Marco 6:1-13

5. EL GRAN MAESTRO Y LOS DOCE. 6:1-13

TEXTO 6:1-13

Y salió de allí; y viene a su propia tierra; y sus discípulos lo siguen. Y cuando llegó el día de reposo, comenzó a enseñar en la sinagoga; y muchos, al oírlo, se asombraban, diciendo: ¿De dónde tiene éste estas cosas? y, ¿Cuál es la sabiduría que se le da a este hombre, y qué significan las obras tan poderosas hechas por sus manos? ¿No es éste el carpintero, hijo de María, y hermano de Santiago, de José, de Judas y de Simón? ¿Y no están sus hermanas aquí con nosotros? Y se ofendieron en él.

Y Jesús les dijo: No hay profeta sin honra, sino en su propia tierra, y entre sus parientes, y en su propia casa. Y allí no pudo hacer ningún milagro, sino que impuso sus manos sobre unos pocos enfermos y los sanó. Y se maravilló de la incredulidad de ellos. Y andaba por los pueblos enseñando. Y llamó a sí a los doce, y comenzó a enviarlos de dos en dos; y les dio autoridad sobre los espíritus inmundos; y les mandó que no llevaran nada para el camino, sino solamente un bastón; sin pan, sin billetera, sin dinero en su bolsa; pero para ir calzado con sandalias: y, dijo él, no se pongan dos túnicas.

Y les dijo: Dondequiera que entréis en una casa, quedaos allí hasta que salgáis de allí. Y en cualquier lugar donde no os reciban, y no os oigan, saliendo de allí, sacudid el polvo que está debajo de vuestros pies, para testimonio a ellos. Y saliendo, predicaron que los hombres se arrepintieran. Y echaban fuera muchos demonios, y ungían con aceite a muchos que estaban enfermos, y los sanaban.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 6:1-13

256.

Salió de allí; de la casa de Jairo o de la ciudad de Capernaum o del lago de Galilea o de qué?

257.

¿Cómo designaremos o nombraremos Su propio país?

258.

¿Por qué entrar en la sinagoga de Nazaret si una vez fue rechazado? Cf. Lucas 4:14-29 .

259.

Especifique exactamente qué causó el asombro de los que escucharon a Jesús.

260.

¿Jesús era carpintero o hijo de carpintero?

261.

¿Cuántos hijos tuvo la madre de Jesús?

262.

Muestre cuán irrazonable fue la ofensa de aquellos en Nazaret.

263.

¿Por qué citó Jesús el conocido proverbio?

264.

¿Por qué Jesús no pudo hacer ningún milagro en Nazaret?

265.

¿Qué hizo que Jesús se maravillara? ¿Por qué?

266.

¿A qué lugar llamó Jesús a sus apóstoles y los envió?

267.

¿Por qué enviarlos de dos en dos?

268.

¿Estaba el Espíritu Santo involucrado en la autoridad ejercida por los doce? Demuestra tu respuesta.

269.

¿Por qué las instrucciones relativas a las necesidades físicas del viaje?

270.

¿Por qué las instrucciones en Marco 6:10 ?

271.

¿Cuál fue el mensaje de los doce?

272.

¿Por qué ungir con aceite?

COMENTARIO

TIEMPO. Otoño del 28 d. C. y comienzos del invierno del 29 d. C. Este segundo rechazo de Cristo en Nazaret ( Marco 6:1-5 ) fue poco después de la curación de la hija de Jairo, otoño del 28 d. C. El envío de los doce siguieron muy pronto, y sus labores se extendieron durante varias semanas del otoño del 28 y principios del invierno del 29.

LUGARES. De Capernaum el Salvador fue a su propio país, a Nazaret, donde se había criado, no lejos de veinte millas al suroeste de Capernaum. Rechazado allí por segunda vez, se fue a enseñar a las aldeas de los alrededores de Nazaret. De uno de estos, cuál se desconoce, envió a los apóstoles en su misión.

CUENTAS PARALELAS. Jesús en Nazaret ( Marco 6:1-5 ) con Mateo 13:54-58 , y Lucas 4:16-30 . Envío de los discípulos ( Marco 6:6-13 ) con Mateo 9:35-38 ; Mateo 10:1-42 ; Mateo 11:1 ; Lucas 9:1-6 .

ESQUEMA DE LA LECCIÓN.1. Cristo rechazado de nuevo en Nazaret. 2. Los apóstoles enviados.

ANÁLISIS

YO.

