Mateo 18:10

IV. TU HUMILDAD Y SENSIBILIDAD HACIA LOS DÉBILES SE MIDE CON LA PREOCUPACIÓN DEL CIELO POR ELLOS. (18:10-14)

Mateo 18:10 Mirad que no despreciéis a uno de estos pequeños. Despreciar ( kataphronésete ) significa menospreciar, menospreciar, despreciar, tratar con desprecio; pensar a la ligera o tener ideas equivocadas sobre; No te preocupes por nada, despreocúpate, no temas. (Arndt-Gingrich, 420) En su lucha por la posición, los Doce TENÍAN que despreciar a otros de su número como pequeños: era la única manera de salir adelante en este mundo, pero no en el de Jesús.

Irónicamente, cualquier discípulo que nunca se haya entregado al tipo de juego de poder de búsqueda de estatus que motivó a los Apóstoles aquí estaría tentado a burlarse de los demás, falta de madurez y murmurar como un verdadero fariseo: ¡Gracias a Dios que nunca cometí su error! Las tentaciones de despreciar a aquellos que viven por debajo de su propio estándar de rectitud o nivel de madurez son el flagelo peculiar de los justos, precisamente porque han vivido vidas altamente morales.

Esto explica por qué Jesús muestra que uno de estos pequeños no es más que una oveja descarriada ( Mateo 18:12-14 ) y un hermano pecador ( Mateo 18:15 ). Estos pequeños ahora tienen un significado más amplio desde Mateo 18:6 donde se indica el menos creyente, de modo que, aunque Jesús no está excluyendo a los niños pequeños, ahora incluye a los discípulos débiles, a los que aprenden lentamente.

Despreciarlos es considerarlos que no merecen nuestra atención lo suficiente como para tomarse el tiempo y la molestia de desviar nuestros asuntos importantes para ayudarlos, apoyándolos con paciencia mientras avanzan a tropezones hacia la perfección en Cristo. Despreciarlos es pensar que pasan desapercibidos, ¡ pero hacerlo es una locura pecaminosa! ( Proverbios 11:12 ; Proverbios 14:21 ) Hay dos razones para esto: primero, ¡hay tantos de ellos que en realidad son la mayoría mundial! Jesús presenta al otro: los problemas de los inferiores involucran inmediatamente la preocupación activa y solidaria del Cielo. Él apoya esto con tres argumentos. Algunos ven un crescendo de grandeza en la argumentación ordenada de Jesús:

1.

Los ángeles, los siervos de Dios, se preocupan por los pequeños.

2.

Jesús, el Buen Pastor y Siervo de Javéh, está dedicado a su rescate.

3.

Dios mismo, el Juez eterno de todos, no quiere que ninguno perezca sino que todos lleguen al arrepentimiento.

A. LOS ÁNGELES MINISTROS INFERIORES TIENEN LA AUDIENCIA INMEDIATA DE DIOS. (18:10)

Porque os digo, que en los cielos sus ángeles ven siempre el rostro de mi Padre que está en los cielos. Varios detalles yacen justo en la superficie de la declaración de Jesús:

1.

Jesucristo afirma la existencia de los ángeles. Su argumento se sostiene o cae sobre la verdad (o falsedad) de su existencia, ya que Él argumenta: No despreciéis a los pequeños, porque sus ángeles tienen acceso inmediato a Dios. ellos serían infundados.

una.

Si Él estuviera honestamente equivocado debido a Sus limitaciones humanas, entonces todas las demás revelaciones Suyas serían socavadas por el mismo argumento, porque no hay criterios objetivos por los cuales uno pueda separar las revelaciones de la verdad de Dios y la basura ignorante.

b.

Si simplemente estaba ajustando Su enseñanza a las creencias judías populares, aunque sabía que lo que afirmaba no era verdad, entonces debemos imputar falsedad deliberada a Aquel que es la Verdad. ( Juan 14:6 )

C.

La única otra alternativa viable es ver en la palabra de Jesús una garantía de que los ángeles existen, y para aquellos que confían en Él, la cuestión está resuelta.

2.

