Mateo 24:36-42

tercero LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO (24:36-25:46)

A. La fecha conocida sólo por Dios (24:36) (Paralelo: Marco 13:32 )

36 Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, ni el Hijo, sino sólo el Padre.

B. Historias que ilustran características importantes de los últimos tiempos finales
1. Ilustración de la vida antes del diluvio (24:37-42)

(Paralelo: Marco 13:33 ; Lucas 21:34-36 )

37 Y como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del hombre. 38 Porque como en aquellos días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dándose en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, 39 y no supieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos; así será la venida del Hijo del hombre. 40 Entonces estarán dos hombres en el campo; uno es tomado y el otro es dejado: 41 dos mujeres estarán moliendo en el molino; uno es tomado y otro es dejado. 42 Velad, pues; porque no sabéis en qué día vendrá vuestro Señor.

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN

una.

Jesús parece creer en los ángeles. ¿Tú? ¿Qué significa para ti su existencia?

b.

¿Crees que es seguro para el Hijo de Dios, el revelador de la verdad y el camino de regreso a Dios, admitir que Él no sabe el tiempo de Su regreso? ¿Esta admisión no compromete nuestra total confianza en Sus otras revelaciones? ¿En qué sentido puede afirmar Su ignorancia sobre este punto sin comprometer Su autoridad?

C.

¿Ves algo significativo en el orden de Jesús-' palabras: nadie (hombre). los Angeles. el hijo. ¿el padre? Si es así, ¿cuál es el significado?

d.

Algunos piensan que Jesús ahora ha cambiado el tema de los eventos relacionados con Su propia generación a la Segunda Venida. Otros creen que Él cambió el tema en Mateo 24:29 . ¿Cuál de estos dos puntos de vista es más correcto? ¿Sobre qué base decides como lo haces?

mi.

Algunos notan que Jesús negó que cualquier ser humano supiera el día y la hora de Su venida, pero no dijo nada acerca de que supieran el año, el mes o la semana. En consecuencia, dicen ellos, podemos descubrir estos últimos con razonable certeza. ¿Se refieren las palabras de Jesús al día y hora exactos en el sentido de hora o minuto? ¿O es Su significado más general? ¿Qué otros textos o información aclararían su significado previsto?

F.

¿Por qué el tiempo del regreso de Jesús es conocido sólo por Dios? ¿De qué nos sirve esto?

gramo.

¿Cómo nos consuela el hecho de que Mateo y Marcos citaron a Jesús, la ignorancia de la fecha final, al asegurarnos que todo lo demás que relatan acerca de Jesús es verdad?

H.

¿Cómo es que Jesús, admitiendo su ignorancia acerca de la fecha de Su regreso, construye y confirma nuestra fe en Él en lugar de debilitarla o destruirla?

i.

Algunos consideran que la historia de Noé y el diluvio es una fábula groseramente exagerada y que no debe tomarse en serio como historia sobria. Sobre la base de Su referencia a Noé y compañía, ¿crees que Jesús está de acuerdo en que el diluvio de Noé es puramente legendario? ¿Qué tan seguro crees que estaba Jesús de que la información en Génesis 6-9 realmente ocurrió como estaba escrita? ¿Qué dice esto acerca de Génesis como libro? sobre Noé? sobre la inundación? acerca de Jesús? ¿acerca de ti?

j.

¿Ves algo malo en lo que hacía la gente en los días de Noé? Después de todo, comían y bebían, se casaban y se daban en matrimonio. ¿No caracterizan estas actividades nuestra vida cotidiana normal? ¿Qué podría tener esto de malo? Además, la aplicación de Jesús representa a personas trabajando en el campo o en el molino. Seguramente esto no está mal también? ¿Cómo podrían estas actividades ordinarias tener algo que ver con la falta de preparación del hombre para (1) el diluvio de Noé o (2) la segunda venida de Cristo? ,

k.

¿Cuál es el problema psicológico de las personas que tratan desesperadamente de saber la fecha del regreso de Cristo? ¿Cómo, según las Escrituras, se puede ayudar a esas personas?

1.

¿Qué debemos pensar de las personas que, mediante explicaciones de la profecía u otros métodos, tratan de descubrir lo que ni siquiera el Hijo de Dios sabía? ¿Qué debemos pensar acerca de sus explicaciones?

metro.

