Mateo 26:1-2

CAPÍTULO VEINTISÉIS
SECCIÓN 61
JESÚS PREDICE SU PROPIA MUERTE POR QUINTA VEZ

TEXTO: 26:1, 2

1 Y sucedió que cuando Jesús hubo terminado todas estas palabras, dijo a sus discípulos: 2 Sabéis que dentro de dos días viene la pascua, y el Hijo del hombre es entregado para ser crucificado.

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN

una.

¿Por qué supones que Jesús pensó que era esencial para el crecimiento de los discípulos e incluso su cordura repetir Su predicción de muerte una vez más?

b.

¿Por qué crees que Jesús pensó que era esencial que lo escucharan en este momento particular de su ministerio?

C.

¿Ves alguna conexión particular entre la forma habitual de Jesús de expresar su predicción de muerte y la notable adición hecha en esta ocasión: ¿Sabes que dentro de dos días viene la pascua?

d.

Si ve la conexión sugerida en la pregunta anterior, ¿cómo revela esta conexión el gran plan de Dios detrás de los dos eventos?

mi.

¿Quién suponéis que va a entregar (al Hijo del hombre) para ser crucificado? (1) ¿Judas? (2) las autoridades judías? (3) ¿Pilatos y los romanos? (4) ¿Dios? ¿Sobre qué base elige o rechaza alguno de los anteriores?

F.

Dado que este anuncio de muerte viene inmediatamente después de todas estas palabras que Mateo registra contextualmente en los capítulos 23-25 ​​como casi un discurso continuo, ¿cómo encaja este anuncio de muerte en todo lo que Jesús ha estado diciendo?

gramo.

Si Judas escuchó este anuncio, ¿qué efecto crees que tuvo en él esta siniestra advertencia?

PARAFRASE Y ARMONIA

Cuando Jesús hubo terminado su discurso profético, comentó a sus discípulos: Como sabéis, la Pascua es pasado mañana, y yo, el Hijo del hombre, seré entregado para ser ejecutado en una cruz.

RESUMEN

Una vez más, Jesús recalcó la desagradable verdad de que sería crucificado, esta vez, sin embargo, especificando que esto ocurriría durante la fiesta de la Pascua.

NOTAS
1. DESPUÉS DEL DISCURSO

Mateo 26:1 Y aconteció que cuando terminó Jesús todas estas palabras, dijo a sus discípulos. Mateo indica deliberadamente que el discurso anterior de Jesús debe ser considerado un discurso continuo, no un collage de fragmentos tomados de fuentes heterogéneas y ahora compilados en una homilía inventada.

Si bien es notable que Mateo usó repetidamente la misma fórmula ( kaì egéneto hòte etélesen ho Iesoûs toùs lògous toùtous), ¿sobre qué base razonable cualquier crítico puede negarle a este excelente escritor el derecho a hacer uso de cualquier conector que ÉL considere apropiado?

Debido a que todas estas palabras se refieren contextualmente al gran Discurso Escatológico (caps. 24, 25) y posiblemente también al sermón antifariseo (cap. 23), se logran dos fines importantes:

1.

Debido a que, en el bosquejo de Mateo, no hay más sermones emblemáticos que sigan a este comentario, algunos deducen que nuestro autor habla de la conclusión de Jesús: "grandes discursos públicos o semipúblicos". Sin embargo, los grandes discursos de despedida en la última cena de Pascua ocurren después de esto. (Cf. Juan 14-17). Entonces, Mateo no agrega todo para implicar que la enseñanza de Jesús está absolutamente completa sin más que decir a nadie, sino simplemente que las lecciones anteriores en los capítulos 23-25 ​​son el trasfondo en que entender lo que sigue a continuación.

2.

