Mateo 2:13-23

Sección 4. EL VUELO A EGIPTO Y EL REGRESO

TEXTO: 2:13-23

13. Cuando ya habían partido, he aquí, un ángel del Señor se apareció a José en un sueño, diciendo: Levántate y toma al niño y a su madre, y huye a Egipto, y quédate allí hasta que yo te diga, porque Herodes buscará al niño para destruirlo.
14. Y él se levantó y tomó al niño ya su madre de noche, y se fue a Egipto;
15. y estuvo allí hasta la muerte de Herodes, para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo: De Egipto llamé a mi hijo.

16. Entonces Herodes, cuando vio que los magos se burlaban de él, se enojó mucho. y enviado. y mató a todos los niños varones que había en Belén y en todos sus términos, de edad de dos años para abajo, conforme al tiempo que exactamente había sabido de los Reyes Magos.
17. Entonces se cumplió lo dicho por medio del profeta Jeremías, cuando dijo:
18. Se oyó una voz en Ramá, llanto y gran lamento, Raquel llorando por sus hijos; y no se consolaría, porque no lo son.

19. Y muerto Herodes, he aquí, un ángel del Señor se apareció en sueños a José en Egipto, diciendo:
20. Levántate, toma al niño y a su madre, y vete a tierra de Israel, porque han muerto. que buscaba la vida del niño pequeño.
21. Y él se levantó y tomó al niño ya su madre, y vino a la tierra de Israel.
22. Pero cuando oyó que Arquelao reinaba en Judea en lugar de su padre Herodes, tuvo miedo de ir allá; y siendo advertido por Dios en sueños, se retiró a las partes de Galilea,
23. y vino y habitó en una ciudad llamada Nazaret; para que se cumpliese lo dicho por los profetas, que fuese llamado nazareno.

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN

una.

¿Qué características ves en José que revelan algunas de las razones por las que Dios lo eligió para ser el esposo de María y el protector de Jesús?

b.

¿Qué revela este incidente sobre la naturaleza de Herodes?

C.

¿Por qué crees que Dios permitió que Su único Hijo creciera en un pueblito tan despreciable como Nazaret? ¿No había dicho el refrán: ¿Puede salir algo bueno de Nazaret?

d.

¿Por qué Dios hizo que José sacara a la familia del país cuando Herodes nunca vio al Bebé y no pudo haberlo identificado de todos modos?

mi.

¿Qué indica la edad de dos años y menos sobre:

(1)

la aparición de la estrella a los magos en Oriente?

(2) la edad de Jesús cuando Herodes trató de matarlo?

F.

¿Por qué Dios enviaría a José a Egipto y no a Edom o Arabia o quizás a Mesopotamia?

gramo.

¿Por qué habría de temer José volver a Belén, aunque Herodes el Grande estaba muerto al igual que los que buscaban la vida del niño?

H.

¿Por qué José no debería tener el mismo miedo del gobernante de Galilea, que también era otro hijo de Herodes el Grande?

i.

¿Habrían sabido los betlemitas la ubicación de la casa donde moraba el Niño que nació para ser Rey?

PARÁFRASIS

Ahora bien, cuando los magos se fueron, fue entonces cuando el ángel del Señor se apareció en sueños a José y le dijo: Levántate ahora; debes tomar al niño y a su madre y escapar a Egipto, y quédate allí hasta que yo te ordene. además, porque Herodes está a punto de buscar al Niño para acabar con él.

Entonces José se despertó y, tomando al Niño y a Su madre de noche, escaparon a Egipto donde permanecieron hasta la muerte de Herodes. Esto resultó en el cumplimiento de lo que el Señor había declarado por medio de su profeta Oseas ( Oseas 11:1 ): De Egipto llamé a mi Hijo.

Cuando Herodes se dio cuenta de que los magos se habían burlado de él, montó en cólera furiosa. Emitió órdenes para la masacre de todos los bebés varones en Belén y toda su vecindad vecina, de la edad de dos años o menos, correspondiente al tiempo que había averiguado de los sabios.