Jesús dijo: Vigilad, pues, porque no sabéis... ¿De qué manera nuestras actividades diarias deben estar impregnadas de un sentido de vigilancia? ¿Cómo debemos organizar nuestros asuntos diarios, para poder hacer esto? ¿Sin comer ni beber, casarse ni darse en matrimonio? ¿No deberíamos trabajar en el campo o moler en el molino?

norte.

¿Qué doctrina bíblica principal se reafirma con la expresión: uno es tomado y el otro es dejado?

PARAFRASE Y ARMONIA

Sin embargo, en cuanto a la fecha precisa o cuando sonará esa hora, NADIE lo sabe, ni siquiera los mensajeros celestiales ni el Hijo. Sólo el Padre sabe. De hecho, la segunda venida del Mesías será como lo fue en el tiempo de Noé. En aquellos días, justo antes del diluvio, siguieron comiendo y bebiendo, casándose y dándose en matrimonio, hasta el mismo día en que Noé entró en el arca. Esas personas no se dieron cuenta del peligro inminente hasta que llegó la inundación y los arrastró a todos.

Así será la venida del Mesías. En ese momento dos hombres estarán trabajando juntos en el campo. Uno será barrido y el otro permanecerá. Dos mujeres estarán moliendo en un molino de mano. Uno será barrido y el otro permanecerá.
Pero estén alerta, no sea que sus mentes sean embrutecidas por la glotonería y la embriaguez y por las preocupaciones de esta vida, de modo que ese Día los sorprenda repentinamente.

Saltará como una trampa, atrapando a todos los habitantes de toda la tierra. Estad constantemente alerta y orad, ya que no tenéis idea de cuándo va a venir vuestro Señor. ¡Ora para que puedas tener la capacidad de sobrevivir a todas estas cosas que están a punto de suceder, y de pararte con confianza en la presencia de Cristo mismo!

RESUMEN

El tiempo de la Segunda Venida de Cristo sólo lo conoce el Padre. La vida en la tierra en ese momento continuará hasta el último minuto como si nada fuera a pasar. Esta misma ordinariez y normalidad podría adormecer al creyente en la complacencia. ¡Por lo tanto, para evitar esta trampa, se requiere oración para tener fuerza para sobrevivir y presentarse victoriosos ante el tribunal de Cristo mismo!

NOTAS
A. La fecha conocida sólo por Dios (24:36)

Mateo 24:36 Pero de aquel día y hora. Kik ( Mateo XXIV) tituló correctamente este versículo como el texto de transición, porque Jesús ha cambiado abrupta pero claramente el tema, un hecho que se hace evidente de varias maneras:

1.

Nótese la finalidad triunfal con la que Mateo 24:35 cierra las predicciones acerca de la caída del estado judío durante la vida de la generación de Jesús.

2.

Jesús luego introduce el siguiente material con pero (de). Por supuesto, esta no es una fuerte conjunción adversativa en griego, pero implica algún tipo de contraste entre el material anterior y lo que sigue.

3.

El tema introducido a continuación es ese día (singular), mientras que en la sección anterior ( Mateo 24:4-35 ) trató esos días (plural). ( Mateo 24:19 ; Mateo 24:22 = Marco 13:17 ; Marco 13:19 = Lucas 21:23 ) En Mateo 24:36 Jesús habla de un día y hora específicos. Esta distinción entre singular, día, y plural, días, no es ni accidental ni insignificante. Kik ( Mateo XXIV, 102) observó

En ninguna parte del Nuevo Testamento se usa el plural los días, días de venganza, esos días en referencia a la segunda venida de Cristo o al juicio final. Prevalece una impresión general de que el término, últimos días, se refiere a un período corto justo antes de la segunda venida de Cristo, pero ese término no se define así en las Escrituras. Los últimos días comenzaron con la primera venida de Cristo y continuarán hasta su segunda venida.

Esto se indica en varios pasajes de las Escrituras ( Hebreos 1:1 s.; Hechos 2:16 .; 1 Juan 2:18 ; 1 Pedro 1:20 ). El plural no se refiere ni a la segunda venida ni a la juicio final.

Ese día es decididamente único, ya que no podría haber muchos, verdaderamente últimos Días, sino sólo un Último Día definitivo. A la luz de esto, entonces, ese día y hora se convirtieron en un término técnico prácticamente fijo y bien definido, reforzado por la instrucción adicional de Jesús. (Cf. Mateo 24:42 ; Mateo 24:44 ; Mateo 24:50 ; Mateo 25:13 ; Marco 13:32 f.