CRISTO RECHAZADO NUEVAMENTE EN NAZARET, Marco 6:1-6 .

1.

Llega a Nazaret. Marco 6:1 ; Mateo 13:54 ; Lucas 4:16 .

2.

Enseña en el día de reposo. Marco 6:2 ; Mateo 13:54 ; Lucas 4:17 .

3.

El Pueblo Ofendido. Marco 6:3 ; Mateo 13:57 ; Lucas 4:28 .

4.

Un profeta no honrado en casa, Marco 6:4 ; Mateo 13:57 ; Lucas 4:24 .

5.

su incredulidad. Isaías 53:1 ; Marco 6:5-6 ; Mateo 13:58 .

II.

LOS APÓSTOLES ENVIADOS, Marco 6:7-13 .

1.

Los Doce Llamados. Marco 3:14-19 ; Mateo 10:1-4 ; Lucas 6:13-16 .

2.

Los Doce Enviados. Marco 6:7 ; Mateo 10:5-15 ; Lucas 9:1-5 .

3.

Los Doce Cargados. Marco 6:8-11 ; Mateo 10:5-15 ; Lucas 9:1-5 .

4.

Los Doce en Su Misión. Marco 6:12-13 ; Lucas 9:6 .

INTRODUCCIÓN

Después de la curación de la mujer, el Señor levantó de entre los muertos a la hija de Jairo, cuyo relato se da en Marco 5:35-43 . Inmediatamente después de esto, a su regreso a casa (Cafarnaúm) de la casa de Jairo, Cristo sana a dos ciegos y a un endemoniado mudo, dando a los fariseos una nueva ocasión para decir que echaba fuera los demonios, por medio de Satanás.

Solo Mateo ( Mateo 9:27-34 ) menciona estos incidentes. Jesús, entonces, acompañado por sus discípulos, va a la Baja Galilea, visitando nuevamente Nazaret, donde es rechazado por segunda vez, el relato dado en Lucas 4:14-29 , siendo considerado para describir un incidente anterior del ministerio del Señor.

Si eso es correcto, el Salvador les dio una segunda oportunidad de aceptar el evangelio después de que su fama como un gran Maestro se había establecido, y cuando lo rechazaron por segunda vez, no volvió más.

NOTAS EXPLICATORIAS

I. CRISTO RECHAZADO NUEVAMENTE EN NAZARET. Marco 6:1 . Y salió de allí. De Capernaum, donde hizo su hogar. Llegó a su propio país. A Nazaret, el pueblo donde se había criado desde niño y había vivido hasta los treinta años. Si su madre todavía vivía en Nazaret es una cuestión de conjetura.

Cook dice: Las obras forjadas en el intervalo (desde su primer rechazo, nueve meses antes, abril del 28 d. C.), los efectos de su influencia personal, el progreso realizado a pesar de toda oposición, podría esperarse que obraran en las mentes de los demás. los nazarenos hasta el punto de prepararlos para escucharlo, a pesar de su anterior rechazo. La simpatía natural lo llevaría allí. Sus hermanas, probablemente casadas con nazarenos, todavía vivían allí.

Sus discípulos lo siguen. Se refieren a los doce apóstoles. Ahora seguían constantemente sus pasos. La presencia del Señor y sus compañeros en Nazaret, sin duda, produciría un fuerte efecto. Su fama se había extendido por todo Israel.

Marco 6:2 . Cuando llegó el día de reposo. El séptimo día de la semana, sábado, el sábado judío, siempre observado por el Salvador como parte de la ley judía que permaneció en vigor hasta su muerte en la cruz. El lenguaje implica que transcurrió un día o más entre su llegada y su enseñanza pública. Había sido práctica de Jesús, desde su niñez, asistir a todos los servicios de la sinagoga; y todavía se le permitió hacerlo, a pesar de la oposición que había suscitado.

Cuando llegó el sábado, por lo tanto, se fue al culto de la mañana. Empezó a enseñar en la sinagoga. Las sinagogas de los judíos eran las iglesias de las ciudades y aldeas, donde rendían culto en sus diversos barrios para ocasiones ordinarias cuando no necesitaban subir a Jerusalén. Lo más probable es que solo haya uno en un lugar tan pequeño. Pero en todas las sinagogas judías se permitía la libertad de expresión; y no habría objeción, por lo tanto, a que alguien como Jesús, que ya se había ganado un nombre como rabino notable, se dirigiera a la congregación reunida.