Entonces la profecía de Jeremías ( Jeremias 31:15 ) fue la cual dice:

Una voz se escuchó en Ramá,
Llanto y gran luto,
Raquel está llorando por sus hijos,
Rechazando todo consuelo,
Porque se han ido.

Después de la muerte de Herodes, un ángel del Señor se le apareció en un sueño a José en Egipto, y le ordenó: Levántate y toma contigo al niño pequeño y a su madre y haz el viaje de regreso a la tierra de Israel. ¡Porque los que trataron de matar a Jesús ahora están muertos! Así que José se levantó y tomó al niño y a su madre y partió hacia la tierra de Israel. Sin embargo, al enterarse de que Arquelao había sucedido a su padre Herodes como rey de Judea, José tuvo miedo de ir allí.

Entonces, habiendo sido instruido por Dios en un sueño, se retiró a esa parte del país llamada Galilea donde se estableció en la antigua ciudad natal de años anteriores llamada Nazaret. Esta acción resultó en el cumplimiento del mensaje de varios profetas que dijeron: Será llamado nazareno.

RESUMEN

Dios, indicando a Egipto como el lugar de refugio seguro, advirtió a José de las intenciones asesinas de Herodes. José obedeció instantáneamente al llevar a Jesús y María a Egipto. Herodes llevó a cabo la masacre de los inocentes y luego murió. Entonces Dios le informó a José que era seguro regresar a Palestina. Se establecieron en Nazaret. El incidente resulta en el cumplimiento de dos profecías.

NOTAS

Mateo 2:13 Habiendo salido los magos de la casa de José. cada uno se acomodó para pasar la noche. Pero esta noche iba a ser perturbada por sueños: uno que advertía a los magos que no volvieran a Herodes; otra advirtiendo a José que salvara a Jesús: la vida huyendo a Egipto. Parecería que el plan de José era permanecer indefinidamente en Belén, pero esta sería su última noche allí.

Para la pequeña familia esta fue una noche de emociones encontradas: felizmente sorprendidos por la adoración y las ofrendas de los magos, se habían ido a dormir solo para ser sacudidos por la advertencia del ángel de huir. Los altos honores de ser padres del Hijo de Dios también van acompañados de tristeza, dolor y gran sacrificio personal. Cualesquiera que fueran los planes que José había trazado para el sustento de su familia allí en Belén, debían desecharse de inmediato debido a la necesidad urgente de huir inmediatamente a Egipto.

La frontera cercana de Egipto se encontraba aproximadamente a 100 millas al suroeste de Belén, más allá del alcance de Herodes. No podían viajar rápidamente, por lo que se debe haber puesto toda la atención en la partida inmediata mientras aún era de noche. Deben evitar ser detectados a toda costa, para que luego no puedan ser perseguidos por los hombres de Herodes.

Un ángel del Señor se le apareció a José en sueños: ver com. Mateo 1:20 . José es el padre legal de Jesús, por lo que el cuidado del Niño está en sus manos. La única palabra de esperanza en el mensaje del ángel es la promesa de una futura aparición. Esta huida a Egipto, aunque repentina, no es imprevista para la mente y la voluntad de Dios, porque los magos acababan de entregar la provisión de Dios para el sustento de la pequeña familia en Egipto. es decir, el oro, el incienso y la mirra.

Es bastante razonable escapar a Egipto, ya que era la provincia romana más cercana fuera de la jurisdicción de Herodes y era lo suficientemente grande como para esconder a un campesino carpintero, su esposa y su bebé. Miles de judíos se habían asentado allí. En Alejandría, la principal ciudad de Egipto, los judíos ocupaban una posición más influyente que en cualquier otro lugar del mundo antiguo. (ISBE, 94a). No sería nada difícil para José trabajar en su oficio hasta el día de su regreso a Israel.