; Lucas 21:34 .) Anteriormente, nuestro Señor habló del Juicio como ese día ( Mateo 7:22 ) y reveló mucho sobre el día del Juicio ( Mateo 11:22 ; Mateo 11:24 ; Mateo 12:36 ).

Este uso se refleja en el lenguaje de los Apóstoles. (Cf. 1 Tesalonicenses 5:2 ; 1 Tesalonicenses 5:4 ; 2 Tesalonicenses 1:10 ; 2 Timoteo 1:12 ; 2 Timoteo 1:18 ; 2 Timoteo 4:8 ; 1 Corintios 3:13 ; Judas 1:6 , etc.)

4.

Este versículo cambia inequívocamente el tema de los últimos días de Jerusalén al Día Final del mundo. Cuando Jesús afirmó que nadie sabe ese día y esa hora, distinguió claramente este Día en particular de TODOS los días para los cuales Él había proporcionado anteriormente algunas señales claras y definitivas de su proximidad. Por el contrario, con respecto a este único Día, Él niega que alguien pueda discernir el tiempo de su llegada, porque no se dará ninguna evidencia de advertencia.

Para este último Día sólo bastaría la constante prontitud debido a su fecha de llegada absolutamente incognoscible ( Mateo 24:42 a Mateo 25:46 ). El tiempo aproximado de la caída de Jerusalén podría estimarse con una precisión razonable, pero el momento del Último Día del mundo sigue siendo un secreto de estado del Todopoderoso.

Pero del día y la hora nadie sabe. Algunos argumentan que Jesús no negó que podamos calcular el mes, el año o el siglo, ya que solo indicó como secreto el día y la hora. Sin embargo, que Él tiene la intención de declarar absolutamente desconocido e incognoscible el período general de Su regreso lo declara explícitamente Marcos ( Marco 13:33 ): Velad y orad, porque no sabéis cuándo llegará EL TIEMPO.

Además, la hora no tiene por qué significar el horario específico, sino el tiempo en general. (Cf. Juan 2:4 ; Juan 4:21 ; Juan 4:23 ; Juan 5:25 ; Juan 5:28 ; Juan 7:30 ; Juan 8:20 ; Juan 12:23 ; Juan 13:1 ; Juan 16:2 ; Juan 17:1 .) En este sentido, día y hora no son más que dos formas de referirse al mismo período de tiempo en cuestión, técnicamente una endiadis. De cualquier manera, como señaló Bruce ( Training, 328),

Esta declaración, que el tiempo del fin es conocido solo por Dios, excluye la idea de que se puede calcular, o que los datos se dan en las Escrituras para ese propósito. Si se dan tales datos, entonces el secreto se revela virtualmente. Por lo tanto, consideramos los cálculos de los estudiantes de profecía con respecto a los tiempos y las estaciones como conjeturas al azar que no merecen una atención seria.

Si el mismo Hijo de Dios no lo sabe, ¿cómo podría un discípulo tonto esperar adivinarlo correctamente? Esta ignorancia humana ineludiblemente real será subrayada no menos de seis veces en Su mensaje ( Mateo 24:42 ; Mateo 24:44 ; Mateo 24:50 ; Mateo 25:13 ; Marco 13:33 ; Marco 13:35 ; Lucas 21:34 ).

Ni siquiera los ángeles del cielo. Estudia la doctrina de Jesús sobre los ángeles en Mateo ( Mateo 13:39-42 ; Mateo 13:49 .; Mateo 16:27 ; Mateo 18:10 ; Mateo 22:30 ; Mateo 25:31 ; Mateo 25:41 ; Mateo 26:53 ).

Los ángeles posiblemente se insertan aquí porque, a pesar de su relación y acceso especialmente privilegiado a Dios ( Mateo 18:10 ) y a pesar de su propia participación en fases particulares del Último Día del mundo ( Mateo 13:41 ; cf. Apocalipsis 14:19 ), ellos no han sido informados del calendario escatológico de Dios. Esto automáticamente desarma de antemano a cualquier falso profeta que intente reclamar información interna en esta fecha crítica sobre la base de supuestas revelaciones angelicales.

Ni el Hijo. Antes de confundirnos con la admisión de la ignorancia de Jesús, debemos señalar en qué orden nombró a cada protagonista:

1.

Seres creados: el hombre ( nadie, oudeis, masculino) y los ángeles del cielo.

2.