Jesús afirma que los pequeños tienen sus ángeles.

una.

Los pequeños no son meramente niños, sino también cristianos que luchan ( Mateo 18:6 ; ver nota sobre Mateo 18:2 : Uno de estos pequeños: ¿niñitos o cristianos débiles?) El uno no excluye al otro. Dado que esta expresión incluye colectivamente ambas categorías, no hay necesidad interna de suponer que la última expresión, sus ángeles, sea distributiva tampoco. De hecho, hasta ahora tenemos ángeles igualmente para niños pequeños y cristianos débiles.

b.

Sus ángeles no afirman ni niegan nada acerca de los demás: ángeles, como si sólo los niños o sólo los recién convertidos fueran objeto de un servicio especial de tutela. De hecho, otras Escrituras nos informan que los ángeles son considerados como espíritus ministradores de Dios para ayudar al pueblo de Dios. (Ver Hebreos 1:13-14 ; Hebreos 2:2 ; Salmo 91:11 ; cf.

Mateo 1:20 ; Mateo 1:24 ; Mateo 2:13 ; Mateo 2:19 ; Mateo 4:11 ; Mateo 24:31 ; Mateo 26:53 ; Mateo 28:2 ; Lucas 1:11 ; Lucas 1:13 ; Lucas 1:18 , Lucas 1:26 ; Lucas 1:28 ; Lucas 1:30 ; Lucas 1:34 f, Lucas 1:38 ; Lucas 2:9 9f, Lucas 2:13 ; Lucas 2:15 ; Lucas 2:21 ; Lucas 12:8 8ss; Lucas 15:10 ;Lucas 16:22 ; Lucas 22:43 ; Lucas 24:23 ; Hechos 5:19 ; Hechos 7:30 ; Hechos 7:35 ; Hechos 7:38 ; Hechos 7:53 ; Hechos 8:26 ; Hechos 10:3 ; Hechos 10:7 ; Hechos 10:22 ; Hechos 11:13 ; Hechos 12:7-11 ; ? Hechos 12:15 ; Hechos 12:23 ; Hechos 27:23 ; 1 Corintios 11:10 ?; Gálatas 3:19 ; 1 Pedro 1:12 ; Apocalipsis 1:1 ;Apocalipsis 22:6 ; Apocalipsis 22:16 ; quizás también Mateo 1:20 ; Mateo 2:1 ; Mateo 2:8 ; Mateo 2:12 ; Mateo 2:18 ; Mateo 3:1 ; Mateo 3:5 ; Mateo 3:7 ; Mateo 3:14 y muchos más.

) Estos textos hablan del gran interés que los mensajeros de Dios, los ángeles, tienen en la salvación y conducta de Su pueblo. Incluso su participación en el juicio implica su interés y función como siervos de Dios. ( Mateo 13:39 ; Mateo 13:41 ; Mateo 13:49 ; Mateo 16:27 ; Mateo 25:31 ; 2 Tesalonicenses 1:7 ) Además, desde el punto de vista de nuestras debilidades e imperfecciones personales, cada uno de nosotros es en necesidad de toda la ayuda que pueda conseguir.

En lugar de dejarnos enfrentar solos un universo desolado y vacío, Jesucristo nos ha dado la visión celestial de ángeles ministradores que ascienden y descienden sobre cada hijo de hombre, cuidando, ministrando, protegiendo, hasta que dejemos nuestro barro cansado para que lo lleven. los ángeles a la casa de nuestro Padre. (Cf. Génesis 28:10 ; Juan 1:51 ; Lucas 16:22 ) ¿Quién se atrevería a despreciar la asistencia amistosa de estos ayudantes sobrenaturales que miran con ojos compasivos la suerte del Apóstol ( 1 Corintios 4:9 ) y del pecador arrepentido por igual ? ( Lucas 15:10 )? Entonces, si Dios envía ángeles para ayudar a todo el pueblo de Dios, entonces la afirmación de Jesús incluye una porción del cuerpo más grande de ángeles.

Sin negar que alguien más tiene ángeles asignados a él, Jesús simplemente les recuerda a los Apóstoles que los muy pequeños a quienes ellos en su propia búsqueda de grandeza habían sido tentados a despreciar son la preocupación especial de sus ángeles.