Se expone toda la traición de Herodes: Herodes buscará al niño para destruirlo. Quizás los reyes magos le habían narrado a José el drama de la estrella, su visita a Herodes y su dirección a Belén. Herodes sabía acerca de Belén: José debe partir inmediatamente.

Mateo 2:14 Habiendo venido a José el sueño mientras dormía, al despertar despierta a María a una acción instantánea, explicándole la razón urgente de sus acciones inesperadas. ¡La pronta obediencia al mensaje divino cuando se entiende claramente, como siempre, es la clave para la seguridad física y espiritual! Por mucho que deseemos saber de ese vuelo -sus medios, su duración, su destino exacto, sus peligros- Mateo nos deja sólo los detalles necesarios para la realización de un propósito mayor que la satisfacción de la curiosidad: el rastreo en la vida de Jesús es el gran bosquejo del Mesías claramente prometido en el AT.

Mateo 2:15 La muerte de Herodes ocurrió en la primavera del 4 aC en Jericó. A partir de esta fecha tenemos una pista para la fijación aproximada de la verdadera fecha del nacimiento de Cristo. Un eclipse de luna, mencionado por Josefo ( Antigüedades , XVII, vi, 4), ocurrió el 13 de marzo de ese año justo antes de la muerte de Herodes. Los eventos que precedieron a marzo del 4 a. C., entonces, son:

1.

La inscripción bajo Quirino ( Lucas 2:1-2 )

2.

El nacimiento de Jesús ( Mateo 1:2 ; Lucas 2 )

3.

La purificación de María, antes de la presentación de Jesús en el templo de Jerusalén, requirió 40 días ( Levítico 12 ; Lucas 2:22-39 a).

4.

Regreso a Belén y visita de los magos ( Mateo 2:1-12 )

5.

Huida a Egipto ( Mateo 2:13 )

6.

Muerte de Herodes ( Mateo 2:15-19 ), después de 40 días de enfermedad en Jericó.

Por lo tanto, el nacimiento de Jesús ocurrió entre 80 días y tres meses antes de marzo del año 4 a. C., o tal vez incluso antes. La fecha común para el comienzo de la era cristiana es cuatro años demasiado tarde.

Para que se cumpla. Véase el estudio general relacionado con este capítulo. Las palabras de Oseas 11:1 , cuando las pronunció por primera vez el profeta, tenían en mente a un solo hijo de Dios, Israel: Cuando Israel era niño, yo lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo. Pero Dios, mirando al pueblo de Israel y profetizando a través de los labios de Oseas, vio en Israel no solo un pueblo potencialmente grande y sacerdotal que podría ser Su propia posesión.

Más bien, pudo ver en Israel, incluso mientras los sacaba de la mano de la casa de la servidumbre, ese israelita aún no formado que sería el Mesías. Dios pudo ver en Israel lo que ni siquiera Oseas pudo haber visto ni pudo haber pretendido en su declaración profética. No fue sino hasta el regreso del verdadero Hijo de Dios de Egipto que se pudo ver el conocimiento previo y la planificación de Dios. Ahora se podía anunciar la emocionante noticia: ¡Dios sacó a Israel de Egipto bajo el liderazgo de Moisés no por el bien de Israel, sino por el bien de Jesús! El oscuro pasaje de Oseas grita: ¡Dios sabía de antemano y llevó a cabo Su plan para Israel por medio de Jesús! No es mera coincidencia que el ángel envió a José a Egipto, y no a Babilonia ni a ningún otro lugar.

Mateo 2:16 Herodes, burlado de los sabios. Ni una palabra de esta matanza se encuentra en la historia secular disponible. Algunos se han aprovechado de este hecho para desacreditar la inclusión de Mateo de tal historia. Sin duda, desde el punto de vista cristiano, la masacre de estos pequeños sería un hecho particularmente atroz y de interés periodístico. Uno pensaría que al menos Josefo habría incluido la historia en su vida de Herodes. Pero varios factores se combinan para explicar el silencio de Josefo:

1.

