Mateo 18:7

B. EL MUNDO ES LO SUFICIENTEMENTE MALO SIN SUS CONTRIBUCIONES A SUS TRAMPAS DE MUERTE (18:7)

Mateo 18:7 ¡Ay del mundo por las ocasiones de tropiezo! porque es necesario que las ocasiones vengan; pero ¡ay de aquel hombre por quien viene la ocasión! ¿En qué sentido pronuncia Jesús el primer ay del mundo? Su angustia por el lamentable estado del mundo es causada por el hecho de que el mundo como tal es a la vez causa de su estado y víctima, y ​​peor aún, no tiene esperanza, no hay otra salida que la de Él. La causa de la difícil situación del mundo es las ocasiones de tropiezo ( tà skándala).

Esta palabra representa una trampa en la que se atrapan los animales, El skándalon es el palo de cebo que sostiene la jaula de caída muerta, de modo que cuando el animal va por el cebo, golpea el palo, haciendo que la trampa caiga a su alrededor, capturándolo por dentro. La alusión, entonces, es a cualquier cosa por la cual los desprevenidos son llevados inconscientemente al pecado y atrapados.

Pero la difícil situación del mundo tiene su causa en la naturaleza misma del caso: porque es necesario que las ocasiones lleguen. No se puede evitar, ya que esta necesidad está ligada a la naturaleza misma de la condición humana de criatura. (Cf. 1 Corintios 10:13) De hecho, cuando solo dos personalidades se encuentran en un curso de colisión, con sus voluntades opuestas, deseos contradictorios, conciencias variadas, memoria diversa, sistemas de valores diferentes y gustos desiguales, ¿puede haber algo más que dolor, angustia, dolor y ofensa en el choque resultante? ¡Y el mundo está formado por miles de millones de personas, todas diferentes, que chocan todos los días! ¿Debería ser una sorpresa incluso para el observador casual que Jesús debería haber dicho esto? ¡La mayor sorpresa sería saber que hay una forma posible de evitar lo inevitable!

Dos conclusiones importantes surgen de la observación de Jesús de que es necesario que vengan las tentaciones:

1.

Esta misma frase es prueba de que Jesús no era un niño de Su edad. No creía en ninguna utopía mesiánica terrenal donde la gente pudiera esperar el día en que no habría necesidad de fuerza contra las tentaciones y los tropiezos. Más bien, fortificó de manera realista a Sus discípulos para enfrentarlos y eliminarlos, porque Su teología del Reino Mesiánico implica la presencia del mal en el mundo hasta el juicio. (Ver notas sobre Mateo 13:36-43 .)

2.

La misma existencia de diferencias de personalidad es precisamente Su razón para guiar a Su pueblo hacia la afinidad y la unidad de espíritu. (Cf. 1 Corintios 1:10 ; 1 Corintios 12:24-26 ; Efesios 4:13 ; Filipenses 1:27 ; Filipenses 2:1-5 ; Colosenses 2:2 ; Colosenses 3:14 ) Sabe que si puede crea en nosotros la misma tierna consideración los unos por los otros, el mismo espíritu de perdón, la misma seriedad de amor mutuo, la misma tolerancia paciente, Él puede neutralizar todos los aspectos negativos de nuestra condición de criaturas y hacernos irreprensibles, i.

mi. no teniendo causa de tropiezo en nosotros, irreprensible. (Cf. Colosenses 1:21-23 ; 1 Timoteo 3:2 ; 1 Timoteo 3:10 ; Tito 1:6 f; Filipenses 2:14 f; Judas 1:24 ; Apocalipsis 14:5 ) Esto no solo alivia las tensiones creado por los escándalos, pero hace mucho para eliminarlos por completo. ( Romanos 14:13 )

De esto debe ser obvio que la necesidad de ocasiones de tropiezo está ahí, no porque Dios lo desee, sino porque el egoísmo, el descuido y la ambición hacen a los hombres susceptibles al choque de otros: el egoísmo, el descuido y la ambición. Es esta fragilidad la que hace inevitable que vengan las tentaciones de pecar.

En lugar de atacar a la sociedad en masa por sus desórdenes que contribuyen a los males de sus miembros, dado que Él sabe que lo que es asunto de todos no es asunto de nadie y, por lo tanto, no puede contar con que la sociedad como tal haga nada significativo hacia la renovación, comienza desde la base. reformar haciendo que sus discípulos sean conscientes de su propia responsabilidad personal constante por el impacto total de sus vidas en los demás: Pero ¡ay de aquel hombre por quien viene la ocasión! Lo inevitable sólo puede evitarse si uno es consciente del horrible destino de los responsables de ser la causa de los demás: la pérdida.

Jesús ya ha advertido que es preferible un ahogamiento aterrador a la suerte de individuos tan insensibles. ( Mateo 18:6 ) ¡El hombre que es insensible a la vulnerabilidad de los débiles es un hombre peligroso para todos! Si puede pisotear a los niños con despreocupación alegre, ¿cómo puede ser consistente y auténticamente amable con la innegable e inevitable fragilidad de todos los que lo rodean? Que algunos hombres sean trampas mortales para la gente del mundo es ciertamente una injusticia monstruosa, pero ¿no es aún más inconcebiblemente escandaloso que los hombres mismos hagan el trabajo sucio por su propia voluntad y con placer? La ironía es que Jesús no está hablando de criminales de guerra nazis, ¡sino de gente razonablemente buena y decente que son miembros de buena reputación de Su Iglesia! ( Mateo 18:8 8ss;Romanos 14:13 y siguientes; 1 Corintios 8:10-12 ; 1 Corintios 10:32 )

¿Es mejor buscar obstáculos en nuestra vida o dejar que otros los señalen? Jesús responderá a esto diciendo: ¡Ambos! En Mateo 18:8-9 insistirá en la introspección más rigurosa para eliminar todo lo que podamos ver por nosotros mismos como un obstáculo para nuestra piedad y servicio. En Mateo 18:15 , si nosotros mismos somos el hermano ofensor al que se acerca aquel contra quien hemos pecado, entonces se da a entender que lo escuchamos y eliminamos la causa del problema.

Es casi como si Jesús estuviera respondiendo a aquellos que eluden su responsabilidad personal por los efectos de sus vidas en los demás: Tu objeción, que el mundo contiene tentaciones tan numerosas, la naturaleza humana es tan débil y los tropiezos fatales tan ciertos que tu propia la conducta no puede ser lo suficientemente significativa como para convertir en una enfermedad el preocuparse por su efecto en los demás, no tiene base. Más bien, el terror negro aguarda al individuo que bloquea la realización de las posibilidades morales latentes en cada criatura de Dios.

¡Qué poco entendemos la atrocidad humana de atrofiar y sofocar el desarrollo del carácter de Jesucristo en cada pequeño! ¡Qué monstruosa maldad es ser el aliciente que tuerce las posibilidades dinámicas de otros en un poder para el mal desatado sobre la tierra!

¿Puede el Señor permanecer impasible mientras las personas con mentes torcidas usan trucos, amenazas, persecuciones, argumentos persuasivos y otras seducciones para inducir a Su pueblo a abandonarlo? ¿No puede juzgar a aquellos que en cada época y en cada comunidad obtienen un placer retorcido del empleo de sus riquezas y cultura, sus logros e influencia profesional para acercarse y seducir a los desprevenidos a la infidelidad, el pecado y la consiguiente ruina? ¡ No, su aflicción tiene en sí el retumbar lejano de un juicio seguro y nadie en la tierra tiene una responsabilidad más terrible de responder a Dios por ello que ellos!

Ver Mateo 18:22-35 para preguntas de hechos.