3.

Jesús afirma que sus ángeles ven siempre el rostro de mi Padre que está en los cielos.

una.

Hay ángeles que están en la presencia de Dios. (Gabriel: Lucas 1:19 ; Lucas 1:26 ; cf. Daniel 8:16 ; Daniel 9:21-23 ; Michael: Daniel 10:13 ; Daniel 10:21 ; Daniel 12:1 ; Judas 1:9 ; Apocalipsis 12:7 ; Apocalipsis 8:2 ; Isaías 63:9 ) ¿Son éstos los que ven siempre el rostro de mi Padre? Pero, ¿no están todos los ángeles, en cierto sentido, en la presencia de Dios? (Cf.

1 Reyes 22:19 ; Apocalipsis 5:11 ; Apocalipsis 7:11 )

No es pequeña la tentación de seguir a Edersheim ( Life, II, 122) quien ve en las palabras de Jesús un contraste con la angelología judía estándar: Nos parece ver a Jesús todavía sosteniendo a este niño y, con una referencia evidente al desprecio judío por lo que es pequeño, señálenlo y apliquen, de una manera muy distinta a la que jamás habían oído, la enseñanza rabínica acerca de los ángeles. En el punto de vista judío, solo los principales de los Ángeles estaban ante el Rostro de Dios dentro del Velo cubierto por una cortina.

mientras que los otros, alineados en diferentes clases, estaban afuera y esperaban Su mandato. La distinción de la que disfrutaban los primeros era siempre contemplar Su rostro, y escuchar y conocer directamente los consejos y mandamientos Divinos. Esta distinción era, por lo tanto, una de conocimiento; Cristo enseñó que era uno de amor (Véase también su Apéndice XIII, 748ff, donde concede que este punto de vista está basado en referencias talmúdicas, no necesariamente sostenida por los judíos de la época de Jesús, aunque las raíces de tales puntos de vista bien pueden haber sido .)

b.

¿En qué sentido es cierto que estos habitantes del mundo celestial contemplan siempre ( dià pantòs ) el rostro del Padre, incluso durante sus misiones en favor de su pueblo? ¿No quiere decir que mientras ejecutan su servicio tienen audiencia instantánea con el Padre, de modo que, aun ministrando en la tierra a los pequeños, están en comunicación simultánea con el Trono? Nunca están fuera del contacto por radio con Dios.

La idea principal del argumento de Jesús, entonces, es que los mensajeros de Dios más elevados y gloriosos ( ángeloi en oposición a profêtai ) y que tienen acceso inmediato al gran Dios del cielo, están comisionados con el servicio humilde al discípulo más débil o pequeño. ¡niño! Y si estos moradores del cielo, grandes en fuerza y ​​poder, interceden por los más humildes ante el Altísimo, ¿quién es el hombre que se atrevería a despreciarlos? Bruce ( Training, 199) piensa que Jesús está utilizando un argumento similar al de Pedro ( 2 Pedro 2:10 f; cf. Judas 1:9 ):

Los habitantes del cielo. son cariñosos y humildes; sois egoístas y orgullosos. ¿Qué esperanza podéis abrigar de ser admitidos en un reino cuyo espíritu es tan completamente diferente del que os anima? No, ¿no os avergonzáis de vosotros mismos cuando sois testigos de este deslumbrante contraste entre la bajeza de los celestiales y el orgullo y las pretensiones de los hombres insignificantes?

Mientras que Jesús habla aquí de los ángeles, da a entender cuán precioso es cada pequeño para Dios, quien otorga acceso inmediato a sus ángeles. Entonces, incluso aquí, es Dios quien los valora tanto que ningún hombre puede tratarlos con seguridad como si no contaran. ¿No es esto la verdadera grandeza? Si Él está al tanto de todo lo que les sucede a Sus pequeños débiles en la tierra, ciertamente ve lo que hacemos con ellos, y si los tratamos con ternura o con descuido.

Ver Mateo 18:22-35 para preguntas de hechos.