Mateo 18:14

C. ¡DIOS MISMO NO DESEA PERDER A NINGUNO DE LOS QUE PODRÍAMOS DESIGNAR COMO INFERIORES! (18:14)

Mateo 18:14 Así también los ángeles tienen en su corazón los intereses y necesidades de estos pequeños , así Jesús el Buen Pastor vino a buscar y salvar al más pequeño descarriado, así también vuestro Padre que está en el cielo se preocupa por cada uno. ¡Y el hombre que puede ser arrogantemente indiferente a ellos se pone en contra de Dios Todopoderoso! Cuando el Padre dedica tanto esfuerzo a rescatar a un extraviado perdido, ¡qué monstruoso debe ser ser la causa de su pérdida, la piedra con la que tropieza! ( Mateo 18:6-9 ) ¿No indica esto cuán grande, cuán importante y cuán sumamente precioso debe ser uno de estos pequeños ?

No es la voluntad de vuestro Padre. que uno de estos. debe perecer Esta afirmación encubre una amenaza. Si bien es vuestro Padre que está en los cielos quien os cuida con una ternura sin igual en ninguna parte del universo, es, sin embargo, Su voluntad que ninguno de estos, que son los objetos especiales de Su preocupación y cuidado, se pierda por negligencia. o maltrato deliberado por parte de quienes se consideran superiores a ellos.

¡Cualquiera que se atreva a despreciar a sus inferiores y bloquear su salvación y así poner en peligro su alma, se encontrará en la posición extremadamente peligrosa de poner en peligro la suya! (Cf. Salmo 10:1-18 , especialmente v. Salmo 10:14 ; Salmo 68:5 f; Salmo 94 ; Salmo 146:5-9 ) Dios es el defensor especial de los débiles y débiles.

( Salmo 82 ) El que conoce el número de cabellos de nuestra cabeza, ¿podría dejar de interesarse personalmente por cada uno de nosotros? (Cf. Mateo 10:30 ) Él personalmente se regocija cuando incluso uno de estos que perecen es redimido. ( Lucas 15:7 ; Lucas 15:20-24 ) Él anhela el regreso de Su pueblo.

( Deuteronomio 5:29 ; Salmo 81:13 ; Isaías 45:22 ; Isaías 48:18 f; Ezequiel 18:23 ; Ezequiel 18:32 ; Ezequiel 33:11 ; 2 Pedro 3:9 )

Pero, debido a que uno de estos pequeños es un discípulo pecador, Dios tiene mucho más derecho y razón para despreciarlo que nosotros, que nos parecemos tanto a él. Sin embargo, Aquel contra quien nuestro hermano ha pecado no lo menosprecia, sino que gustosamente se sacrifica a sí mismo para redimirlo. Debido a que estos pequeños son queridos en el corazón de Dios, cada discípulo debe probar su propio espíritu por la actitud personal de Dios y su relación con ellos.

Con estas líneas, Jesús acaba con la persona engreída y orgullosa que siempre está comparando sus talentos y logros con los de sus compañeros en desventaja de ellos, porque, según Jesús, cada prueba que puede aducir de sus limitaciones e imperfecciones es razón para él. ¡edificarlos, cuidarlos, esforzarse por desarrollar en ellos todo lo que es alto, santo y piadoso!

Perecer. Entonces, ¿alguien tiene razón al enseñar que Dios quiere la salvación de los niños y, por lo tanto, deben ser bautizados? No, porque aunque Jesús insiste en que los niños pequeños deben ser cuidados con ternura y que discípulos irreflexivos no deben tenderles trampas mortales, para que no perezcan, Él tiene la intención de que sean atendidos de acuerdo con los medios que Él realmente ha establecido para ellos, en lugar de aplicar mal lo que no estaba destinado a ellos.

La falsa suposición del pecado heredable empuja a la gente desesperada a salvar lo que no se perdió. Jesús vino a buscar y salvar lo que realmente estaba perdido. Este capítulo es en sí mismo una ilustración, porque no fue hasta que el siervo que no perdonó fue informado de su deuda con el rey que realmente necesitaba buscar misericordia, aunque su deuda se había estado acumulando mucho antes de ese momento. ( Mateo 18:23-35 ; también notas sobre Mateo 19:13-15 )

Justo aquí está nuestra base de seguridad y contentamiento: ¿existen otros honores iguales a pertenecer a Jesucristo? Y, si este sueño es nuestro, ¿cómo podrían enriquecernos tales distinciones terrenales? Pero, si no fuéramos los objetos especiales de la preocupación de Dios, ¿hasta qué punto las glorias terrenales llenarían nuestra pérdida? ¿A cuánto ascendería nuestra pérdida real, si Dios fuera nuestro, si solo fuéramos a alcanzar parcialmente los premios más altos de la tierra? ¿Es entonces pensable que todo su atractivo brillante y sus excelencias más nobles se perderían, si la preocupación y el cuidado de Dios por nosotros están garantizados? ( 1 Corintios 3:21-23 )

Hasta aquí Jesús se ha ocupado principalmente de la cuestión de no buscar la propia grandeza, no ser altivos ni engreídos, sino semejantes a Cristo o a Dios, para poder vivir en armonía unos con otros, entregarse a la humildad tareas y asociarse con los humildes. (Cf. Romanos 12:16 ) Ahora, Él debe unirlo con ese otro principio del Reino del olvido de sí mismo que mira no solo sus propios intereses, sino también los de los demás buscando el bien de un hermano ofensor. ( Filipenses 2:3 )

Ver Mateo 18:22-35 para preguntas de hechos.