Muchos al oír, quedaron asombrados. Se produjo el efecto usual sobre aquellos que escucharon al maravilloso Maestro. Los sentimientos que siguen probablemente fueron expresados ​​mientras estaba enseñando. Una audiencia judía no era tan decorosa como la congregación moderna en los Estados Unidos o Gran Bretaña. Unos decían una cosa y otros otra. ¿De dónde tiene este hombre estas cosas? Las cosas, a saber, que estaba diciendo.

La gente sencilla se maravilló de su facilidad y poder de expresión, y del carácter pesado de los pensamientos que se transmitían a través de las declaraciones. ¿Qué sabiduría es esta? Admitían la existencia de una gran superioridad intelectual y retórica; pero dudaron en referencia al origen de tal superioridad; ¿Fue desde arriba o desde abajo? Tantas maravillas, como señala el evangelista en Marco 6:5 , que ninguna obra poderosa se había hecho en Nazaret, éstas deben referirse a lo que allí se había informado.

No se atreven a negar su sabiduría o sus milagros, sino que, al maravillarse de ellos, realmente dan testimonio de ellos. Esta admisión los dejó inexcusables, tanto intelectual como moralmente, por no recibir a Jesús como el verdadero Mesías.

Marco 6:3 . ¿No es este el carpintero? Esto, y la costumbre judía que requería que cada padre le enseñara un oficio a su hijo, cualquiera que fuera la ocupación que eventualmente pudiera seguir en la vida, indican que Cristo trabajó en sus primeros años en el oficio de carpintero con su padre. San Marcos es el único evangelio que da este nombre aplicado a nuestro Señor mismo.

En Mateo 13:55 , se dice que le llamaron hijo del carpintero. No hay contradicción; algunos lo llamaron uno, algunos el otro nombre. La palabra traducida carpintero aquí tiene un significado más amplio que nuestra palabra carpintero. Incluye a todos los trabajadores de la madera, tanto a nuestro ebanista como al carpintero. Hijo de María. Aunque ninguno de los evangelistas habla de la muerte de José, se puede inferir claramente que Cristo ahora era llamado hijo de María ( Marco 6:3 ), por ser ella viuda.

Véase Lucas 8:19 ; Juan 2:12 ; Juan 19:25-27 . Hermano de Santiago, etc.,. hermanas aquí con nosotros. Estos cuatro eran (1) los propios hermanos y hermanas de Jesús, hijos de José y María; o (2) hijos de José por un matrimonio anterior; o, (3) primos (hermanos tomados en el sentido más amplio de parientes cercanos), hijos de Cleofás y María, hermana de María la madre de Jesús ( Juan 19:25 , con Marco 15:40 ).

El peso de la autoridad protestante, en su conjunto, favorece la idea de que eran los propios hermanos de Jesús. Para una discusión de este tema, véase mi Comentario sobre Juan, págs. 48, 49. De los cuatro hermanos aquí mencionados, Santiago llegó a tener autoridad apenas, si es que alguna, menos que la de un apóstol, como la figura principal en la iglesia. en Jerusalén. Fue llamado por los primeros escritores Santiago el Justo, y escribió la Epístola de Santiago.

No debe confundirse con el apóstol Santiago, que era hermano de Juan. De Joses y Simon no se sabe nada más. Judas fue probablemente el autor de la Epístola de Judas. Estaban ofendidos. Es decir, tropezaron y cayeron en el error. Que Jesús fuera carpintero, se hubiera criado en medio de ellos y lo supieran todo acerca de su familia, les probó que no podía ser el Mesías, de quien esperaban que fuera un príncipe temporal rodeado de esplendor terrenal. Su vida pura durante treinta años en medio de ellos, su sabiduría superior y sus obras poderosas no contaron nada para ellos.

Marco 6:4 . Un profeta no carece de honor. Este fue un proverbio común que Cristo aplicó a su caso, mostrando que fue rechazado por estos principios naturales, no porque no tuvieran evidencia en sus obras, sino porque tenían prejuicio contra su humilde origen entre los hombres. El proverbio se basa en la experiencia humana. Hay una especie de celos naturales entre los compañeros y vecinos de un hombre que se eleva desde su nivel hasta estar muy por encima de ellos.

Marco 6:5 . Y allí no pudo hacer ninguna obra poderosa. Su poder no fue cambiado. Sus milagros no eran proezas de magia, pero requerían dos condiciones para convocarlos: oportunidad y un propósito moral suficiente. La incredulidad impidió ambos. Los incrédulos no vendrían por sanidad; curarlos sería contrario a su propósito en los milagros, la demostración de su poder espiritual.