La exposición demasiado común de los niños, al ser una característica casi ordinaria de la época, podría hacer que el asesinato de estos niños no merezca un horror especial. (Unger, Arqueología y el NT , 57)

2.

La posición de Belén era la de un pequeño y oscuro pueblo sin ningún interés particular para los líderes de la época y el número de niños varones menores de dos años no sería muchos;

3.

Los últimos años de Herodes fueron pintados con la sangre de los nobles y los de posición. ¡Algunos bebés ni siquiera merecen atención fuera de los límites de Belén!

4.

Incluso si Josefo supiera del incidente, podría haberlo ignorado, ya que una explicación completa del mismo habría requerido la mención de las esperanzas mesiánicas judías, que, al preparar su obra para los lectores romanos, podría haber optado por omitir,

No hay razón, por lo tanto, para suponer que si la masacre de los niños de Belén hubiera ocurrido realmente, Josefo la habría incluido necesariamente en su historia. Sin embargo, aunque la tragedia no está atestiguada por otra historia, está en perfecta armonía con lo que Cuando se sabe de Herodes en sus últimos años, Mateo de ninguna manera exagera el carácter de Herodes al decir: Cuando Herodes se dio cuenta de que los magos lo habían engañado, se puso furioso.

Aunque había sido un monarca capaz, en los últimos años de su reinado su crueldad llegó al borde de la locura: asesinó a sus propios hijos y a la única esposa que amaba, y su plan para masacrar a todos los ciudadanos destacados de Jerusalén en el hipódromo. , contienen exactamente esa cualidad de derramamiento de sangre salvaje e inútil que aparece en el registro de Mateo. (Ver Machen, Virgin Birth. 238, 239) Cuando la advertencia divina a los magos frustró su astucia diabólica, la ira incontrolable de Herodes, tan característica de este hombre burlado, ahora se muestra en el asesinato.

No es menos asesinato porque realizado por el Estado en nombre del rey. La orden fatal se refería a aquellos bebés varones cuyos padres vivían en Belén o trabajaban en las granjas que se extendían como abanicos desde y dependían de Belén. Como parecía que los magos lo habían engañado al menos una vez, Herodes no se arriesgó más y dio la orden de matar a todos los que aún no habían cumplido los tres años. Dos años probablemente se refiere al tiempo de la salida de la estrella tal como la vieron los magos en su primera aparición. Herodes conecta esto con la fecha de nacimiento del supuesto Mesías y da su orden en consecuencia.

Mateo 2:17 Ver estudio general del cumplimiento profético al final de esta sección.

Mateo 2:18 Ramá era una ciudad en el territorio tribal de Benjamín, ubicada a unas 6 millas al norte de Jerusalén. ( 1 Samuel 10:2 ; Génesis 35:16 ; Génesis 48:7 ; Josué 18:25 ) La profecía de Jeremías ( Jeremias 31:15 ) enfoca nuestra atención sobre esta ciudad como el punto de separación donde los ejércitos victoriosos de Babilonia tomaron cautivos israelitas a Babilonia ( Jeremias 40:1 ), dejando solo a los pobres de la tierra que lloraban.

En una figura conmovedora y poética, Jeremías representa a la anciana madre levantándose de su tumba para llorar también por la deportación de sus hijos, como si fueran arrebatados de sus brazos para siempre. Mateo se apropia de esta imagen inimitablemente hermosa, usándola para retratar el sufrimiento de las madres en Belén. Por lo tanto, el cumplimiento no se basa en los hechos predichos, sino en las palabras que tan acertadamente describen este evento que de otro modo no estaría relacionado.

Mateo podría haber dicho: Si estas palabras tristemente hermosas describieron adecuadamente el dolor de aquellos que vieron a los cautivos partir hacia Babilonia, para no ser vistos nunca más, cuánto más adecuadas son para describir el primero de una serie de trágicos martirios por causa de ¿Quién sería el Redentor de Israel? Si Raquel lloró cuando las grandes promesas de Dios parecían ser anuladas por la deportación de sus hijos al cautiverio, cuánto más podría hacerlo debido a este desastre desgarrador donde el Mesías es llevado a Egipto bajo amenaza de Su vida y estos inocentes deben sufrir?

