Mateo 17:22,23

Sección 44
JESÚS HACE PREDICCIÓN DE LA TERCERA PASIÓN

(Paralelos: Marco 9:30-32 ; Lucas 9:43-45 )

TEXTO: 17:22, 23

22 Y estando ellos en Galilea, Jesús les dijo: El Hijo del hombre será entregado en manos de los hombres; 23 y lo matarán, y al tercer día resucitará. Y lo lamentaron mucho.

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN

una.

¿Por qué se reunía la gente en Galilea? (Vea el comentario sobre la variación textual de morada en Galilea.) ¿Hay alguna sugerencia aquí de una reunión masiva de los galileos para una marcha popular sobre Jerusalén?

b.

¿Por qué Jesús necesita privacidad para enseñar a sus discípulos? (Cf. Marco 9:30 ) ¿No puede Él hacer todo lo que quiere, incluso enseñar a Sus seguidores en presencia de grandes multitudes? ¿Qué clase de obstáculo presentarían las grandes audiencias para el entrenamiento de los Doce?

C.

¿Hay alguna conexión entre esta predicción de muerte y el asombro de los discípulos? (Cf. Lucas 9:43 )

d.

¿Por qué Jesús prologa esta predicción de la tercera pasión con las palabras Deja que estas palabras penetren en tus oídos? ( Lucas 9:44 )

mi.

¿Por qué los discípulos tenían miedo de preguntarle acerca de este dicho que los angustiaba tanto? ( Marco 9:32 )

F.

¿En qué sentido fue dolorosamente cierto que los discípulos en ese momento de su experiencia NO creían en el evangelio? ¿Qué es, para ti, el evangelio?

gramo.

¿Por qué debería incluirse un relato tan vergonzoso en la historia de la vida de Cristo? Después de todo, los Apóstoles quedan mal por este tipo de cosas. ¿No hubiera sido mejor simplemente editar la narración, omitiendo la estupidez espiritual de los mismos hombres que más tarde se convertirían en los pilares de la Iglesia? ¿Qué podría ganarse con esta mención descarada de sus miedos vergonzosos y conceptos erróneos?

H.

¿Cómo se les ocultó este dicho? ( Lucas 9:45 ) ¿Se lo ocultó Dios? ¿Satanás? ¿Lo hicieron ellos mismos? ¿Si es así, cómo? Si no, ¿quién lo hizo?

i.

¿Por qué la predicción produjo un efecto diferente en los discípulos esta vez, en comparación con la anterior?

PARAFRASE Y ARMONIA

Jesús y los Doce partieron de la región del monte de la Transfiguración, pasando por Galilea. Era un tiempo cuando la gente se reunía en Galilea, llena de admiración y asombro por todo lo que Él estaba haciendo. Por eso quiso que este viaje se mantuviera en secreto, porque estaba tratando de enseñar a sus discípulos. Él les diría: A todos ustedes se les mete esto en la cabeza: el Mesías está destinado a ser entregado al poder de los hombres malvados.

Lo ejecutarán. No obstante, aunque muera muerto, tres días después resucitará de entre los muertos.
Sin embargo, no entendieron. Las ideas preconcebidas ocultaban su significado, haciéndolo imposible de entender y aceptar. Aunque estaban abrumados por el dolor, tenían miedo de preguntarle al respecto.

RESUMEN

El realismo de Jesús exige que, en medio de un gran entusiasmo popular, siga martillando el tema mayor, aunque inaceptable, de su ministerio: su muerte, sepultura y resurrección. Aunque a menudo repitió esta profecía de la victoria final sobre la derrota aparente, los Doce no vieron en ella más que un pesimismo incomprensible. El profundo temor de que lo que Él predijo pudiera ser cierto los adormeció tanto que ni siquiera se atrevieron a solicitar más información que podría haber aliviado su dolor, por temor a recibir solo una confirmación adicional de sus peores temores no expresados.

NOTAS
III. REPETICIÓN DE LA PREDICCIÓN DE LA PASIÓN

A. LA PRESIÓN PERCEPTIBLE DE LA POPULARIDAD

Mateo 17:22 Estando ellos en Galilea. Los revisores de la Versión Estándar Americana decidieron que la mejor lectura aquí es morada ( anastrefoménon). Sin embargo, en el cálculo de las probabilidades de corrección de los escribas, la evaluación de Metzger ( Textual Commentary, 44) es la más sólida:

Es probable que la lectura sustrefoménon (entendida como se reunían) les resultara extraña a los copistas y, por lo tanto, se cambiaría por lo que parecía más apropiado ( anastrefoménon, morada). El verbo sustréfein, que aparece sólo dos veces en el Nuevo Testamento, aparentemente significa aquí mientras se apiñaban (alrededor de Jesús).