Por eso no pudo. Cuando los hombres no creen, no le dan la oportunidad de salvarlos, y salvar a los incrédulos es contrario a su propósito e imposible. Schaff. No pudo, no por falta de poder, sino porque las condiciones que siempre requería antes de ejercer su poder estaban ausentes. Aquellos que esperan su bendición deben venir por ella con fe.

Marco 6:6 . Se maravilló. Nuestro Señor no se maravilla de otras cosas humanas en general; pero sí se maravilla, por una parte, de la fe, cuando, como en el caso del centurión, vence en su grandeza todos los obstáculos humanos, y, por otra parte, de toda incredulidad, cuando puede, frente a numerosas manifestaciones divinas, se endurece en un rechazo voluntario de sí mismo.

Véase Mateo 8:10 . Y se fue. Ahora parece haber dejado Nazaret, para nunca volver a ella, ni predicar en su sinagoga, ni volver a visitar la casa donde había trabajado tanto tiempo como carpintero del pueblo. Recorrió los pueblos. En la tarde del día de su rechazo en Nazaret, o más probablemente al día siguiente, parece que nuestro Señor inició un cortocircuito en Galilea, en dirección a Cafarnaúm.

II. LOS APÓSTOLES ENVIADOS. Marco 6:7 . Y llamó a sí a los doce. los apóstoles Después de largos viajes y pruebas continuas, los doce estaban ahora, en opinión de su Maestro, en cierta medida preparados para trabajar por sí mismos en la expansión del nuevo reino. Mateo da una razón conmovedora para la misión de los doce.

Fue porque se compadeció de la multitud, que eran como ovejas acosadas y jadeantes, sin pastor, y como mies que se deja sin segar por falta de obreros ( Mateo 9:36-38 ). Otra razón fue que el Maestro deseaba capacitarlos para la gran obra bajo su dirección. Dos por dos. Fueron enviados en parejas para que pudieran aconsejarse, ayudarse y animarse unos a otros, un ejemplo que todavía podría seguirse con provecho.

Les dio poder sobre los espíritus inmundos. Su obra era expulsar los espíritus inmundos del mundo y se les dio la autoridad divina para expulsarlos de los hombres que estaban poseídos por demonios. Este poder era necesario para que pudieran demostrar que eran los mensajeros del Señor.

Marco 6:8 . les ordenó. Sigue ahora el mandato que les dio, Mateo 10:5-42 , da este mandato mucho más extenso, Nada para su viaje. No hagas preparativos, como los que se hacen normalmente en la víspera de un viaje; ponte tal como eres, Dios proveerá para todas tus necesidades.

La hospitalidad abierta de Oriente, tan a menudo utilizada como base para la difusión de nuevos pensamientos, sería suficiente para su mantenimiento. Solo un bastón, un bastón como el que se usa en los viajes a pie para apoyar y aliviar al viajero. Mateo ( Mateo 10:10 ) no da pentagramas; es decir, debían tomar uno solo. Alforja, billetera o bolsa pequeña (compárese con 1 Samuel 17:40 ), se llamaba así, quizás, porque estaba diseñada para guardar sobras, artículos insignificantes, raspados, por así decirlo, de algo más grande, era parte de la Equipaje de peregrino o viajero. Dinero. Literalmente, latón, o más bien cobre, se dice que fue el primer mineral que se forjó. Como el cobre se usó desde temprano para el dinero, la palabra tiene a veces ese significado.

Marco 6:9 . Calzarse con sandalias. Tal como llevaban en ese momento, sin esperar zapatos especialmente adaptados para el viaje. En Mateo, se les indica que no usen zapatos; aquí, para calzarse con sandalias. El zapato de los antiguos se parecía al zapato moderno; la sandalia era simplemente una suela de cuero, fieltro, tela o madera, atada a los pies con correas.

No ponerse dos capas. Literalmente, túnicas. La túnica (griego) era la prenda interior, que se usaba pegada a la piel, generalmente con mangas, y llegaba hasta las rodillas. Respondía más bien a nuestra camisa que a nuestro abrigo. Todo el conjunto muestra que eran hombres sencillos, para quienes no había una abnegación extraordinaria en la materia o el modo de su misión. Iban a sus hermanos ( Mateo 10:5 ), y la mejor manera era entregarse a su hospitalidad. Estaban acostumbrados a vivir de esta manera.