Mateo 2:19 Observe con qué sencillez Mateo cuenta su historia: menciona lo suficiente de la circunstancia histórica para dejar su narración abierta a la verificación histórica mientras omite lo que simplemente resta valor al énfasis principal de la vida de Jesús. Josefo describe con considerable detalle espantoso los hechos que rodearon la horrible muerte de Herodes ( Antigüedades , XVII, vi, 5). Con la muerte del tirano, cesó el peligro inmediato para el Niño. Más rápido que un correo romano, un ángel de Dios transmite la noticia de la muerte de Herodes al carpintero judío en Egipto.

Mateo 2:20 La tierra de Israel es una frase que se usa para indicar las cuatro provincias pequeñas que la componen: Galilea, Samaria, Judea y Perea. La primera zona en la que entraría José, al regresar de Egipto, es Judea. Están muertos obviamente se refiere principalmente a Herodes el Grande que buscó la vida de Jesús, aunque puede haber otros que coincidieron con él o fueron empleados por él.

Mateo 2:22 El ángel solo había anunciado la muerte de Herodes y le ordenó a José que llevara a la familia de regreso a Palestina. No había indicado un lugar específico al que José los llevaría, ni había declarado quién sería el sucesor de Herodes. Al cruzar la frontera egipcia hacia Judea o quizás en una conversación con algún viajero que acababa de regresar del área de Jerusalén, José se enteró de las malas noticias: Arquelao está reinando sobre Judea en lugar de su padre Herodes.

Arquelao, según Josefo, fue bárbaramente cruel con aquellos judíos y samaritanos que se habían opuesto a su acceso al poder y habían llevado su disputa con él a Roma, quejándose de su crueldad con Augusto. Rápidamente viajaría la noticia de las severas medidas adoptadas por Arquelao para reprimir un motín pascual en el que mató a 3000 poco después de su ascensión al trono ( Ant., XVII, 9, 3).

Por lo tanto, José tenía miedo de ir allí , porque todavía parecía inseguro regresar a Judea con el salvaje e imprudente Arquelao en el trono. Allí implica la primera intención de José de regresar a Judea, probablemente para reasentarse en Belén, donde habían vivido desde el nacimiento de Jesús hasta la huida a Egipto. ¿Qué podría ser más natural que el deseo de criar al Niño en Su hogar ancestral hasta el momento de Su aparición como Rey a Israel? Es una pregunta abierta si José había oído hablar de la matanza de los niños de Belén.

Nazaret queda en el olvido por el momento, aunque antes habían vivido allí. ( Lucas 2:4aviso geográfico de Mateo está en Belén , lo que implica que la residencia de José allí había sido interrumpida solo por el complot de Herodes, y ahora que ese peligro ha pasado, José parece decidido a regresar allí. ¿Por qué?

1.

Porque Galilea fue despreciada por los judíos como el área marginal de la piedad debido a su proximidad a los grandes centros comerciales paganos y las influencias paganas y el medio ambiente en general.

2.

Estaba habitada por una población mixta cuyo dialecto del arameo estaba marcado por errores y malas pronunciaciones más frecuentes que el de los dialectos de Judea o Jerusalén. Religiosamente, tendían a estar menos apegados a las tradiciones que los judíos. Estas diferencias alimentaron el desprecio rabínico general por todo lo que era galileo. (cf. Juan 7:52 )

3.

Jerusalén, por otro lado, era el centro del mundo judío, mientras que Galilea estaba, religiosamente hablando, tan lejos de ese centro como lo estaba Roma. En Jerusalén estaba el Templo y aquí estaba el centro vital del judaísmo. (Cf. Edersheim, Life , I, 221ff)

4.

María tenía parientes en el área de Judea ( Lucas 1:39 ).