El lector atento objetará (como probablemente lo hizo el que hizo el cambio original en la copia de Mateo) que, si la lectura original fuera ellos estaban reuniendo en lugar de morada, haría que la afirmación de Mateo de la presencia de multitudes (reunión o aglomeración) contradijera El viaje secreto de Mark (y no quiere que nadie lo sepa). A esto se puede contradecir que incluso Lucas ( Lucas 9:43 ) parece contradecir a Marcos al implicar la presencia de multitudes al menos en el área general cuando Jesús hizo la Predicción de la Pasión.

Sin duda, esto no es más que una armonización defectuosa. Una mejor solución es ver que el Señor repitió esta predicción varias veces durante este mismo período. Como resultado, los tres Evangelios nunca fueron estrictamente paralelos porque se refieren a diferentes aspectos de este período. La base de esta solución es la siguiente:

1.

Los verbos de Marcos en tiempo imperfecto ( éthelen, edìdasken, élegen ) afirman que Jesús repitió Su Predicción de la Pasión muchas veces durante este período, por lo que no es necesaria una armonización exacta de los tres Evangelios, incluso si la redacción de la profecía es comparativamente similar cada vez. Así, la reunión de Mateo en Galilea ni siquiera es paralela, y mucho menos contradictoria, al viaje secreto de Marcos.

2.

La versión de Lucas debe estar estrechamente relacionada con el episodio epiléptico demoníaco, por lo tanto, la primera de la serie de Predicciones de la pasión implícita en los verbos en tiempo imperfecto de Marcos.

3.

La reunión de Mateo en Galilea, entonces, ocurrió cerca del final de este viaje desde el monte de la Transfiguración, tal vez cuando Jesús y sus discípulos se acercaban o llegaban a Capernaum.

4.

Otra solución es el significado léxico de sustrefoménon dado por Rocci (1784) quien interpreta esta palabra en Mateo 17:22 como andar juntos. En consecuencia, no vería multitudes en absoluto, ya que la última referencia personal en el contexto es solo a Jesús y los discípulos hablando en privado. ( Mateo 17:19 ff) Si se adopta esta interpretación, Mateo y Marcos serían vistos como paralelos más cercanos.

Ciertamente, no hay motivo aquí para acusar a los evangelistas de contradecirse a sí mismos ni para enmendar el texto. De hecho, hay incluso otra sugerente solución que vería a Mateo y Marcos como paralelos.

Aunque Rocci personalmente interpretó sustrefoménon en nuestro texto como deambular juntos, señala que sustréfo también es un término militar que significa reagrupar, cerrar filas, es decir, reunir las fuerzas de uno en una unidad compacta lista para la acción. ¡Qué cuadro, si esto se considera como la intención de Mateo! Con un golpe de estado materialista en mente, los galileos estarían cerrando filas alrededor de Jesús para marchar sobre Jerusalén.

Los Apóstoles y los discípulos más espirituales esperarían que Él proclamara Su Reino Mesiánico allí. Jesús mismo va a pelear en Jerusalén también, pero la única manera en que esta guerra se puede ganar es muriendo por el hombre pecador. Entonces, en esta área de preparación de Galilea para la larga marcha sobre Jerusalén, Jesús llamó a sus ayudantes para una sesión informativa privada ( Marco 9:30 ) No solo no quería que nadie supiera sobre su viaje a través de Galilea hacia Cafarnaúm ( Marco 9:30 ; Marco 9:33 ), pero Él debe repetir Su increíble mensaje solo al oído de Sus discípulos.

( Lucas 9:43 , Lucas 9:44 ; Marco 9:31 ; Mateo 17:22 , Mateo 17:23 ) Aunque hará varios viajes rápidos a Jerusalén antes de la predestinada Pascua (cf.

