Mateo 13:45-46

D. EL VALOR INESTIMABLE DEL REINO: EL PRECIO DE LA VERDAD

2. LA PARÁBOLA DE LA PERLA PRECIOSA

TEXTO: 13:45, 46

45 También el reino de los cielos es semejante a un hombre que es un mercader que busca buenas perlas: 46 y habiendo hallado una perla preciosa, fue y vendió todo lo que tenía, y la compró.

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN

una.

¿Por qué es tan importante que Jesús les revele a Sus discípulos, incluso de esta manera velada, que Su Reino solo puede ser descubierto después de una búsqueda diligente en el mercado mundial? ¿Qué había en sus antecedentes que requería este tipo de información?

b.

¿Cómo resumirías el mensaje fundamental de esta historia?

C.

¿Es la búsqueda del gobierno de Dios en tu vida la única pasión absorbente de tu existencia, o el clamor de otras cosas demanda tanto de tu atención que te preguntas quién realmente tiene el control? ¿Qué vas a hacer al respecto?

d.

¿Está dispuesto a liquidar toda la colección de valores menores en su vida para comprar las bendiciones del buen gobierno de Dios a cualquier costo? ¿Puedes decir con verdad, cuando se trata del Reino de Dios, el costo no es un problema?

PARÁFRASIS

De manera similar, el Reino de Dios es similar a la situación de un comerciante de perlas en busca de perlas exquisitas. Cuando encontró una perla de valor inestimable, liquidó toda su colección y compró esa.

RESUMEN

¡El Reino de Dios vale todo lo que cuesta! Cuando un conocedor lo busca con toda diligencia, su valor será tan obvio y deseable que instantáneamente reconocerá su preciosidad y gastará todos sus recursos para obtenerlo. El Reino consiste en liberar toda nuestra miserable colección de valores menores para llenarnos con todos los Suyos.

NOTAS

Mateo 13:45 El reino de los cielos es semejante a a. mercader que busca buenas perlas. Este hombre, en contraste con la coincidencia. descubridor del tesoro en la historia anterior, es un experto que se dedica al comercio regular en el mercado de perlas. En su búsqueda tal vez pensó poder comprar los mejores con el efectivo que tenía en la mano.

Esto dejaría sus otras posesiones intactas y aún suyas. Aparentemente, aún no se había imaginado a sí mismo encontrándose con un espécimen tan precioso que le costaría no solo su colección actual, sino todo lo que tenía. Es decir, no podía concebirlo hasta que lo vio. Pero su sabiduría, desarrollada a lo largo de los años en este campo, reconociendo el valor superior de esta perla, exigió que abandonara la búsqueda para poseer esta a expensas de todo lo demás.

Si Jesús nos hubiera proporcionado una clave interpretativa de esta historia, tal vez habría dicho: Las hermosas perlas son todos los valores más altos de esta vida. El comerciante de perlas es un buscador dedicado de la rectitud, el servicio, la virtud, la paz, el amor, la ciencia, el arte, la belleza y demás. La única perla de gran precio es el Reino de Dios. Así como el mercader de perlas vendió todo lo que tenía y lo compró, así el discípulo del Reino deja de buscar satisfacción en esos otros esfuerzos dignos fuera del Reino, solo para regocijarse de que en las posesiones del Reino todo lo que era hermoso o de valor en los posee ahora en el Reino.
Aquí nuevamente aparecen los tres pasos básicos:

1.

La búsqueda experta. ¿Vemos aquí la apreciación de Jesús por los artistas, los científicos, los filósofos, los poetas, los filántropos, etc., que regularmente, a veces dolorosamente, se dedican a desarrollar todo lo que enriquece la vida y eleva la conducta, con la esperanza de encontrar satisfacción allí? ? Si es así, cada uno puede encontrar en el Reino de Dios esa preciosidad rara e infinita en comparación con la cual el valor relativo de todo lo demás palidece hasta la insignificancia.