Y sin embargo, si hubieran regresado a Belén, correría el peligro de ser reconocidos, recordados y expuestos a la ira de los padres que habían sido privados de sus hijos varones o bien a la crueldad de Arquelao. La prudencia común dictó la retirada del dominio de Arquelao y, sin embargo, el valeroso José podría haber estado pensando que, a pesar de estas objeciones, el hogar apropiado para el joven Mesías sería el hogar ancestral de David en lugar de la Galilea medio gentil. Claramente, se necesitaba un mensaje de Dios para indicar la solución adecuada a su dilema.

El verbo traducido advirtió (ASV) puede simplemente significar recibir una comunicación divina o una revelación de cualquier tipo. No se da el contenido de esa revelación, dejando conjeturar cuánto de las acciones de José son en respuesta directa a un mandato expreso. Al menos, trasladó a la pequeña familia a Nazaret de Galilea como resultado de esa palabra de Dios. Este movimiento demuestra el conocimiento previo y la sabiduría de Dios:

1. Porque Galilea estaba entonces bajo la tetrarquía de Herodes Antipas, hermano de Herodes Arquelao, pero que también era su competidor por el trono de Herodes el Grande, su padre. No sería tan probable que Antipas le entregara el Niño Jesús a Arquelao. (Cf. Antigüedades , XVII, 11, 4 también 9, 4)

2. Porque en pocos años Judea estaba bañada en la sangre y la incertidumbre constante de las guerras civiles, mientras que la más remota Galilea estaba relativamente a salvo ( Ant., XVII, IO), hasta que Jesús pudo llegar a la mayoría de edad.

Mateo 2:23 para que se cumpliese lo dicho por los profetas que se le llamase nazareno. No hay un profeta del AT que prometa específicamente que el Mesías será llamado Nazareno. Mateo, usando el plural de profetas, llama la atención sobre varios profetas en particular o sobre los libros proféticos en general o quizás sobre el mensaje de todo el Antiguo Testamento.

Si Mateo tiene en mente varios escritos proféticos particulares, ¿cuáles? Algunos sostienen que Nazaret proviene de la raíz hebrea netzer , que significa raíz, retoño, retoño o rama, vinculando así a Jesús de Nazaret = Notsri con las famosas profecías de Rama de Isaías 11:1 y, por extensión de la idea raíz a otras palabras hebreas y profecías: Isaías 11:10 ( Shoresh ); Isaías 53:2 ( Shoresh ); Jeremias 23:5 ( Tsemach ); Isaías 33:15 ( Tsemach ); Zacarías 3:8 ; Zacarías 6:12 ( Tsemach ).

Según este punto de vista, Jesús llevaría en el habla popular el equivalente exacto de una de las designaciones más conocidas del Mesías. La dificultad con este punto de vista radica en su total dependencia de un juego de palabras, quizás obvio para la mente hebrea pero no del todo obvio para un lector griego de este Evangelio. Además, la extensión de la idea a raíces hebreas sinónimas echa a perder la supuesta homonimia de la que depende la interpretación.

Si, por otro lado, Mateo se refiere al mensaje profético en general oa la carga de todo el AT con respecto a la persona y posición del Mesías, entonces, no se necesita una profecía específica para satisfacer la descripción de Mateo. Más bien, la pregunta básica sería: ¿qué significa ser llamado nazareno? Un nazareno es aquel que proviene de Nazaret. pero, como una calumnia, esa calumniosa etiqueta contenía, al menos, la descripción de un pueblo insignificante del que no se esperaba nada grande ni bueno (cf.

Juan 1:45-46 ), y, a lo sumo, cuando fue aplicada por los judíos incrédulos a Jesús y sus seguidores, escupió todo el odio y odio posible ( Hechos 24:5 ). Jesús, siendo llamado nazareno, por haber vivido allí, cumplió el mensaje de los profetas en este sentido de que debía ser despreciado y rechazado.