Plenamente consciente del impacto emocional que Su presentación de Su propia gloria futura debe tener sobre Sus discípulos aún inmaduros, Jesús debe traerlos de vuelta a la tierra. Con glorias futuras resonando en sus oídos, resucitando viejos conceptos mesiánicos equivocados, necesitaban ser especialmente advertidos una vez más de Su inminente sufrimiento, a fin de estar emocionalmente preparados para lo que se avecinaba.

2. ACERCAMIENTO A LA MUERTE

Mateo 26:2 Sabéis que después de dos días viene la pascua, y el Hijo del hombre es entregado para ser crucificado. A los discípulos se les recuerdan dos grandes hechos:

1.

Después de dos días llega la pascua. Como Jesús a menudo habló del tiempo, esto significa en un par de días o incluso pasado mañana, que cuenta el día en que ocurrirá el evento predicho. (Ver en Mateo 12:40 ; Mateo 16:21 ; Mateo 17:23 ; Mateo 20:19 donde el paralelo de Marcos y Lucas dice consistentemente en el tercer día para Mateo después de tres días.

A pesar de lo que nos parece una imprecisión por parte de Jesús, Él no es inexacto. De hecho, Mateo da evidencia circunstancial de estar de acuerdo con los otros evangelistas. Juan fechó la llegada de Jesús a Jerusalén seis días antes de la pascua ( Juan 12:1 ), es decir, el día antes de la Entrada Mesiánica ( Juan 12:12 ). Comenzando con el día después de su llegada a Betania, Mark incidentalmente enumera los siguientes cinco días a medida que ocurren:

1.

Día 1, la entrada triunfal ( Juan 12:12 ; Marco 11:11 )

2.

Día 2, la maldición de la higuera ( Marco 11:12 )

3.

Día 3, la higuera se notó seca ( Marco 11:20 )

4.

El día 4, al concluir la gran jornada de debates, discusiones y discursos, no faltaban dos días para la Pascua ( Marco 14:1 ; cf. Mateo 26:2 )

5.

Sumando estos dos días, la cuenta coincide con la de Juan en cinco, o seis incluyendo la llegada a Betania.

Por lo tanto, la cita de Mateo armoniza con la de Marcos y Juan también.

La pascua llega el día 14 del mes de Abib o Nisan correspondiente a nuestro marzo-abril. (Cf. Éxodo 12 ; Levítico 23:4 ss.; Deuteronomio 16:1 ss.

; ver notas sobre Mateo 26:17 ss.) Dado que Jesús comió la Pascua el jueves por la noche y fue crucificado el viernes ( Mateo 27:62 ; cf. Juan 19:31 ; Marco 15:42 ), esta profecía fue pronunciada tarde el martes por la noche , 12 Nisan (Miércoles ya comenzado). Entonces, los dos días son desde el martes por la noche hasta el jueves por la noche.

2.

El Hijo del hombre es entregado para ser crucificado. Su propósito no era simplemente echar un vistazo al calendario, sino establecer alguna conexión interna entre la Pascua y Su propia muerte.

una.

La conexión no es que la crucifixión y el sacrificio del cordero pascual deban coincidir estrictamente a la misma hora, ya que Jesús comió la Pascua con sus discípulos. (Ver com. Mateo 26:17 ss.; cf. Lucas 22:15 .) Que Él muriera al día siguiente del sacrificio del cordero no cambia nada, ya que Su muerte ocurrió el mismo día en que se comía la Pascua, es decir, el 15 de Nisán que comenzaba al atardecer del día 14 con la cena de Pascua. Más bien, esta solemne declaración establece un paralelo entre los dos sacrificios en cuanto a su significado y propósito.

b.

El tiempo presente, el Hijo del hombre es entregado (paradidotai), no necesita referirse al complot de Judas como si ya estuviera hirviendo en su corazón. Más bien, Jesús habla con tanta confianza con respecto al hecho futuro, que usa este presente vívido y realista en lugar del tiempo futuro. (Cf. Blass-Debrunner, § 323.) Su confianza profética no es inesperada, porque surge del propósito y la presciencia de Dios que entregó a Jesús ( paradidotai ) a hombres malvados para la crucifixión ( Hechos 2:23 ).