Juan 7:10 ; Juan 10:22 ; Juan 11:17 f), el asalto final en realidad comienza desde Galilea. (Cf. Hechos 10:37-39 ; Lucas 9:51 ) Pero antes de partir de Galilea, los Apóstoles deben comprender el verdadero propósito de este acercamiento final a Jerusalén, por lo que ahora presenta ante Sus hombres por enésima vez los objetivos finales a ser alcanzado, pero no son el tipo de objetivos que alguien más tenía en mente.

Aunque Mateo no menciona nada de grandes multitudes, excepto esta posible referencia indirecta (mientras se arremolinaban alrededor de Jesús), Lucas ( Lucas 9:43 ) relaciona la primera de estas Predicciones de la Pasión con la liberación del niño epiléptico endemoniado y el consiguiente asombro del pueblo ante la majestad de Dios, haciéndolos maravillarse de todo lo que Él hacía.

Por lo tanto, la alabanza entusiasta y el entusiasmo popular son definitivamente parte de la situación de fondo a la que el Señor dirigió esta profecía de Su muerte. La emoción causada por la curación del niño endemoniado en el área del monte de la Transfiguración ( Lucas 9:43 ) puede haber tenido solo repercusiones locales. Sin embargo, si la fiesta de los Tabernáculos no estuviera lejana (cf.

Juan 7:2 ), no es imposible que comiencen a formarse multitudes para el viaje a la capital. Aunque el Señor deseaba privacidad ( Marco 9:30 ), Su regreso deliberado a Galilea y Capernaum en particular pone fin a los retiros que había comenzado cuando llevó a Sus discípulos a Fenicia.

( Mateo 14:1 ; Mateo 14:13 ; Mateo 15:21 ; Mateo 16:4 4f, Mateo 16:13 ) Entonces, mientras regresan a Galilea y a su potencial popularidad, con los aleluyas de Su reciente victoria resonando en sus oídos, deben ser devueltos a la realidad.

Prueba incidental de Jesús -' Larga ausencia de Galilea durante el período precedente es proporcionada por Juan, quien, aunque no relata a Jesús-' retiros de los centros de población judíos, sin embargo, registra el desafío de Jesús-' hermanos incrédulos, Salid de aquí y Ve a Judea, para que tus discípulos vean las obras que haces. Porque nadie trabaja en secreto si busca ser conocido públicamente. Si haces estas cosas, muéstrate al mundo.

( Juan 7:3 3ss) Irónicamente, esto también tienta a Jesús a ignorar la realidad de la cruz y mantener la aprobación popular y entusiasta.

En consecuencia, la Predicción de la Pasión de Jesús, dada en estas circunstancias, significa, Señores, que no se dejen engañar por las falsas esperanzas de la gente ni caigan en sus opiniones equivocadas, olvidando o dudando de mis declaraciones. De hecho, es en manos de hombres ignorantes y equivocados que debo ser entregado, hombres con quienes estoy relacionado por sangre, hombres de quienes debo esperar comprensión y fe, lealtad y sumisión, gratitud y honor.

Irónicamente, la base del asombro ante la majestad de Dios, evidente en todo lo que hizo, debería haber proporcionado a los apóstoles razones para aceptar cualquier cosa que Jesús dijera, por irrazonable o improbable que pudiera parecer. Porque estas son prueba de que Él es un Maestro venido de Dios, porque nadie puede hacer estas señales a menos que Dios esté con Él. ( Juan 3:2 ) Pero, como Nicodemo, quien debe discutir el nuevo nacimiento con Jesús en lugar de dejar que Él lo revele, los Apóstoles también quedan angustiados por Su enseñanza.

Así que, en lugar de fortalecer su fe en Él, los milagros ensancharon psicológicamente la brecha entre su creencia de que Él es el Cristo, por un lado, y su total incomprensión de Sus predicciones de muerte, por el otro, debido a la estridente incongruencia entre estas dos ideas. ¡Cuantos más milagros hacía, más parecía el Mesías y el Hijo de Dios, y menos probable parecía Su asesinato predicho!

B. EL PLAN DOLOROSAMENTE PRECISO DE SU PASIÓN

El Hijo del hombre será entregado en manos de los hombres, y lo matarán, y al tercer día resucitará. Todos los generales piden a los hombres que mueran por la causa que representan, pero Jesús habló de morir voluntariamente por sus enemigos. Ahora bien, aquellos discípulos que esperaban un Reino militarista triunfante en el que los hombres serían entregados en manos del Rey Mesiánico, ahora deben saber que el Hijo del hombre está a punto de ser entregado ( méllei paradídosthai ) en manos de los hombres.