Seres Increados: el Hijo y el Padre.

Además, comenzando por el hombre, trazó una escala ascendente desde lo puramente humano hasta lo puramente divino, intercalando entre ellos primero los espíritus creados, los ángeles, luego el Hijo increado , el Verbo eterno hecho carne. Jesús expresa su verdadera identidad abiertamente. Simplemente no es un humano ignorante como cualquier otro, porque escribe Su propio nombre con los seres celestiales, entre Dios y los ángeles. Mackenzie ( PHC, XXIII, 478) expresó hermosamente la idoneidad de esta orden:

Si el nombre de cualquiera de los profetas o apóstoles se sustituye por la designación de Cristo, se produce una frase ante la cual incluso un sociniano (negador antitrinitario de la divinidad de Cristo, HEF) podría tambalearse. Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles que están en el cielo, ni Moisés, sino el Padre. Importa poco qué nombre en particular se seleccione para el experimento.

Isaías, Daniel, Pablo o Juan, en tal ubicación, serían igualmente incongruentes con toda la fraseología y el espíritu de la Biblia. ¿Por qué, pues, nos habría repugnado tal anuncio, cuando el nombre del Hijo, en este mismo sentido, no despierta sorpresa alguna? Manifiestamente porque el alma humana de Cristo, desde su conjunción con el resplandor de la gloria del Padre y la imagen expresa de su persona, fue admitida en un conocimiento del consejo de Dios que nunca se atribuye a ninguna otra criatura; manifiestamente porque en El habitaba corporalmente toda la plenitud de la Deidad.

Ni Mateo ni Marcos dudan en informar esta ignorancia confesa de Su fecha de regreso. Si hubieran intentado imponerle al mundo un falso Mesías, no podrían haberse arriesgado a que se incluyera una admisión tan vergonzosa. Pero lo maravilloso es que nuestros evangelistas creen que no corren ningún riesgo al informar sobre esta asombrosa admisión. ¿Por qué? Porque están absolutamente seguros de que nada es tan convincente como la verdad y dicen esto acerca de Jesús, perfectamente seguros de que esta confesión de ignorancia realmente no resta nada a Su gloria.

Nuestra fe en Jesús mismo no se ve socavada por su franca confesión de limitaciones. Más bien, ¿la honestidad rigurosa de Jesús no sustenta realmente nuestra confianza en Él? Habríamos tenido mucha menos fe en Él si hubiera falsificado una respuesta a esta pregunta crucial. Sin embargo, tuvo el coraje moral de arriesgar la pérdida de cada discípulo al afirmar, no sé. Además, lo dijo frente a todas las críticas fulminantes de las futuras generaciones de burladores, fueran eruditos o no.

Pero, a pesar de todos los riesgos, podemos estar con Aquel que podría decirnos la verdad sin pestañear, por más vergonzoso que parezca para Su posición, por gratificante que sea para Sus críticos y por asombroso que sea para Sus seguidores. Esta honestidad inquebrantable lo marca como un verdadero embajador y portavoz creíble de Dios. (Cf. Juan 7:18 .)

¿Por qué Jesús no sabía esta fecha? Siguiendo a Biederwolf (348), podemos resumir así tres intentos de resolver este dilema:

1.

Esta ignorancia se refiere a la naturaleza humana de Cristo y es consistente con la afirmación de que Él se despojó a sí mismo ( Filipenses 2:5 ss.) y creció en sabiduría ( Lucas 2:52 ) y aprendió obediencia ( Hebreos 5:8 ss.) .

). La combinación única de humanidad completa y verdadera deidad en una Persona permanece más allá de nuestra comprensión humana, pero no más allá de nuestra creencia, dada la suficiencia de la evidencia. Si Él, como hombre, no sabía esta fecha, ¿y qué? Esta es una característica del hombre.

2.

Lo sabía personalmente, pero no oficialmente, es decir, Cristo estaba usando un lenguaje hiperbólico para mostrar que el gran evento debía mantenerse en un profundo secreto, no habiéndosele dado el conocimiento con respecto a nosotros, es decir, con el propósito de comunicárnoslo. Pero esto parece algo así como un intento de evadir el significado simple de la expresión, la ignorancia a la que se refiere es la misma que la del hombre y los ángeles con la que está conectada.