¿Son estas personas individuos completos que, a pesar de su riqueza en muchas alegrías y realizaciones humanas, sospechan que debe existir alguna realización superior, alguna felicidad superior sin la cual todos los demás se desvanecen en la mediocridad? ¿Podría el bien absoluto convertirse alguna vez en la experiencia real de los seres humanos? Estos tienen hambre y sed de justicia (incluso si no pueden definirla satisfactoriamente) y emprenden una búsqueda incesante hasta que deben descubrirla. Tal vez ellos tampoco crean todavía, cuando comienzan su búsqueda, que su misma búsqueda, cuando se realice, revolucionará toda su perspectiva y, en consecuencia, todo lo demás.

2.

La sabiduría para evaluar la superioridad del Reino. La singularidad de la perla individual no negaba el valor y la hermosura de todas las demás perlas, porque ellas también tenían un valor intrínseco. Sin embargo, todo lo que hizo que las perlas más pequeñas y menos valiosas fueran deseables está absolutamente presente en este ejemplar impecable. Su ventaja radica en el hecho de que posee perfectamente cada buena cualidad solo parcial o imperfectamente realizada en los especímenes inferiores.

El bien, sin embargo; son siempre enemigos de lo mejor y debemos elegir entre lo muy bueno y lo mejor! No podemos contentarnos con la mediocridad. Esta parábola ilustra por el contrario el caso de los judíos que tenían celo por la justicia, pero que, al ver la perla más preciosa de Dios, Jesucristo, se negaron a renunciar a su propia justicia y todo lo que consideraban precioso para salvarlo.

Cornelio ( Hechos 10:1 a Hechos 11:18 ) es un mejor ejemplo, al igual que María de Betania ( Lucas 10:38-42 ) y el oficial etíope ( Hechos 8:26-40 )

3.

La disposición inquebrantable para liberarse de cualquier otra cosa que considere más importante o de mayor valor. El joven gobernante rico, por el contrario, se resistía a aceptar a Jesús como el Señor y Amo de su vida, se aferró a su mísera colección de perlas inferiores y se alejó. Esta es la decisión crítica que enfrentan todos los aspirantes a discípulos. (Ver notas sobre Mateo 8:18-22 .

) Cuando hayamos visto el valor supremo del Reino y la necesidad de una respuesta personal a la misericordia de su Rey lleno de gracia, debemos entonces, inmediatamente, aprovechar la oportunidad antes de que pase para siempre fuera de nuestro alcance, aunque eso signifique dejar al amado, al conocido y la aparente seguridad de nuestra situación actual.

EL ESCÁNDALO CAUSADO POR ESTAS DOS HISTORIAS

Debe haber sido francamente inesperado escuchar al Nazareno hablar de Su Verdad y Su Reino como una mercancía en el mercado mundial para ser manejada, evaluada, comprada y vendida como repollos, como si de alguna manera estuviera en competencia con todo lo demás que compite por el bien de los hombres. atención e interés. Para las personas que siempre habían supuesto que, en la manifestación del Mesías, la Verdad de Dios sería igualmente evidente e igualmente preciosa para todos, esta parábola debe haber sido, sin rodeos, increíble.

El lector moderno de estas dos parábolas sobre el tesoro escondido y la perla puede sentir sólo de segunda mano la desilusión que causaron a los oyentes originales de Jesús, principalmente porque él vive personalmente en el período de tiempo al que alude Jesús y, debido a este hecho, se ha acostumbrado a ello. Pero los Doce y los demás vivieron antes de la llegada de estos días, y sus ideas preconcebidas sobre ellos se basaban en su lectura de las antiguas profecías y en las interpretaciones populares vigentes en ese momento.

Ya sea que las multitudes mudas captaran todos los detalles de estas historias o no, la rapidez de pensamiento entre ellos debe haber sido desconcertante: ¿Qué tipo de reino pretende representar para nosotros ese Nazareno, si su preciosidad está oculta para todos menos para un afortunado buscador? ¿Quién se topa con él por casualidad, o tal vez el hallazgo inesperado de alguien que examina cuidadosamente el mercado? O si, como hemos creído, el Reino del Mesías traerá una riqueza sin precedentes al pueblo hebreo después de siglos de sufrimiento y sacrificio, ¿Cómo puede Jesús afirmar que el Reino es tan costoso para sus adherentes que en realidad les costará todo lo que puedan juntar para hacerlo suyo? Esta idea exagerada del continuo sacrificio personal es incompatible con nuestras ideas del Paraíso Mesiánico en el que todos se sentarán bajo su propia vid e higuera para ser servidos por los reyes de la tierra que irrumpirán en Jerusalén llevando sus riquezas para contribuir con su gloria al Reino. de Israel