Nazareno fue la etiqueta que marcó a los judíos: el rechazo de Él. Este rechazo fue abundantemente predicho ( Salmo 22 ; Isaías 49:7 ; Isaías 52:13 a Isaías 53:12 ).

Aunque Jesús era betlemita por nacimiento y estirpe familiar ( Mateo 2:1 ; Lucas 2:3-4 ), Mateo llama la atención sobre la circunstancia que ocasionó a Jesús: "ser considerado nazareno, y el hecho de que todo estaba de acuerdo con el presciencia de Dios,

PREGUNTAS DE HECHO

1.

¿Cómo dio a conocer Dios su voluntad a José?

2.

¿Cuáles fueron las instrucciones de Dios a José para la protección del bebé?

3.

¿Cuándo puso en práctica José el plan de Dios para el escape?

4.

¿Cuánto tiempo permaneció la familia en el país extranjero?

5.

¿Cuál fue aparentemente la provisión de Dios para la permanencia en ese país?

6.

¿Quién dijo: De Egipto llamé a Mi Hijo, y dónde se encuentra originalmente esta cita? ¿Qué significa la cita original vista a la luz de la segunda?

7.

¿Cuál fue la reacción de Herodes cuando su plan fue frustrado? ¿Es esto lo que cabría esperar del hombre por lo que se sabe de él por otros apuntes históricos?

8.

¿Qué profeta escribió las palabras: Una voz se escuchó en Ramá. ? ¿A qué evento se refería? ¿Cómo es posible que Mateo cite estas palabras con referencia a la matanza de los infantes?

9.

¿Dónde aparentemente pensó José en establecerse cuando trajo a la familia de regreso a Palestina?

10. ¿Quién reinaba ahora en la provincia de Judea? ¿En la provincia de Galilea?
11. ¿Qué se sabe de la ciudad de Nazaret?
12. Haga una lista de todos los hechos desde el nacimiento de Jesús que aseguraron su seguridad durante esos meses críticos.
13. ¿Por qué Jesús debe ser llamado nazareno, cuando nació en Belén?
14. ¿En qué sentido se puede decir que los profetas predijeron que sería llamado nazareno? ¿Qué profetas predijeron esto?

15. Lucas 2:39 dice: Y cuando hubieron cumplido todas las cosas que eran conforme a la ley del Señor, se volvieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret. Pero Mateo cuenta esta larga y enrevesada historia de los reyes magos, la matanza de los niños, la huida a Egipto y el regreso a Israel, todo lo cual debe intercalarse entre la presentación del Niño Jesús en el templo y el regreso a Nazaret.

¿Cómo es posible que Luke haya ignorado una historia tan emocionante si es verdad? ¿Es posible que Matthew haya inventado esa espantosa historia? ¿Cómo podrían ambos escritores estar diciendo la verdad?

16. Enumera varias razones por las que Josefo, nuestro historiador judío secular más importante, probablemente no habría registrado la llegada de los magos a Herodes, la agitación de Jerusalén y la matanza de los niños, incluso si hubiera sabido de estos eventos. .
17. Haz una lista de todos los milagros o detalles aparentemente milagrosos que están conectados con el nacimiento de Jesús.

18. Enumere todos los nombres y títulos aplicados a Jesús en estos primeros capítulos: Mateo 1:3 ; Marco 1 ; Lucas 1:3 ; Juan 1 _

19. Haga una lista de los hechos y problemas relacionados con la fecha del nacimiento de Jesús. Prueba lo mejor que puedas la fecha de su nacimiento.
20. Enumere todas las profecías cumplidas en los incidentes relacionados con los primeros años de Jesús, según lo declarado por Mateo.
21. Explique por qué el cumplimiento de tales profecías es tan importante para los judíos.
22. Explique cómo este cumplimiento histórico de las profecías apoya la creencia en la inspiración del AT que las contiene.
23. Comente la infancia y juventud de Jesús: diga todo lo que sabemos y lo que razonablemente podemos suponer.