Estudio de la Biblia de College Press
Marco 9:2-8
9. LA TRANSFIGURACIÓN 9:2-8
TEXTO 9:2-8
Y después de seis días, Jesús tomó consigo a Pedro, Santiago y Juan, y los llevó aparte a un monte alto aparte; y se transfiguró delante de ellos, y sus vestidos se volvieron resplandecientes, muy blancos; para que ningún lavador en la tierra pueda blanquearlos. Y se les apareció Elías con Moisés, y estaban hablando con Jesús, y respondiendo Pedro, dijo a Jesús: Rabí, bueno es que estemos aquí; y hagamos tres tabernáculos; uno para ti, otro para Moisés y otro para Elías.
Porque no sabía qué responder; porque se llenaron de miedo. Y vino una nube que los cubrió; y salió una voz de la nube. Este es mi Hijo amado: a él oíd. Y de repente, mirando alrededor, ya no vieron a nadie, sino a Jesús solo con ellos.
PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 9:2-8
421.
¿Seis días después de qué?
422.
¿Había alguna razón particular para llevarse a tres hombres? ¿Por tomar estos tres en particular?
423.
¿Qué montaña? Localice los eventos anteriores en el mapa.
424.
Por favor intente una definición de la palabra transfiguración.
425.
¿Qué hizo que sus vestiduras se volvieran tan brillantes?
426.
¿En qué forma aparecieron Moisés y Elías? ¿Cómo conocieron Pedro, Santiago y Juan a Moisés y Elías?
427.
Lea Mateo 17:1-8 ; Lucas 9:28-36 y cuente el tema de su conversación.
428.
¿Cuál fue la reacción inmediata de Pedro, Santiago y Juan ante la aparición de Moisés y Elías? ¿Por qué?
429.
¿Por qué Peter hizo la sugerencia de construir cabañas? Tenga en cuenta que Mark da la razón.
430.
¿Cuándo los cubrió la nube? ¿Qué tipo de nube era? (Lea las cuentas paralelas)
431.
¿Quién habló desde la nube? Cf. 2 Pedro 1:16 .
432.
¿Por qué se hizo esta declaración acerca del Hijo en este momento en particular? ¿Qué significó para quienes lo escucharon?
433.
¿Dónde estaban Pedro, Santiago y Juan cuando Moisés y Elías desaparecieron, es decir, dónde estaban físicamente? Cf. cuentas paralelas.
434.
¿Qué impulsó a Peter, James y John a mirar alrededor? Cf. Cuentas paralelas.
COMENTARIO
HORAVerano 29 dC
LUGARInciertoen las cercanías de Cesarea de Filipo o el monte Tabor: algunos creen que el monte Hermón.
CUENTAS PARALELAS Mateo 17:1-8 ; Lucas 9:28-36 .
ESQUEMA1. El tiempo y los participantes, Marco 9:2 . Marco 9:2 . El evento, Marco 9:3 . Marco 9:3 .
La aparición de Moisés y Elías, Marco 9:4 . Marco 9:4 . Sugerencia irreflexiva de Pedro, Marco 9:5-6 . Marco 9:5 .
La voz de Dios, Marco 9:7 . Marco 9:6 . No vieron a nadie sino a Jesús, Marco 9:8 .
ANÁLISIS
YO.
EL TIEMPO Y LOS PARTICIPANTES, Marco 9:2 .
1.
Seis días después de los hechos de Cesarea de Filipo.
2.
Pedro, Santiago y Juan solos.
3.
En una montaña alta.
II.
EL EVENTO, Marco 9:3 .
1.
Sus vestidos se volvieron extremadamente blancos y relucientes.
2.
Esto se llama transfiguración o metamorfosis ( Marco 9:25 )
tercero
LA APARICIÓN DE MOISÉS Y ELÍAS, Marco 9:4 .
1.
Aparición repentina e inesperada.
2.
Moisés y Elías reconocieron.
3.
Habló con Jesús (sobre su próxima muerte).
IV.
LA SUGERENCIA IMPRESIONANTE DE PEDRO, Marco 9:5-6 .
1.
Pedro quedó muy impresionado.
2.
Construyamos tres memoriales.
3.
Estaba tan lleno de asombro que no sabía qué decir.
v
LA VOZ DE DIOS, Marco 9:7 .
1.
Una nube brillante los cubrió.
2.
La voz habló desde la nube. Este es mi Hijo amado: a él oíd.
VI.
NO VIERON A NADIE SALVO A JESÚS, Marco 9:8 .
1.
La desaparición fue repentina.
2.
Jesús los tocó mientras estaban postrados, solo entonces supieron que Moisés y Elías habían desaparecido.
NOTAS EXPLICATIVAS
YO.
EL TIEMPO Y LOS PARTICIPANTES.
Marco 9:2 . después de seis días.) En la nota sobre Mateo 17:1 , se ha observado que estos días probablemente transcurrieron en la vecindad de Cesarea de Filipo. A las razones allí dadas, se puede agregar (1) No hay indicación de un cambio de lugar: pero Marcos nunca deja de notar la llegada o partida de nuestro Señor en cualquier lugar; tiene una fórmula regular tanto para Él vino como para Él salió, cf.
Marco 1:14 ; Marco 1:21 ; Marco 1:35 ; Marco 2:1 ; Marco 2:13 ; Marco 3:7 ; Marco 4:35 ; Marco 5:1 ; Marco 6:1 ; Marco 6:32 ; Marco 6:53 ; Marco 7:24 ; Marco 7:31 ; Marco 8:10 ; Marco 8:13 ; Marco 8:22 ; Marco 8:27 .