Además, si Dios tiene la intención de dar el Reino a Israel como un derecho natural, ¿por qué habría de pensarse necesario que CUALQUIER HEBREO debería ser imaginado como requerido para decidir si compraría el Reino y a un costo extremo! Es precisamente en este punto que cualquier oyente debe decidir si cree que Jesús sabe de lo que está hablando. Debe superar la decepción de sus falsas esperanzas y el rechazo del Señor a su concepción equivocada del Reino. Trágicamente, muchos nunca lo harían.

¡Y para no reírnos de su incomprensión y dificultades, contemos a los Demases que están dispuestos a revender el Reino para recuperar sus valores menores! (Cf. 2 Timoteo 4:10 ; 2 Pedro 2:1-22 ) Cuenten los cristianos que con razón piensan que la salvación es gratuita pero se horrorizan al saber que cuesta todo lo que tenemos para obtenerla, y que empiezan a poner precios tope a lo que están dispuestos a gastar para tener lo mejor de Dios.

(Véase Estudio especial El costo de nuestra salvación después Mateo 16:24-28 ). Fue a esta falta de preparación que Jesús abordó sus desafíos del alto costo del discipulado ( Lucas 14:25-33 ; Lucas 9:23-26 ; Lucas 18:29-30 ).

Lo lejos que está la Iglesia de comprender a su Señor aquí se puede medir en términos de los proyectos humanitarios, las empresas filantrópicas, los esquemas de bienestar social que sustituyen, en lugar de ocasionar, la realización de la vida de Cristo en ella. Dichos proyectos pueden esperarse como la consecuencia natural del Gobierno de Dios en ya través de la Iglesia. Pero cuando estos proyectos y sus proponentes supuestamente cristianos en nombre del Reino de Dios excluyen categóricamente los mismos medios por los cuales se llevará a cabo la expansión del Reino, es decir, proclamando todo el consejo de Dios, entonces tienen en ese punto cobrado en el Reino para comprar hermosas perlas de mucho menos valor.

Considere también el hecho de que la gloria del gobierno de Dios está oculta en nuestro mundo incluso hoy. Los hombres todavía tropiezan ciegamente más allá de la Iglesia, suponiendo que es solo otra sociedad de mejora social con matices metafísicos. Los hombres también fallan en reconocer los principios, el orden y la belleza del control total de Dios sobre la tierra, porque están cegados por su propia rebelión y su lucha con la Naturaleza en rebeldía.

Pero, bendito sea Dios, todo esto contribuye a que la fe sea real, ya que la vista es imposible. ( Romanos 8:18-25 ) Incluso cuando los hombres se encuentran cara a cara con el mensaje del Reino, todavía deben decidir si vale la pena renunciar a sus planes parciales, sus metas inadecuadas, su sabiduría incompleta, sus alegrías transitorias, sus esperanzas etéreas de obtener algo.

¡que su fe les ayuda a comprender sólo parcialmente! ( Hebreos 11:3 ; 1 Corintios 1:18 a 1 Corintios 2:10 )

Así que el escándalo sigue ahí, porque incluso durante esta era de la Iglesia, Dios no nos ha permitido experimentar personalmente la gloria de Sus planes finales. Una mirada seria al mundo debe conducir a más dudas que un sólido optimismo. Pero esta incertidumbre muy humana garantiza la libertad absoluta de nuestra elección y la calidad moral de nuestra decisión de creer con buena evidencia lo que aún podemos imaginar. (Cf.

Efesios 1:17-23 ; Efesios 3:14-19 ; 2 Corintios 4:16 a 2 Corintios 5:7 ; Tito 2:11-14 ; 1 Pedro 1:3-9 )

¿QUÉ ES EL TESORO ESCONDIDO, LA PERLA DE GRAN PRECIO?

1.

El Reino representado en la persona del Rey mismo, Jesucristo. (Cf. 1 Pedro 2:4 ; 1 Pedro 2:7 ) Todo lo que Dios más atesora está ligado a Jesús. ( Colosenses 2:2-3 )

2.