¡Incluso aquí, los hombres pecadores deben cooperar inconscientemente con el propósito eterno de Dios! Aun así, a menos que Dios lo entregue para ser sacrificado, los pecadores no podrían tocarlo ( Mateo 26:53 ).

El ya sabéis que rige la primera cláusula, introduce también la segunda: Sabéis no sólo que se acerca la Pascua, sino también que os he advertido desde hace meses que debo morir. Ahora debes conectar los dos. Los había llevado gradualmente a este conocimiento por medio de pistas ( Juan 2:19 ss; Juan 3:14 ; Juan 6:51 ; Juan 10:11 ; Juan 10:15 ; Mateo 9:15 ; Mateo 10:38 ; Mateo 12:40 ; Mateo 21:38 ), sino también abierta e inequívocamente ( Mateo 16:21 ; Mateo 17:12 ; Mateo 17:22 f.

; Mateo 20:17 ss.). En esta quinta y última predicción registrada en Mateo, se repite la certeza de que los romanos serían los verdugos, ya que la crucifixión no era el método judío usual de pena capital. El nuevo elemento es la determinación de que Él moriría en esta Pascua.

Mientras que su muerte será decidida por el Sanedrín y ejecutada por los romanos, Jesús es perfectamente consciente de lo que traman sus enemigos. Digno y majestuoso, Él se acerca a Su muerte con inteligente propósito y maestría, incluso definiendo Él mismo la hora final. Los líderes decidirían que no debe ocurrir durante la fiesta. Pero es Jesús quien fija definitivamente el día preciso como durante la fiesta. Este punto se aclara en la siguiente sección ( Mateo 26:3 ss.

). Lo que sucedió en el Gólgota esa Pascua no fue un extraño accidente en las vicisitudes de la historia irrelevante. ¡Pero la realización del eterno y predeterminado plan de Dios! (Cf. Salmo 33:10 ; cf. Salmo 2:4 ; Proverbios 19:21 ; Efesios 1:3-14 ; 1 Pedro 1:19 ss.)

Bruce ( Training, 289) captó la gran idoneidad de la introducción de Mateo a la historia de la Pasión, compuesta de cuatro elementos:

1.

Jesús-' predicción de su inminente crucifixión ( Mateo 26:1 f.).

2.

sus enemigos-' consulta sobre cómo debe lograrse su eliminación Mateo 26:3 ss.).

3.

La unción de María de Su cuerpo para el entierro y la motivación adicional de la traición de Judas ( Mateo 26:6-13 ).

4.

Judas- ofrece entregar a Jesús a las autoridades ( Mateo 26:14 ss.).

En estos cuatro segmentos, Mateo reúne la certeza divina, la audacia humana, el amor profundo y la duplicidad indecible. El programa de Dios se opone a la trama humana. La bajeza y el odio se contraponen al amor sincero y profundo. El discipulado, a pesar de toda su debilidad y fracaso, es sumamente atesorado por Dios por encima de toda erudición incrédula y astucia desencantada.

PREGUNTAS DE HECHO

1.

¿En qué contexto predijo Jesús su muerte esta vez?

2.

¿Qué enseñanza específica acababa de completar Jesús antes de hacer este anuncio de su muerte inminente?

3.

¿En qué día del calendario hebreo ocurre la Pascua? Por tanto, ¿en qué día pronunció Jesús esta profecía de su sufrimiento?

4.

¿Cuántas veces había predicho Jesús Su muerte a Sus seguidores antes de esto? ¿En qué ocasiones?

5.

¿La expresión, después de dos días, significa en el tercero, en el segundo día o qué? Dé evidencia bíblica para apoyar su respuesta.

6.

¿Qué hechos indican que Judas no se había puesto ya de acuerdo con las autoridades para traicionar a Jesús?