El comienzo del viaje a este distrito está claramente marcado en el cap. Marco 8:27 , la terminación en el cap. Marco 9:30 . (2) El espacio de seis días para la estadía no es más de lo que podría esperarse, considerando el objeto especial del viaje de nuestro Señor y la novedad y suma importancia de las verdades que allí preparó la mente de Sus discípulos para recibir.
Hay, por lo tanto, poco lugar para la duda en cuanto a la escena de la Transfiguración: Tabor está fuera de cuestión, debe haber sido una altura considerable en las inmediaciones. No, sin embargo, como supone el Dr. Thomson, el Monte Panium, un espolón más bajo de la cadena de alturas, cuya cima estaría a la vista de los seguidores de Jesús. Leemos, Él los conduce hacia arriba (palabras que denotan un ascenso empinado y difícil, como las palabras del Dr.
Tristram describe en su visita al lago Phiala) a una alta montaña. Por supuesto, qué altura no se puede determinar; pero, considerando la relación especial del monte Hermón con Palestina, dominando una perspectiva sobre toda su extensión, visible en su esplendor nevado desde todos los distritos, y teniendo en cuenta la última vista de Moisés desde una altura correspondiente sobre la tierra prometida, difícilmente podemos Resiste la conclusión, a la que han sido llevados los últimos viajeros y críticos, de que la transacción sobrenatural tuvo lugar en uno de sus picos más elevados.
transfigurado.) Literalmente, fue cambiado de forma. Esto puede ser ilustrado por Filipenses 2:6, siendo en forma de Dios; porque la forma radiante de la Transfiguración fue un resplandor de la gloria divina.
II.
EL EVENTO
Marco 9:3 . exceso, blanco.) San Mateo, con más fuerza, como la luz; la luz pura y esencial de la Deidad.
como nieve). Posiblemente, como sugiere Dean Stanley , una referencia a la nieve de Hermon; pero las palabras no se encuentran en los manuscritos más antiguos y se omiten correctamente en las últimas ediciones críticas.
no hay más lleno en la tierra). La comparación puede parecer algo extraña a los oídos modernos; pero es sólo uno que habría sido utilizado por Dante, quien, como Mark, siempre se esfuerza por hacer que sus lectores se den cuenta vívidamente de hechos objetivos. Mark, sin embargo, tiene un objetivo aún más alto; marcaría la diferencia entre el brillo terrenal y el celestial. El Batán en la tierra devuelve a la vestidura material su blancura natural: el Batán celestial da la pureza perfecta, Cf. Malaquías 3:2 .
tercero
LA APARICIÓN DE MOISÉS Y ELÍAS.
IV.
LA SUGERENCIA IMPRESIONANTE DE PEDRO.
Marco 9:6 . Porque él no sabía,) Luke tiene, sin saber lo que dijo. Nuestro evangelista añade la explicación; las palabras fueron pronunciadas con desconcierto y gran terror. Los críticos, por lo tanto, no están justificados al imputar al apóstol un sentimiento de debilidad o superstición, como si considerara afortunado que él y los otros apóstoles estuvieran allí para preparar tabernáculos para los visitantes celestiales, o que expresara el deseo de permanecer allí, dedicando su vida a la contemplación monástica, y mucho menos, como algunos han sugerido, como si retrocediera ante la Cruz. Tenemos, a lo sumo, un toque de naturaleza: Peter entonces, como de costumbre, buscando dar expresión a sus sentimientos en una acción exterior apresurada.
v
LA VOZ DE DIOS.
Marco 9:7 . que eclipsó.) La nube, como comenta Mateo, era brillante; pero el brillo es el velo Divino. Su brillo era como la luz; allí estaba el ocultamiento de Su poder.
mi Hijo amado.) Añade Mateo, en quien tengo complacencia. Así también Pedro, en su segunda Epístola, cap. Marco 1:17 . No es fácil dar cuenta de la omisión aquí.
VI.
NO VIERON A NADIE SALVO A JESÚS.
Marco 9:8 . Aquí Marcos omite notar la venida y el toque de Jesús, registrado por Mateo; pero tiene expresiones características y gráficas, que pueden sugerir ambas cosas. De repente, como sobresaltados por el toque de Jesús, miraron a su alrededor una palabra casi peculiar de Marcos, que implica mirada de búsqueda o curiosidad; y al final del verso Marcos añade las conmovedoras palabras, consigo mismas: una preparación para Su gran promesa, Yo estoy con vosotros siempre, no, como entonces, sólo por una temporada, sino hasta el fin de los tiempos, ( FC Cook )
PREGUNTAS DE HECHO 9:2-8
481.
Da dos razones para concluir que los seis días se pasaron en el distrito o vecindario de Cesarea de Filipo.
482.
¿Por qué el Sr. Cook parece preferir el Monte Hermón como el lugar de la transfiguración?
483.
¿En qué sentido debemos entender que Jesús fue cambiado de forma? Cf. Filipenses 2:6 .
484.
¿Por qué la referencia detallada y repetida a la apariencia de Su ropa?
485.
¿Por qué algunos críticos creen que Pedro era débil o supersticioso? Explique.
486.
¿Por qué mencionar el brillo de la nube?
487.
¿No se infiere el placer del Padre aunque no se diga? es decir, en la omisión de las palabras ¿En quién tengo complacencia?
488.
¿Qué sugiere la palabra utilizada por Marktranslated miró alrededor?