, como es probablemente el caso, él era un gobernante de la sinagoga en Capernaum, naturalmente sería uno de los que fueron enviados por el centurión que había construido una sinagoga para interceder por él cuando su sirviente estaba enfermo ( Lucas 7:3 ). En ese caso, no sería ajeno al poder sanador de Jesús, y su confianza quedaría plenamente explicada.

Su afán se manifiesta en su caída a los pies de Jesús y en su súplica grande, es decir , mucho. con seriedad y persistencia. Mi hijita yace al borde de la muerte. La frase eschatos echei, parafraseada en el momento de la muerte, es del griego tardío, y se dice que los gramáticos la condenaron como mal griego. Lucas dice que él tenía una hija única, como de doce años, y ella se estaba muriendo, no se estaba muriendo.

Así Marcos y Lucas concuerdan perfectamente en su declaración; pero, en Mateo, Jairo dice: Mi hija acaba de morir. El verbo griego está en el aoristo, e incluso ahora está muerto no es una buena traducción de él: que ella ya ha muerto se afirma claramente. Pero la discrepancia es mucho menor de lo que uno podría pensar. Mateo cuenta la historia de manera compendiosa; omite toda referencia al mensaje posterior de la casa, en el que se dan las noticias de su muerte; y agrupa las dos comunicaciones en una, haciendo que Jairo cuente todo en una sola oración.

Reúne en esta primera solicitud toda la información sobre el caso que le fue presentado a Jesús antes de que llegara a la casa. En Lucas la petición es sólo que venga a la casa; en Marcos y Mateo se añade la petición de que le imponga las manos, con la plena expresión de confianza de que ese será el medio de restauración según el relato tal como es en Marcos, de restauración del borde de la muerte; según Mateo, de restauración de la misma muerte, Hermoso ejemplo de acudir confiados a la gracia y al poder del Salvador.

No fue en vano; ninguna negativa esperaba tal apelación. La petición fue llevada a la orilla del lago, donde llegó Jesús en la barca. Lo que estaba haciendo no se nos dice; tal vez no había tenido tiempo de empezar; o incluso Jairo pudo haber estado entre los que lo estaban esperando cuando llegó. La multitud escuchó la petición y siguió, mientras Jesús iba con él, desde la orilla del lago hasta la ciudad.

Los dejó seguir durante una parte del camino, sin hacerles retroceder hasta que llegó su propio tiempo. Él no estaba indefenso en el asunto; escapó de la multitud cuando estaba listo para insistir en ello. Tanto en Marcos como en Lucas las palabras que describen la presión de la multitud son palabras muy fuertes; en Lucas, multitud hasta la asfixia lo representa bien. No mucho descanso para nuestro Salvador después del agobiante cansancio de la noche anterior, sólo el sueño en la barca.

¡La curación y el rechazo al otro lado del lago, una multitud esperándolo a su regreso, y ahora un llamado para ir a dar vida a un niño moribundo! Pero su compasión nunca falló, y nunca se consideró a sí mismo. No tenemos ninguna razón para imaginar que alguna consideración de sí mismo lo detuviera alguna vez de un acto de amor. Él era el único Ser perfectamente desinteresado, nunca falso a este carácter divino. Dios es el desinteresado, y Cristo es la manifestación de Dios. ( WN ​​Clarke).

PREGUNTAS DE HECHO 5:21-24

261.

¿Debemos entender que Jesús regresó el mismo día que liberó a los dos endemoniados? ¿Usó el mismo barco?

262.

Por favor lea Mateo 9:18-19 y obtenga la conexión de la fiesta de Mateo. ¿Cuándo vino Jairo a Jesús?

263.

¿Por qué Jairo cayó a los pies de Jesús? Podría haber al menos dos razones; descúbrelos

264.

¿Por qué pedirle a Jesús que ponga Sus manos sobre la niña?

265.

Si ella fuera sanada, ¿no viviría? ¿Por qué las dos expresiones?

266.

¿Por qué mencionar la prensa de la multitud?