¿Quién entregó a Jesús a sus enemigos? Judas Iscariote pensó que ÉL lo hizo, pero fue Dios el Padre quien entregó a Su propio Hijo a los hombres. ( Hechos 2:23 ) ¡En Getsemaní, Jesús se entregó a sí mismo! (Estudie Juan 18:4-11 ; Mateo 26:51-54 ; Juan 10:18 !) Mientras los discípulos temerosos de Dios lloraban amargamente alrededor de la cruz, considerarían la Pasión de Jesús como una traición de un Dios que les había permitido en este momento crítico al no intervenir para rescatarlo de tal destino.

Pero el Padre no los había traicionado. Entregó a su único Hijo, sí, pero no haberlo hecho hubiera sido una traición a toda la raza humana. ¡Esto es lo que significa creer que Dios amó tanto al mundo que DIO a su único Hijo!

C. SU PERCEPCIÓN IMPEDIDA POR PREJUICIO PERSISTENTE

A medida que evaluamos Su planificación desde nuestro punto de vista, apreciamos la precisión de Su calendario. Su presciencia divina, como todas las profecías, es más impresionante después del cumplimiento. Pero sus discípulos no quedaron indiferentes: ¡estaban horrorizados!

1.

Estaban sumamente apenados ( elupéthesan sfódra ), profundamente afligidos. Aunque no encontraron lugar en su marco mental para la interpretación literal de Sus palabras, Su persistencia en repetirlas ( Marco 9:31 ) los lastimó profundamente. Mientras que antes se habían escandalizado e indignado de que alguien pensara en planear Su muerte ( Mateo 16:21 ff), ahora están aplastados por la desilusión.

Ni siquiera la promesa de su resurrección puede transformar este dolor en esperanza. Este dolor prueba cuán poco comprensivos eran todavía con las intenciones de Jesús, y prueba que ellos también eran incrédulos. (Estudie Mateo 11:6 y notas).

2.

Ellos no entendían este dicho y les era encubierto para que no lo entendieran. ( Marco 9:32 ; Lucas 9:45 ) Como su sentido obvio y literal les era totalmente inaceptable, y como no podían descifrar ningún otro significado, eran tan incapaces de entenderlo como si alguien estuviera tratando de ocultar su significado. significado de ellos.

¿Cómo podía el Mesías que creían que era permitir que sus enemigos lo mataran cuando poseía el poder sobrenatural para aniquilarlos, afirmar el derecho que Dios le dio y así evitar tal injusticia?

3.

Y tenían miedo de preguntarle acerca de este dicho, ( Marco 9:32 ; Lucas 9:45 ) Dos motivos:

una.

Miedo de ser reprendido por Jesús por su renuencia a aceptarlo al pie de la letra, como había reprendido a Pedro. ( Mateo 16:22 )

b.

Miedo a enfrentar la horrible verdad, con la esperanza de que al ignorarla, la haría desaparecer. Esto se basa en la posibilidad aterradora de que Él realmente tenía la intención de seguir adelante con cada paso atroz.

Así que prefirieron permanecer ignorantes. Y su soledad se hizo completa. (Cf. nota sobre Mateo 11:27 )

PREGUNTAS DE HECHO

1.

¿Por qué ruta regresó Jesús del incidente anterior a Cafarnaúm? (Cf. Marco 9:20 ) ¿Dónde había estado? ¿Cómo sabemos que Capernaum era su destino inmediato?

2.

Enumere varias razones por las que Jesús habría deseado el anonimato en este momento.

3.

¿Quiénes se reunían en Galilea, según la mejor evidencia manuscrita de Mateo 17:22 ?

4.

¿Por qué Jesús se refiere a sí mismo como el Hijo del hombre? ¿Qué significa este título?

5.

¿En qué otras ocasiones había predicho Jesús su propia muerte prematura y resurrección corporal?

6.

Indique varios motivos por los que Él repitió estas predicciones aquí.

7.

Enumere varios factores que contribuyeron a que los discípulos no entendieran sus comentarios acerca de su muerte. (Cf. Marco 9:32 ; Lucas 9:45 )

8.

Explica su gran angustia. Explique cómo se arrepintieron mucho.

9.

¿Qué razón explicaría por qué tenían miedo de pedirle más explicaciones? (Cf. Marco 9:32 ; Lucas 9:45 )