Marco 6:10 . En qué lugar cualquiera que entréis en una casa. A su llegada a una ciudad, debían instalarse en la primera casa a la que tuvieran acceso, lo que, sin embargo, no debía excluir la prudencia y la información certera (Mateo); y, una vez establecidos en una casa, debían ceñirse a ella y tratar de convertirla en el centro de una obra divina en ese lugar. Este mandato estaba destinado a excluir cambios fastidiosos e inquietos.

Marco 6:11 . Sacudir el polvo. testimonio en su contra. Por esta acción simbólica se sacudieron vívidamente de toda conexión con los tales, y de toda responsabilidad por la culpa de rechazarlos a ellos y su mensaje. Tales acciones simbólicas eran comunes en la antigüedad, incluso entre otros además de los judíos. Más tolerable para Sodoma y Gomorra.

Ver Génesis 13:13 ; caps. 18, 19. Las ciudades que se destacaron en la historia del mundo, como las más conspicuas por su infamia, fueron aún menos culpables (pecaron menos contra la luz y el conocimiento) que aquellas que rechazaron a los mensajeros del Rey.

Marco 6:12 . Salieron y predicaron que los hombres se arrepintieran. Esta es la mitad de la narración breve y poco ambiciosa del primer viaje apostólico de los apóstoles. Saliendo de la presencia del Señor, o del lugar donde él dio estas instrucciones, procedieron a cumplirlas, no al azar o confusamente, sino en un método sistemático, dando vueltas o por el país y entre los pueblos, o de pueblo en pueblo. . Los hombres deben arrepentirse. El mismo mensaje que ya había sido traído por Juan el Bautista y por el mismo Cristo. Había llegado el momento de predicar la cruz de Cristo.

Marco 6:13 . Echaron fuera muchos demonios. En este versículo tenemos la otra mitad del relato del evangelista sobre la primera gira apostólica. Ungido con aceite. Suponer que el aceite se usó con fines medicinales es contrario a todo el tenor de las narraciones. Era el vehículo del poder curativo que se les encomendaba, un signo externo como el que nuestro Señor usaba a veces para relacionarse a sí mismo con la persona curada.

Probablemente también era un símbolo de la unción del Espíritu Santo. Schaff. Los judíos tenían la costumbre de untarse la cara y el cabello con aceite todos los días cuando iban entre sus compañeros. Esto se omitió cuando estaba enfermo o en ayunas. Los apóstoles ungían a un enfermo cuando estaban a punto de curarlo con una palabra y enviarlo. Significaba que el paciente podía salir entre sus semejantes.

PREGUNTAS DE HECHO 6:1-13

286.

¿Qué distancia hay de Cafarnaúm a Nazaret?

287.

¿Qué otros incidentes ocurren después de la resurrección de la hija de Jairas antes de que llegue a Nazaret? (Cf. Mateo 9:27-34 )

288.

¿Y la madre de Jesús? ¿Dónde vivía? ¿Dónde estaban sus hermanas? ¿Estaban casados?

289.

¿Estaba Jesús guardando la ley al adorar en la sinagoga?

290.

¿Cómo expresaron su asombro los de Nazaret?

291.

Si Jesús no hizo obras poderosas en Nazaret, ¿a qué obras poderosas se refiere Marco 6:2 ?

292.

¿Qué costumbre judía se observaba en el hecho de que Jesús fuera carpintero?

293.

¿Qué se infiere en la expresión Hijo de María?

294.

Da las tres opiniones sobre quiénes eran los cuatro de Marco 6:3 .

295.

¿Por qué un profeta es sin honor en su propio país? Por favor, no dé una respuesta superficial, relacione esto con nuestro bendito Señor y responda en consecuencia.

296.

¿Cuáles fueron las dos condiciones sobre las cuales Jesús pudo realizar sus obras poderosas?

297.

¿Cuáles son las dos cosas que hacen que nuestro Señor se maraville?

298.

¿Cuál fue el motivo de la misión de los doce? Cf. Mateo 9:36-38 .

299.

¿Cuál era el propósito de la misión?

300.

Lea Mateo 10:10 y Marco 6:8 y explique la aparente contradicción.

301.

¿Qué era un scrip? ¿Qué tipo de dinero? ¿Por qué sandalias? ¿Qué se entiende por dos capas?

302.

¿De qué manera evitó Jesús el fastidio y el cambio inquieto?

303.

¿Por qué sacudir el polvo de sus pies?

304.

Por favor explique el propósito de la unción con aceite.