Mateo 18:16

B. OBTENGA OTROS AYUDANTES COMO TESTIGOS (18:16)

Mateo 18:16 Mas si no te oyere. Si Dios mismo no puede hacer que la gente lo escuche en contra de su voluntad, ¿cuánto más problemático es cuando un discípulo intenta recuperar a su hermano pecador? Si se deja libre su voluntad, puede continuar negándose a ser convencido. Ninguna compulsión puede forzarlo. Sin embargo, la guerra no se pierde simplemente por una primera escaramuza desfavorable.

Toma contigo uno o dos más, para que en boca de dos o tres testigos se establezca toda palabra. Curiosamente, Jesús no especificó los deberes de estos testigos, tal vez con la intención de dejar su declaración lo suficientemente general como para permitir flexibilidad según las circunstancias:

1.

Como la razón de Jesús es prácticamente una cita verbal de Deuteronomio 19:15 (LXX), parece que estos testigos deben haber visto el pecado cometido que requiere este esfuerzo. La Ley Mosaica requería una pluralidad de testigos contra cualquier incriminado. ( Deuteronomio 17:6 ; Números 35:30 ; cf.

2 Corintios 13:1 ; 1 Timoteo 5:19 ) La reprimenda de Pablo a los corintios se basó en tal pluralidad de testigos. ( 1 Corintios 1:10 f; 1 Corintios 5:1 ; 1 Corintios 7:1 ; 1 Corintios 11:18 ; 1 Corintios 16:17 f) Surge el problema de si Jesús pretende que Sus palabras se refieran a la prueba ante el hermano ofensor de que otros conocen y pueden corroborar su culpabilidad, o si Él quiere decir que el hermano ofensor sería más fácilmente convencido, ya que sabe que estos dos o tres otros, por su presencia aquí, se convertirán en testigos para comparecer ante la Iglesia para dar su testimonio. allí de lo que ocurre aquí.

Esta última es la mejor opción, ya que Jesús no especificó que fueran testigos del pecado, sino que dio a entender que su capacidad para confirmar cada palabra surgiría de su presencia aquí.

2.

Así como dos o tres reunidos forman un pequeño compañerismo ( Mateo 18:19-20 ), aquí, la oportunidad de discutir las cosas en presencia de unos pocos conocidos reflexivos y discretos crea una nueva atmósfera en la que se puede ventilar el problema. con una mayor cantidad de imparcialidad objetiva. La propia imparcialidad de los demás es asegurar al hermano pecador un trato justo.

Con su presencia se convierten en testigos de los esfuerzos del hombre agraviado por recuperar al otro, y atestiguan que el uno se ha esforzado sinceramente por convencer al otro, y si el pecador respondió positivamente a su intento. Pueden certificar si los intentos se hicieron de una manera dura, vengativa y exigente, o si representan un esfuerzo cristiano honesto para restaurar la comunión. Incluso puede suceder que se den cuenta de que el acusado es en realidad inocente mientras que el acusador está claramente equivocado.

Por lo tanto, pueden confirmar o negar que se trata de un pecado real, no meramente una cuestión de opiniones o juicio relativo. Si el pecado fue algo dicho, pueden verificar lo que realmente pretendía decir. Pueden convencer al quejoso de que no tiene una base real para ofenderse, especialmente cuando ha inflado un dolor imaginario fuera de proporción.

Si bien el propósito obvio de otros testigos es su testimonio de lo que sucede durante el encuentro, el espíritu y el enfoque de estos hermanos deben ser los mismos que cuando el primer hermano lo hizo solo: ganar al hermano mostrándole su falta para traer al arrepentimiento, pero hecho en la misma camaradería fraternal mostrada por el primero. Del siguiente versículo aprendemos que el ofensor debe escucharlos.

Así, ellos también pueden sumar su voz para pedirle que abandone su pecado. La calidez colectiva de su amor tiene la intención de derretir su corazón en lágrimas de contrición y acción de gracias porque la gente se preocupaba lo suficiente por él como para ir a buscarlo, incluso cuando él no sabía ni le importaba que estaba perdido.

Ver Mateo 18:22-35 para preguntas de hechos.