Además, si Jesús hubiera sabido la fecha, pero se hubiera negado a revelarla, estaríamos irresistiblemente tentados a diseccionar Sus palabras en busca de alguna pista escondida allí. Por el contrario, lo que Él da a entender acerca de la fecha de Su regreso es que su retraso sería tan indefinido y el intervalo que lo precedería tan imposible de calcular que numerosos discípulos abandonarían su vigilancia, cesarían sus preparativos y regresarían a la pecaminosidad y desacreditarían la doctrina como mera leyenda heroica. .

3.

Schaff, a quien no le gusta esta separación dualista entre las dos naturalezas de Cristo, sugiere una autolimitación voluntaria del conocimiento por parte de Cristo, es decir, una sagrada falta de voluntad para saber. El que pudo haber pedido doce legiones de ángeles, pero optó por sufrir la vergüenza y se sometió a la separación del Padre, ¿no podría también entregarse a la indignidad de saber ahora esta fecha? Incluso si solo este Juez perfecto conoce al Padre y lo que había en el hombre, ¿no podría Él decidir por nosotros no estar por encima de la humanidad conociendo ese día y esa hora?

Cualquiera que sea el punto de vista que se adopte, se debe hacer una clara distinción entre Su ignorancia de este punto y la posibilidad de error cuando, como un verdadero profeta, reveló la mente de Dios. Porque, si hubiera sido sólo un hombre, se habría ridiculizado en extremo para llamarse Hijo, colocándose junto al Padre y superior a los ángeles. Además, si Él fuera un mortal común e ignorante, para describirse a sí mismo como el Hijo del hombre, un título verdadero en ese sentido para cualquier otra persona, se convierte en ningún título en absoluto.

Pero debido a que Él era el DIOS-HOMBRE, Su apropiación del título, Hijo del hombre, se convierte en una revelación muy relevante de Su verdadera naturaleza. A la pregunta de si Su conocimiento estaba limitado de otras maneras, podemos responder que este es el único tema registrado sobre el cual Él tuvo que responder, no lo sé.

Entonces, ¿por qué el tiempo no es conocido por el Hijo, sino solo por el Padre? Anteriormente, Jesús había enseñado que el Padre tiene el derecho soberano de establecer ciertas prioridades ( Mateo 20:23 ; cf. Deuteronomio 29:29 ; Hechos 1:7 ).

El motivo por el cual Dios secreta esta información puede no residir en alguna debilidad de la naturaleza de Jesús, sino en la naturaleza de NUESTRA debilidad. Todo ser humano debe vivir con la incertidumbre de la fecha del juicio. En consecuencia, cuando nos damos cuenta de que cualquier día puede ser el último, para agradar a Dios, orientamos todas nuestras prioridades en vista de su juicio ( 2 Corintios 5:9 ss.

; 2 Pedro 3:8-13 ). Esto tiene como objetivo motivar a cada generación a vivir en un estado de expectativa de que el Día del Juicio de Dios pueda llegar en su propia vida, y así hacer la preparación requerida. Entonces, puede ser que Jesús, el Hijo del hombre, haya elegido vivir como cualquier otro ser humano, motivado por esta misma incertidumbre. Por lo tanto, su completa identificación con nosotros, sus hermanos, le costó este conocimiento.

Dos implicaciones son evidentes en el hecho de que solo el Padre conoce la fecha:

1.

Si Jesús no sabe la fecha de Su regreso, entonces nada de lo revelado en todo este discurso puede interpretarse como que ofrece ciertas señales de ese evento, porque esto implicaría que Él SÍ lo sabía.

2.

Todo lo demás que Jesús dirá a continuación surge de esta completa ignorancia humana del Último Día del mundo e insta a una preparación práctica para él a la luz de esta limitación. Suponer que hábiles cálculos de los signos por nuestra parte podrían descubrir esa fecha es destripar las siguientes lecciones sobre todo significado. (Ver notas sobre Mateo 24:42 ; Mateo 24:44 ; Mateo 24:50 ; Mateo 25:13 ; cf.

Lucas 21:34 .; Marco 13:35 .)

Plummer ( Matthew, 340) ve las siguientes ilustraciones como el tratamiento de Jesús de la humanidad que tiene que vivir con la tensión entre la certeza del juicio y la incertidumbre de la fecha en la que todos deben enfrentar ese juicio. Él pregunta: ¿Qué efecto tendrá esta combinación de certeza e incertidumbre sobre la humanidad? Jesús responde indicando qué efecto DEBE tener esta tensión en cada discípulo. Analiza cómo cada historia ilustra esto.