La realización del Reino en la tierra es la realización de su ideal, el desarrollo de todo lo que es Cristo en nosotros. Morgan ( Matthew, 171) tiene razón al decir que Nosotros, que venimos a Él sin valor y ruines, somos transformados en valor y preciosidad porque Él nos comunica Su propio valor infinito. y esto resulta en una paz mental porque tenemos paz con Dios, un corazón limpio, una mente renovada, una esperanza en la muerte y un cielo de gloria.

Lo que antes estaba más allá de nuestro alcance, ahora es realmente alcanzable por la fe. ( Romanos 5:1 ff; Colosenses 1:27-28 . Toda la epístola a los Efesios nos ayuda a apreciar esto).

3.

Dado que la realización subjetiva del gobierno de Dios en el mundo debe ser a través de la Iglesia de Jesucristo, nadie puede pretender haberse sometido al gobierno de Dios, por lo tanto, en el Reino, quien dice amar a Jesús pero detesta o ignora el Iglesia que Él compró con Su propia sangre. ( Hechos 20:28 ; Efesios 1:18 ; Efesios 2:10 ; Efesios 3:10 ; Efesios 3:21 ; Efesios 5:25-30 )

4.

El gobierno de Dios del universo es la realidad, la verdad misma. Cualquier visión del mundo o filosofía que no sea lo suficientemente grande para aceptar esta realidad ni lo suficientemente humilde para permitir que Dios sea Dios en todos los aspectos de cada parte minúscula de Su Reino, no es lo suficientemente grande para un creyente. Por el contrario, el creyente que ha aceptado esta verdad por fe puede ver más allá, aprender la verdad más rápido y dominar la realidad como ningún incrédulo jamás podría. El grado en que esto no es cierto para el creyente es el grado en que todavía está controlado por algo que no es la Verdad.

La elección entre estas interpretaciones no hace ninguna diferencia significativa, ya que quien tiene al Rey como Soberano está en el Reino, y quien compra el Reino a tan alto costo lo hace reconociendo gozosamente al Rey. Sólo una mente así está abierta a toda la verdad y puede vivir como un ciudadano en el hogar del universo, porque se ha convertido en el hijo de su Dueño y Gobernador. Y, no menos importante, participa en una campaña activa con otros para santificar a los hombres. Esta es la Iglesia.

JESÚS HABÍA DICHO TODO ESTO ANTES

El valor supremo del Reino y la necesidad de que cada individuo lo haga suyo mediante una acción decidida ya había sido implicado en la enseñanza anterior de Jesús. En el Sermón de la Montaña, había insistido en que los hombres hicieran del cielo su mayor tesoro debido a las incertidumbres que acompañan a toda riqueza material. ( Mateo 6:19-21 ) Además, no hay posibilidad de compromiso por el cual uno podría esperar servir a Dios mientras se dedica a las riquezas materiales: son dos amos irreconciliables.

Por lo tanto, es imperativa una elección decisiva entre los dos, porque la devoción amorosa sólo puede prestarse a uno. ( Mateo 6:24 ) Entonces, después de que Jesús hubo asegurado a los hombres que las preocupaciones regulares de la vida ya son asunto de un amoroso Padre celestial, les ordenó que buscaran primero Su reino y Su justicia, y todas estas cosas serán también de ustedes. .

( Mateo 6:33 ; Mateo 7:11 ) La limitación de las opciones a dos se entiende por la descripción del Señor de solo dos caminos, así como por Su cierre del Reino de los Cielos a cualquiera que no haga la voluntad de Dios. ( Mateo 7:13-23 )

PREGUNTAS DE HECHO

1.

Indique en una oración bien cincelada el significado de la Parábola de la Perla.

2.

Qué realidad está simbolizada por lo siguiente:

una.

¿El comerciante de perlas?

b.

Las buenas perlas?

C.

¿La perla de gran precio?

d.

¿Las otras posesiones del comerciante de perlas (todo lo que tiene)?

3.

¿Qué punto singular comparte la parábola de la perla con la del feliz descubridor del tesoro?

4.

¿Qué diferencia de énfasis es evidente en la parábola de la perla?

5.

¿Qué pasajes del Sermón del Monte indican que Jesús ya había enseñado mucho de esta misma verdad antes, aunque en un lenguaje no parabólico?